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《護生畫集》是豐子愷先生漫畫風格的代表作品。遵弘一法師囑，從1929年弘一法師50歲起，每十年作一集，各為50幅，60幅，70幅，80幅，90幅和100幅，與弘一法師年齡同長。這部畫集從開始作畫到全部完成，長達46年。畫集共450幅作品。由豐子愷先生作畫，第一、二集的文字為弘一法師書寫，第三集為葉恭綽書寫，朱幼蘭書寫第四和第六集、虞愚書寫第五集。畫集除了採用古文、古詩詞中的句子、弘一大師所撰的詩文之外，其餘為子愷先生所作。畫集中特別收入馬一浮親筆書寫、夏丏尊撰寫的推薦序言。所謂「護生」，實際是在「護心」，要「去除殘忍心，長養慈悲心，然後拿此心來待人處世」，這種愛生敬養的思想對現世亦有一定的積極意義。《護生畫集》是佛教界、文藝界諸位先賢、大師們絕世合作的結晶，堪稱藝術文化之精品，其意義早已超出佛學，在詩、文、書、畫等方面都有其特殊的藝術地位。．
名人/編輯推薦
《護生畫集》是豐子愷先生漫畫風格的代表作品。遵弘一法師囑，從1929年弘一法師50歲起，每十年作一集，各為50幅，60幅，70幅，80幅，90幅和100幅，與弘一法師年齡同長。這部畫集從開始作畫到全部完成，長達46年。
畫集共450幅作品，由豐子愷先生作畫，第一、二集的文字為弘一法師書寫，第三集為葉恭綽書寫，朱幼蘭書寫第四和第六集、虞愚書寫第五集。畫集除了采用古文、古詩詞中的句子、弘一大師所撰的詩文之外，其余為子愷先生所作。畫集中特別收入馬一浮親筆書寫、夏丐尊撰寫的推薦序言。
所謂“護生”，實際是在“護心”，要“去除殘忍心，長養慈悲心，然后拿此心來待人處世”，這種愛生敬養的思想對現世亦有一定的積極意義。《護生畫集》是佛教界、文藝界諸位先賢、大師們絕世合作的結晶，堪稱藝術文化之精品，其意義早已超出佛學，在詩、文、書、畫等方面都有其特殊的藝術地位。
畫集共450幅作品，由豐子愷先生作畫，第一、二集的文字為弘一法師書寫，第三集為葉恭綽書寫，朱幼蘭書寫第四和第六集、虞愚書寫第五集。畫集除了采用古文、古詩詞中的句子、弘一大師所撰的詩文之外，其余為子愷先生所作。畫集中特別收入馬一浮親筆書寫、夏丐尊撰寫的推薦序言。
所謂“護生”，實際是在“護心”，要“去除殘忍心，長養慈悲心，然后拿此心來待人處世”，這種愛生敬養的思想對現世亦有一定的積極意義。《護生畫集》是佛教界、文藝界諸位先賢、大師們絕世合作的結晶，堪稱藝術文化之精品，其意義早已超出佛學，在詩、文、書、畫等方面都有其特殊的藝術地位。
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豐子愷（1898—1975），原名豐潤，浙江桐鄉石門鎮人，我國現代畫家、散文家，美術教育家、音樂教育家和翻譯家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。解放后曾任中國美術家協會常務理事、美協上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。被國際友人譽為“現代中國最像藝術家的藝術家”。豐子愷的漫畫作品內涵深刻，耐人尋味，深受人們的喜愛。他一生出版的著作達一百八十多部，幾十年滄桑風雨中保持一貫的風格：雍容恬靜。其中優《給我的孩子們》《白鵝》《手指》《竹影》《山中避雨》《漸》《送考》等多篇文章入選中小學課本。弘一法師（1880-1942），俗名李叔同，是“二十文章驚海內”的大師，在中國近百年文化發展史中，他是學術界公認的通才和奇才，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，而且集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。
他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國內外佛教界著名的高僧。其心靈修養與智慧方面的諸多作品都經久流傳，深入人心。
他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國內外佛教界著名的高僧。其心靈修養與智慧方面的諸多作品都經久流傳，深入人心。
書摘/試閱
弘一和尚五十歲時，子愷繪護生畫五十幅，和尚親為題詞流通，即所謂護生畫集者是也。今歲和尚六十之年，斯世正殺機熾盛，弱肉強食，閻浮提大半淪入劫火。子愷于顛沛流離之中，依前例續繪護生畫六十幅為壽，和尚仍為書寫題詞，使流通人間，名日續護生畫集。二集相距十年，子愷作風，漸近自然，和尚亦人書俱老。至其內容旨趣，前后更大有不同。初集取境，多有令人觸目驚心不忍卒睹者。續集則一掃凄慘罪過之場面。所表現者，皆萬物自得之趣與彼我之感應同情。開卷詩趣盎然，幾使閱者不信此乃勸善之書。蓋初集多著眼于斥妄即戒殺，續集多著眼于顯正即護生。戒殺與護生，乃一善行之兩面。戒殺是方便，護生始為究竟也。猶憶十年前和尚偶過上海，向坊間購請仿宋活字印經典，病其字體參差，行列不勻，因發愿特寫字模一通，制成大小活字，以印佛籍。還山依字典部首逐一書寫，聚精會神，日作數十字，偏正肥瘦大小稍不當意，即易之。期月后書至刀部，忽中止。問其故，則日：刀部之字，多有殺傷意，不忍下筆耳。其悲憫側隱，有如此者。今續集選材，純取慈祥境界，正合此意。題詞或取前人成語，或為畫者及其友朋所作。間有殺字，和尚書寫至此，蹙額不忍之態，可以想像得之。和尚在俗時，體素弱，自信無壽征。日者謂丙辰有大厄，因刻一印章，日丙辰息翁歸寂之年。是歲為人作書常用之。余所藏有一紙，即蓋此印章者。
戊午出家以后，行彌苦而體愈健，自言蒙佛加被。今已花甲一周，日仁者壽，此其驗歟！和尚近與子愷約，護生畫當續繪。七十歲繪七十幅，刊第三集。八十歲繪八十幅，刊第四集。乃至百歲繪百幅，刊第六集。護生之愿，宏遠如斯。斯世眾生，正在槍林彈雨之中，備受苦厄。續護生畫集之出現，可謂契理契機，因緣殊勝。封面作蓮池沸騰狀，扉畫于蓮華間畫兵仗。沸湯長蓮華，兵仗化紅蓮。嗚呼！此足以象征和尚之悲愿矣。
戊午出家以后，行彌苦而體愈健，自言蒙佛加被。今已花甲一周，日仁者壽，此其驗歟！和尚近與子愷約，護生畫當續繪。七十歲繪七十幅，刊第三集。八十歲繪八十幅，刊第四集。乃至百歲繪百幅，刊第六集。護生之愿，宏遠如斯。斯世眾生，正在槍林彈雨之中，備受苦厄。續護生畫集之出現，可謂契理契機，因緣殊勝。封面作蓮池沸騰狀，扉畫于蓮華間畫兵仗。沸湯長蓮華，兵仗化紅蓮。嗚呼！此足以象征和尚之悲愿矣。
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