左手老子右手孔子：感悟中國式做人處世智慧(第3版)（簡體書）

《左手老子右手孔子:感悟中國式做人處世智慧(第3版)(經典暢銷版)》解讀中華經典傳統文化，洞悉當今人情世故。老子的智慧，保羅了人生論、認識論、方法論以及為人處世治國興邦等。孔子的智慧是道德修養，更是理性思索。你可以用老子和孔子的智慧，在日常行為中撫慰心靈，圓融人性，擺渡現代人生。

老子為道，孔子尚仁。中國幾千年來的傳統文化內涵是內用黃老、外示儒術的儒用道體。中國人無論在生活上、思想上，還是在潛意識中，都自覺或不自覺地接受并體現著這種思想。
老子和孔子這兩位先賢大哲的思想和智慧，是我們不竭的智慧源泉，為了能夠使廣大喜歡國學的朋友們能從先賢的智慧中獲得如何做人處世的智慧中感悟到一些人生的啟迪，提升自己的思想品位，為更好地做人處世、成就事業提供幫助。
《左手老子右手孔子》經過修訂，第3版就要出版了，心中依然是誠惶誠恐，還望讀者批評指正！
本書第1版是于2006年5月推出，同年11月就印刷了3次。2010年1月，本書推出修訂后的第2版，兩年來，隨著人們對國學知識的需要，本書很快售罄。
2011年，我到山東曲阜——孔子故里，深入孔府、孔廟和孔林，實地游學，感受儒家的思想和孔子的智慧，感悟良多。為此，我又把全書進行更加深入的梳理，增刪了一些內容，使其更加通俗易懂。同時插入了我在山東曲阜拍攝的相關照片，這樣圖文并茂，更加方便讀者領會孔子和老子的智慧！
在本書的修訂過程中，得到了許多朋友、同仁的支持和幫助，他們分別是周妮、唐德春、陳奐岳、陳麗華、馬澤峰、汪京、常付軒、劉輝、薛冬、岳衛平、孫建偉等，正是因為大家的共同努力，本書才得以呈現在您的面前，在此向他們表示感謝！
在前兩版的出版和銷售中，一些讀者朋友提出不少好的建議和中肯的批評，在此表示深深的謝意！同時，還望方家繼續批評指正，使本書更加完善！
常樺
于北京

中國的傳統文化源遠流長，博大精深，具有頑強的生命力和無與倫比的延續性，雖歷盡滄桑、飽經憂患，卻仍然薪火相傳、連續不絕，創建了輝煌的人類文明。以道家和儒家為代表的中國傳統思想，是一部充滿智慧的寶典，它對于今天的人們，依然有著重要的啟迪作用。
中國幾千年來的傳統文化內涵是外示儒術、內用黃老的儒用道體，特別是表現在中國的文化人無論在生活上、思想上，他們的潛意識中自然或不自然地接受并體現著這種思想。
正如南懷瑾先生所說：細讀中國幾千年的歷史，會發現一個秘密。每一個朝代，在其鼎盛的時候，在政事的治理上，都有一個共同的秘訣，簡而言之，就是“內用黃老，外示儒術”。它是中國古人的修心入世之道：對外是社會角色積極入世，承擔社會責任；對內是自然角色，修身養性。
孔子的思想，涵蓋天地，通亙古今，博大精深，歷久彌新。他以“仁”為核心，以“禮”為形式，重在修身。其中，“仁”的內涵十分豐富，“仁”是一種高尚的精神道德境界和寶貴的思想情操，也是一種個人對于他人及群體的價值取向，所以，“仁政”成為孔子心目中最理想的政治模式，為政以德、取信于民、勤政愛民、節用恤民、與民共憂等，都可以說是施行仁政的最基本的要求。讓我們在孔子的大智慧中陶冶自己的身心，大而成就自己入世的事業，以至于生命的解脫；小而能夠解決人生的各種問題和煩惱。1988年世界各國諾貝爾獎得主在巴黎集會，發表了共同宣言，其中說：“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從中國的孔子那里重新尋找智慧。”這說明孔子的精神依然適合于當下。學習孔子的智慧，也學習孔子的精神，做一個聰慧和理智的人。
老子所倡導的自然無為、柔弱不爭、崇儉節欲的思想，在中華民族史上一直閃爍著智慧之光。他以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。因此，老子的人生智慧，將為人們建構完美人生提供肥沃、厚實的精神土壤。老子以自己的智慧告訴我們，在滾滾紅塵中怎樣為人處世，對于我們正確認識自我，正確認識人生的價值，正確處理人與人、人與社會、人與自然之間的關系，從而建立美好的人生，是具有啟迪意義的。老子思想永遠是中國智慧寶庫中的一盞明燈！它的璀璨光芒將照耀千秋萬代。
改革開放以來，西方的成功理念和管理思想被國內讀者趨之若鶩，奉為經典，出現了人們熱讀卡耐基、拿破侖?希爾，以及杰克?韋爾奇等人的著作，然而，我們卻覺得離成功似乎更加遙遠。今天，我們的讀者都開始慢慢進行理性的回歸，對傳統文化重新認識，并深刻地意識到，中國的問題，還需要中國式的解決方案。因此，我們應該從傳統的智慧中，重新找到提升我們民族發展的動力，從傳統中挖掘精華，重塑經典！
《左手老子 右手孔子》一書深入傳統文化中最精髓的部分，把孔子與老子歷經兩千年而依然充滿生命力的人生智慧展示給讀者，讓我們去欣賞、品味，并從中找到我們民族輝煌發展的文化基因，相信作為深受中國傳統文化熏陶的華夏兒女定會從中引起共鳴！

