商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
在我國,最早出現“色彩”這一名詞是在《尚書》中,“采者,青、黃、赤、白、黑也;色者,言施之于繒帛也”,即認為所謂“色彩”,就是把各種顏料染在絲織品上的意思。《后漢書?輿服志》說:“上古穴居而野處,衣毛而冒皮,未有制度。后世圣人易之以絲麻,觀翠翟之文,榮華之色,乃染帛以效之,始作五采,成以為服。見鳥獸有冠角髯胡之制,遂作冠冕纓蕤,以為首飾。凡十二章。故《易》日:‘庖犧氏之王天下也,仰觀象于天,俯觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。’黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾巛。乾巛有文,故上衣玄,下裳黃。日月星辰,山龍華蟲,作繢宗彝,藻火粉米,黼黻絺繡,以五采章施于五色作服。”《周禮?冬官考工記第六》也記載有:“畫繢之事,雜五色。東方謂之青,南方謂之赤,西方謂之白,北方謂之黑,天謂之玄,地謂之黃。青與白相次也,赤與黑相次也,玄與黃相次也。青與赤謂之文,赤與白謂之章,白與黑謂之黼,黑與青謂之黼,五采,備謂之繡。土以黃,其象方天時變。火以圜,山以章,水以龍,鳥獸蛇。雜四時五色之位以章之,謂之巧。凡畫繢之事后素功。”
漢代劉熙在《釋名》中聯系五大正色認為布帛的色彩為:“青色為光,生物生長之色;紅色為赤,太陽之色;黃色為光,晃晃日光之色;白色為啟,如同化冰之時;黑為晦,如同昏暗之時。”我國古代文獻中還記載有宋代醫學家寇宗奭用六棱的石英石把太陽光分解成五色之說。北宋《楊文公談苑》記云:“嘉州峨眉山有菩薩石,人多收之。色瑩白如玉,如上饒水晶之類,日射之,有五色。”從上面一系列記載中可看出,中國古代的五大色來源于人類對自然界生態現象的認識,來自于對自然色彩的模仿,五色論是我國古代人民客觀地認識自然界色彩并總結出的。“五色”理論把“青、赤、黃、白、黑”定為五大正色,其他色皆稱為間色,五正色即我們現今所說的三原色(紅、黃、藍)加兩極色(白、黑),而間色由正色相雜而成,這種“正色一間色”說,與現代光學的“三原色”理論不無相似之處。三原色是建立在科學實驗的基礎上,而我國的“五色論”則是古人從大自然的色散現象中得到啟示、歸納總結出的結果。
主題書展
更多主題書展
更多書展本週66折
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大,除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態,其餘商品將正常出貨。
特別提醒:部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供,需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”,方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書,將向海外調貨:
海外有庫存之書籍,等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍,平均作業時間約60個工作天,然不保證確定可調到貨,尚請見諒。
為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。