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目次
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《後形而上學文論：以羅蒂為樣本》的整體定位是著眼當下的基礎性理論研究，以期能為相關的應用性研究刷新思想、開闊眼界。本書的聚焦點在關係主義，確切地說是羅蒂的關係主義——這也是南帆所論關係主義的重要來源。本書主要探索如下問題：羅蒂的反本質主義起點在哪裡？主要有什麼理論資源？反掉了不變的本質之後又該怎麼辦？作為取代本質主義的關係主義與結構主義有何異同？它又如何面對呼聲甚高的相對主義的指責？羅蒂關係主義視野下的文學理論的細部有何洞見，又有哪些可以商榷？有哪些理論家與其有類似的弊病或卓識？在羅蒂構想的後形而上學文化——文學文化——舞臺中，文學與哲學各自扮演怎樣的角色？知識分子為何在這種文化中失去了曾經的先鋒地位？詩人為何又升格為文化英雄？在這種文化中羅蒂能夠妥善處理好他所倡導的反諷與團結之間的關係嗎？自我在該種文化中如何定位自身？如何對待文化差異？本質主義與反本質主義（關係主義）的關捩點在哪裡？關係主義怎麼看待政治維度的問題？沒有了本質的烏托邦之後我們的日子該怎麼過？弄清這些問題有助於更好地理解反本質主義，有助於關係主義的完善，也能給建設中國文學理論添磚加瓦。·
作者簡介
王偉，文學博士，福建社科院文學所助理研究員，主要從事文藝理論研究，已在《文藝理論研究》、《文藝爭鳴》、《文藝理論與批評》、《學術界》、《東南學術》、《福建論壇》等刊物發表論文十餘篇。·
目次
引 言 當前文論界圍繞"反本質主義"的討論
第一章 "鏡式"真理的破滅
第一節 羅蒂在中國
第二節 語言與真理
第三節 被輕忽的理論資源
第二章 走向關係主義
第一節 關係主義的內涵
第二節 關係主義與相對主義
第三節 關係主義與結構主義
第四節 關係主義與總體性
第五節 關係主義與布迪厄
第六節 關係主義與塊莖思維
第三章 洞見及盲點：關係主義視野下的文學理論
第一節 （文學）理論：一種新文類
第二節 文學：消散的本質與多樣的功能
第三節 意義的偶然及其隱患
第四節 經典啟迪的推崇及對文化研究的偏見
第五節 重審文學史
第六節 文學批評：再描述
第四章 "文學文化"中的知識分子與認同
第一節 後形而上學時代的文學文化
第二節 知識分子：先鋒不再的文化英雄
第三節 知識分子：反諷的自由主義者
第五章 政治維度：本質主義與關係主義的關捩點
第一節 伊格爾頓：為"本質主義"喝彩
第二節 沒有烏托邦的日子怎麼過
第三節 拉克勞與墨菲：反本質主義的激進政治
結 語
參考文獻
後 記·
第一章 "鏡式"真理的破滅
第一節 羅蒂在中國
第二節 語言與真理
第三節 被輕忽的理論資源
第二章 走向關係主義
第一節 關係主義的內涵
第二節 關係主義與相對主義
第三節 關係主義與結構主義
第四節 關係主義與總體性
第五節 關係主義與布迪厄
第六節 關係主義與塊莖思維
第三章 洞見及盲點：關係主義視野下的文學理論
第一節 （文學）理論：一種新文類
第二節 文學：消散的本質與多樣的功能
第三節 意義的偶然及其隱患
第四節 經典啟迪的推崇及對文化研究的偏見
第五節 重審文學史
第六節 文學批評：再描述
第四章 "文學文化"中的知識分子與認同
第一節 後形而上學時代的文學文化
第二節 知識分子：先鋒不再的文化英雄
第三節 知識分子：反諷的自由主義者
第五章 政治維度：本質主義與關係主義的關捩點
第一節 伊格爾頓：為"本質主義"喝彩
第二節 沒有烏托邦的日子怎麼過
第三節 拉克勞與墨菲：反本質主義的激進政治
結 語
參考文獻
後 記·
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