上卷 老子為道
卷一 道法自然的智慧
治大國若烹小鮮
無為而無所不為
人生應順其自然
取法于天地自然
不敢為天下先
不戰而勝的智慧
以平和之心對待名利
自然而然地取得成功
欣然接受世間一切
卷二 抱樸守拙的智慧
保持淡泊虛靜的心境
謙虛使人進步
柔弱勝剛強
樹立正確的人生理念
解除貪婪的枷鎖
做自己命運的主人
貪欲是人生的禍源
海納百川，有容乃大
不斷豐富自我
卷三 韜光養晦的智慧
天下大事必作于細
轉劣勢為優勢
輕敵是失敗之源
無聲勝有聲
剛柔并濟，方能安居樂業
見小曰明，守柔曰強
韜光養晦，養精蓄銳
以屈求伸，以退為進
欲取先予的智慧
卷四 納福去禍的智慧
功成身退，贏得瀟灑人生
在逆境中奮起抗爭
自是必敗，自矜者必亡
禍莫大于不知足
悲歡人生變數多
慎終如始，立于不敗
富貴而驕，招致人生禍患
了解自己的不足
卷五 和諧融洽的智慧
以圣人之心贏盛世
君無為而民有為
創造和諧融洽的人生
見微知著顯風流
不爭才能享有崇高威望
禮賢下士，招攬天下英才
宜戒浮躁，不可輕率
忠言逆耳利于行
下卷 孔子尚仁
卷六 博學慎思的智慧
孟母三遷擇善鄰
實踐仁道，矢志不渝
用人必須先識人
笑到最后的是強者
小不忍則亂大謀
懸梁刺股，不患無位
登堂入室的成功資本
成大業的根基
卷七 自我成長的智慧
從實踐中總結經驗
人貴有自知之明
不降其志也不辱其身
勇于迎接挑戰
多個朋友多條路
才美不可外露
從什么時候開始都不會晚
己所不欲，勿施于人
欣賞別人的優點
驕傲必然招致失敗
人無信不立
卷八 超然物外的智慧
尋找永恒的快樂
學會喜歡自己
不為五斗米折腰
見利忘義一敗涂地
追求更高的人生境界
大丈夫之所為
不義之富貴如浮云
卷九 中庸平和的智慧
從逆境中看到希望
為自己留下余地
匹夫立志，可參天地
窮則獨善其身
成己成人，方為仁之大道
拿得起又能放得下
未雨綢繆顯智勇
誠實守信，方能立足于世
處世須務實貴和
中庸之道的智慧
先自治以治人
卷十 成人之美的智慧
給生命注入正義的理念
君子臨大節而不可奪
“仁”從孝悌開始
身心充溢浩然之氣
為人處世之大忌
歲寒然后知松柏之后凋
成人之美，是為真君子
雪中送炭，君子之風
敬事而信，民無信不立
多責備自己，少責備別人
……
參考文獻

有一次，齊景公對晏嬰說：“你現在的住宅鄰近鬧市，周圍吵嚷嘈雜，塵土飛揚，而且地勢低洼，又潮濕，又狹窄，怎能住人？我給你換棟寬敞明亮的房子如何？”
晏嬰辭謝說：“現在這所房屋已經住過晏家好幾代人，我的功業比不上祖先，卻能承受祖先的恩惠，住上這樣的房屋，已經夠奢侈了。況且鄰近鬧市，購物便利，也是一條好處，哪敢麻煩您為我換房？”
時隔不久，晏嬰前往晉國商討兩國通婚事宜，齊景公知其不在，強令晏家周圍的居民搬到別處，拆毀他們的住宅，為晏嬰建造了一座堂皇華麗的新居。晏嬰返回齊國，對眼前的事實感到十分痛心。他在拜謝了齊景公的好意之后，便毫不猶豫地派人拆毀新居，修復周圍的住宅，請那些流散各地的鄰居們返回故里，并向眾人解釋說：“大家早已卜居此地，相鄰相親，這是神明安排我們有這段緣分，神意豈可違背！君子不為非禮之舉，百姓不做不祥之事，這是古代遺制，我哪敢背離古訓？”在晏嬰的反復請求下，齊景公也不再堅持原意。結果，晏嬰仍然安居舊宅，鄰里之間和睦如初。
晏嬰一生經歷過齊靈公、莊公、景公三世，從崔、慶家族垮臺后，晏嬰的政治地位越來越高，成為齊景公最得力的輔佐。到景公后期，晏嬰已是年邁的老臣，但嘉言懿行愈發傳播四方，在列國間享有崇高的威望，但他卻從不以德高望重而自傲。