炫耀性消費（簡體書）

《炫耀性消費(英漢雙語)》由托斯丹·凡勃倫所著，托爾斯坦·本德 ·凡勃倫（1857-1929）的橫空之作《有閑階級論》問世於100多年前。《 炫耀性消費(英漢雙語)》的作者通過研究制度的起源，觀察社會上的經濟 現象，尤其是上層階層的有閑特權與消費特徵，來探討制度與經濟現象之 間的奧妙關系。書中對社會現象、消費行為、人類心理的剖析入木三分， 闡明瞭習慣、文化和制度如何塑造人類行為，以及人類行為的變化怎樣影 響經濟。同時又從有閑階級的角度出發，闡明瞭這樣一個主旨：什麼是經 濟人的本質？社會為什麼會產生有閑階級？“有閑”本身的經濟意義是什 麼？ 100多年過去了，相似的經濟現象在世界各地，包括經濟迅速發展的中 國上演不衰，諸如人們對金融投資的熱衷，對教育文化的重視，對時尚品 牌的追逐，對享樂主義的崇尚……這本百年經典同樣可以解釋今天你我身 邊的經濟現象。

《炫耀性消費(英漢雙語)》由托斯丹·凡勃倫所著，一本趣味橫生、獨辟蹊徑的“財富社會學”。 從歷史、心理等多個角度審視一個耀眼的階層，已經成為富人、渴望成為富人，或者即將成為富人的人都將從中獲益！ 經濟人的本質是什麼？怎樣認識消費背後的危機與機遇？財富文化的形成又將給社會帶來什麼？ 經典經濟學，改變了世界。本書是制度經濟學的奠基之作，認識“財富”的社會內涵，橫跨經濟學與社會學兩大領域，睿智辛辣，持續風行1個世紀！

有閑階級 炫耀性有閑：地位和奴僕 炫耀性消費：女人、奢侈品和鑒賞力 愛好準則：植物與寵物 進入到有閑階級 遠古男性尚武精神的遺存：好戰與競賽 教育的明顯無用論 

有閑階級制度在未開化文化的較高階段得到了最佳發展， 舉例說，在封建歐洲或者封建日本就是如此。在這些社會中， 階級差別要嚴格遵守；其中最具有明顯經濟意義的特點就是 各階級特有的職業有所不同。根據習俗，上等階層是被免於從 事工業勞動的，只從事帶有一定榮譽的職業。在任何一個封 建社會，最榮耀的職業主要就是戰爭；祭司通常僅次於戰爭。 如果某一未開化社會並非特別好戰，那麼祭司也許會居先， 而戰士次之。但原則是：無論是戰士還是祭司，上等階層總 是無須從事工業勞動的，這種豁免是他們上等地位的經濟體 現，該原則鮮有例外。印度的婆羅門就很好地證明瞭這兩個 階級無須從事工業勞動。在那些處於未開化文化較高階段的 社會裏，有很多不同的分支階級包含於可以被統稱為有閑階 級的範圍內，這些分支階級對應的職業也相應不同。總的來 說，有閑階級包括貴族和祭司，連同二者的隨從。各階級的 職業相應不同，但是它們有一個共同的經濟特性，即都屬於 非工業性質。這些非工業性的上流職業大致包括統治、戰爭、 宗教儀式和運動。 在較早但非最早的未開化階段，有閑階級的形式沒有如 此分化，階級之間的界限和有閑階級各職業之間的差別也都 沒有這麼精細和復雜。波利尼西亞島民的生活就很好地體現 了該發展階段；不過，有一點是例外——由於缺乏大型獵物， 在他們的生活方式中打獵並未占到它通常所佔有的地位。中 世紀時的冰島也是一個很好的實例。在那個社會裏，各階級 以及各階級獨有的職業之間都有嚴格的劃分。體力勞動、工 業勞動或是與謀生直接相關的任何日常工作都是下層階級的 專有職業。這一下層階級包括奴隸和其他依附者，通常還包 括所有婦女。如果貴族中有數個等級，那麼較高等級的貴族 婦女通常是不從事工業勞動的，或者至少不從事比較粗俗的 體力勞動。上等階層的男性不僅無須而且按習俗他們也被禁 止從事工業勞動。他們的受雇範圍已被嚴格規定。正如上文 中提到的那樣，這類職業無外乎統治、戰爭、宗教儀式和運 動。這四種活動支配著上等階層的生活方式。對於最高等級， 即國王或酋長來說，這些乃是社會風俗或常識所允許的僅有 的活動。的確，在這種生活方式充分發展的情況下，對於最 高等級的成員來說，即便是運動，是否可以將其看作是正當 活動也還是有疑問的。對於那些有閑階級中較低的幾個等級 來講，某些其他職業是開放的，但這些職業附屬於上述典型 的有閑階級職業中的這種或那種。比如說，武器、軍人配備 以及戰船的製造和養護，馬、犬和鷹的照料和馴養，宗教用 品的籌備等。下層階級是不能從事這些二等的光榮職業的， 除非那些職業具有明顯工業性，或者與典型的有閑階級職業 只有疏遠的聯系。 P1-2