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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
本書探討了“電視知識分子”這一業已引起社會關注的文化現象背後深刻的制度原因。在摒棄對“電視知識分子”單純的道德批判視角的同時，按照規制性、規範性和文化-認知性系統這三項關鍵的制度要素，對電視知識分子的遊戲規則、知識分子與公共領域的關係、知識分子與電視之間的關係這三個論題進行了深入剖析。作者認為，在現代市場經濟條件下，支配物質生產的原則同時也就是支配精神生產的原則，正是基於此種原則，知識分子才能夠從容游走於學院與電視之間。
作者簡介
時統宇，1956年出生，河北張家口市人。1986年畢業于中國社會科學院研究生院新聞系，獲法學碩士學位，后在中國社會科學院新聞與傳播研究所工作至今。現任中國社會科學院新聞與傳播研究所研究員、中國新聞事業研究室主任，中國電視新聞獎評委。目前研究的重點在電視媒體方面。
出版專著《電視影響評析》，主編《實用新聞寫作》叢書，與他人合著《現代新聞學》、《現代應用新聞學》等。曾參與國家哲學社會科學研究“九五”規劃重點項目《中國電視論綱》的撰寫工作。
呂強，1977年出生，遼寧撫順市人。2002年考入中國社會科學院研究生院新聞系，師從時統宇先生，2005年獲文學碩士學位。現供職于《中國證券報》。
出版專著《電視影響評析》，主編《實用新聞寫作》叢書，與他人合著《現代新聞學》、《現代應用新聞學》等。曾參與國家哲學社會科學研究“九五”規劃重點項目《中國電視論綱》的撰寫工作。
呂強，1977年出生，遼寧撫順市人。2002年考入中國社會科學院研究生院新聞系，師從時統宇先生，2005年獲文學碩士學位。現供職于《中國證券報》。
名人/編輯推薦
《電視知識分子》是由中國社會科學院創新工程學術出版資助的項目，《電視知識分子》中作者認為，在現代市場經濟條件下，支配物質生產的原則同時也就是支配精神生產的原則，正是基于此種原則，知識分子才能夠從容游走于學院與電視之間。
目次
緒論
第一章 電視知識分子概說
第一節 知識分子、公共知識分子與電視知識分子
一 誰是知識分子？
二 公共知識分子的公共意涵
三 一種電視知識分子的定義及分類
第二節 電視知識分子的制度之維
一 電視知識分子的前世今生
二 尋找電視知識分子的制度密碼
第二章作為制度的電視知識分子
第一節 知識生產的制度安排
一 知識分子文化的邏輯：以科學為例
二 有限生產場域與規模化文化生產場域
第二節 電視知識分子的結構性動因
一 文化和生意的“合二而一”
二 再論收視率導向的虛妄性
第三節求利畢竟是書生
一 知識分子精神的經濟密碼
二 電視知識分子背后的經濟動因
第三章 電視知識分子與公共領域——以電視談話節目為例
第一節 哈貝馬斯公共領域理論與電視談話節目
“公共領域”思想的觀念史
二 公共領域與電視談話節目
第二節 電視知識分子在公共領域中的行動潛能
“公共領域”概念在中國內地語境中的適用性
二 電視知識分子啟蒙的“兩難境遇”
三 電視知識分子啟蒙的行動潛能
第三節 電視知識分子在公共領域之中的媒介呈現
一 選擇談話節目作為觀看電視知識分子的原因
二 電視談話節目的一種敘事模式
第四章 電子復制時代的知識分子
第一節 對傳播媒介的疑慮
一 語言與思想的分歧
二 知識分子的文化鏡像
三 被遮蔽了的知識價值
第二節“去語境化”的思想傳播
一 兩種傳播觀的“雙峰對峙”
電視創造了什么？
結語 我們依然在仰望星空
后記
主要參考書目
第一章 電視知識分子概說
第一節 知識分子、公共知識分子與電視知識分子
一 誰是知識分子？
二 公共知識分子的公共意涵
三 一種電視知識分子的定義及分類
第二節 電視知識分子的制度之維
一 電視知識分子的前世今生
二 尋找電視知識分子的制度密碼
第二章作為制度的電視知識分子
第一節 知識生產的制度安排
一 知識分子文化的邏輯：以科學為例
二 有限生產場域與規模化文化生產場域
第二節 電視知識分子的結構性動因
一 文化和生意的“合二而一”
二 再論收視率導向的虛妄性
第三節求利畢竟是書生
一 知識分子精神的經濟密碼
二 電視知識分子背后的經濟動因
第三章 電視知識分子與公共領域——以電視談話節目為例
第一節 哈貝馬斯公共領域理論與電視談話節目
“公共領域”思想的觀念史
二 公共領域與電視談話節目
第二節 電視知識分子在公共領域中的行動潛能
“公共領域”概念在中國內地語境中的適用性
二 電視知識分子啟蒙的“兩難境遇”
三 電視知識分子啟蒙的行動潛能
第三節 電視知識分子在公共領域之中的媒介呈現
一 選擇談話節目作為觀看電視知識分子的原因
二 電視談話節目的一種敘事模式
第四章 電子復制時代的知識分子
第一節 對傳播媒介的疑慮
一 語言與思想的分歧
二 知識分子的文化鏡像
三 被遮蔽了的知識價值
第二節“去語境化”的思想傳播
一 兩種傳播觀的“雙峰對峙”
電視創造了什么？
結語 我們依然在仰望星空
后記
主要參考書目
書摘/試閱
其次，有人認為，知識分子的死亡被大大地夸大了（范森，1998），甚或是錯誤的（科利尼，2006）。根據這種觀點，將知識分子的衰落歸因子體制化、專業化、過去限于精英的知識及公共平臺而現在更易接近、媒介文化等因素，這種做法忽略了保證知識分子獨立的那些條件的存在。像阿蘭?沃爾夫（2003）或賽德（1994）這些維護知識分子角色的人，通過公眾必然更為廣闊的視角，認為知識分子發揮著重要的社會功能。而那些甚至維護知識分子特殊角色的人們，也表達了對知識分子的懷疑。還有人認為，不僅知識分子的地位更低，而且更高級的教育與研究似從生活中撤退和公眾質量的降低，這種立場反映出當代知識分子角色模糊（布爾迪厄，1993）。
另有一些人更具批判性，視知識分子為在民眾中被灌輸程度最深的那一部分（喬姆斯基，1989），而且因“與希特勒等人的結盟的知識分子”的存在，知識分子還背負了不負責任的罪過（富勒，2003： 20；朱特，1992）。跟著喬治?奧威爾的所謂“聰明反被聰明誤”的路徑（轉引自薩基，1990： 230），一些人批評知識分子“把事情搞砸”（諾曼?斯通，轉引自詹寧斯和坎普一威奇，1997：1）。其他人，像保羅?約翰遜（1988），不僅指責知識分子習慣于擺弄教條概念、忽略民間疾苦，而且渾身上下都是偽善、自私自利和說一不二的習氣，或者像約翰?凱瑞（1992）那樣，揭露知識分子的自命不凡和精英主義。史蒂夫?富勒（2005）指出知識分子偏執、虛弱和疲于應付現代世界的沖擊。以相似的研究思路，理查德?A.波斯納（2001）批評知識分子作品的品質日衰，他認為這是由日益壯大的“出名文化”造成的。弗萊迪（2004： 2）指出，知識分子使命的邊緣化和知識分子屈從于“庸俗的社會運行日程”是“主導知識分子和文化生活的邊緣主義新氣質”的結果。
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