勿忘心安：虛雲大師的的人生幸福課（簡體書）

虛雲大師，（1840年9月5日～1959年10月13日），祖籍湖南湘鄉縣。俗姓蕭（一說“肖”），初名古巖，又名演徹，字德清，別號幻遊。在現代佛教史上，虛雲大師堅持苦行長達百餘年，歷坐十五個道場，重興六大祖庭。以一身兼承禪門五宗、法嗣信徒達數百萬眾的高僧唯有禪宗泰斗之譽的虛雲。1952年虛雲大師被推為佛教協會首席發起人。1953年，他被選舉為中國佛教協會名譽會長。是年，他被聘為全國政協委員。1959年10月13日，虛雲大師在江西雲居山真如寺圓寂。世壽120歲。

《勿忘心安:虛雲大師的人生幸福課》中的文字讓你在感受虛雲大師大徹大悟、超凡脫俗的心境中，重新解讀自己，找回原本屬於你的那份隨心和自在，讓你覺得生活中原來也可以有自己的真性情，原來生活竟可以如此的隨心、隨性。

一念心清凈，處處蓮花開；一花一凈土，一土一如來。當人們的內心在一念之間真正清凈了，在那一剎那，周圍就如同蓮花處處開，處處都是佛國。
白鹿銜花，青猿獻果。春聽鶯啼鳥語，妙樂天機。，夏聞蟬噪高林，豈知炎熱。秋睹清風明月，星燦光耀。冬觀雪嶺山川，蒲團暖坐。任他波濤浪起，振錫杖以騰空。
漫長的歲月中，煩惱束縛不斷，人們伸出手來卻只能抓住外物，很難擺脫內心的束縛，每個人都渴望有心清如水、蓮花盛開的心境，每個人都渴望擁有白鹿銜花，青猿獻果，四方歸附的感召力。但是很少有人能有一切隨緣去，任心性自在的坦率和定力。與其在誘惑中辨錯了方向，在名利相爭中離內心越來越遠，我們倒不如駐足片刻，調整好呼吸，聆聽自己真實的內心，只有這樣，我們才會更淡定，才能讓內心清澈如初，生命才能重新調整平衡。讓生命回歸平衡，是一種解脫生活桎梏的大智慧。
生活沒有上下限，只有回歸內心，感受到人性的純凈和簡單，才能感受到路的平坦；才能有寵辱不驚的定力；有一切順其自然、我當寧靜致遠的超然。
以一份悠然之情，隨心，隨性，隨緣，自在安心。生活就是如此，不管好的壞的，都要承受，只要做好自己，你對生命微笑，生命就是微笑的；只有找到內在的自性，你才會有真正的定力。
剪斷牽絆追隨內心，卸掉偽裝一身輕松，擺脫束縛方顯本性。其實，人生在世，要修的不是得到，而是一種安然自在的心境。虛雲大師少年出家，潛心修行一生，他上求下化，自度度人，修得滿心開闊境，一顆自在心。
本書的文字讓你在感受虛雲大師大徹大悟、超凡脫俗的心境中，重新解讀自己，找回原本屬於你的那份寧靜，讓你覺得生活中原來也可以有自己的真性情，原來生活竟可以如此的寧靜安然。

1 還內心一份自由，給生活一份快樂
讓選擇順從內心
別被名韁利鎖綁去了自由
不計瑣事常開懷
重情，但不為情所累
生活原本無常，抱怨不如接納
你可以不祝福，但最好別嫉妒
放下貪心得自在
學會怎樣擔當
做一隻快樂的蝴蝶
自卑是自設的牢籠
2 以待己心待人，以愛己心愛人
以貌取人不如誠心待人
切莫仗勢欺人
先度自己，再度他人
辱人者是自取其辱
內心的鎮靜才是淡定
正確看待他人的選擇
關愛每一個生命
眾生皆有佛性，佛在人間
3 感恩是生命的靈魂
感謝生活的磨難
對一切幫助心存感激
感激生活帶給我們的智慧
感恩生活的安排
感謝心底的虔誠
感恩心底的平和
感謝相遇的緣分
感謝生命的存在
4 內心清凈處，自有蓮花開
清凈心是內在的定力
常為心靈除塵
心清如水即是佛
心頭的紛擾都是雜草
有內涵方能泯然一笑
內心清凈俯視一切繁雜
萬念起於內心，無欲方得清凈
心境澄澈智慧自生
清凈心原來是本心
用清凈心看世界
5 明自心者智慧無窮
永遠知道自己要什麼
絲毫必爭不如通達相讓
有反思自己的勇氣
與人為善，要留一顆清凈心
撫平內心的躁動
堅固信心開發自己
自尊自愛才能得到尊重
人貴有自知之明
平地起波瀾，只因為心不靜
榮譽是別人送的
超越是非才能看清自己
給內心一份自由
6 自助讓生活鮮活多姿
凡事先問自己，結論在你心中
與其等待援兵，不如著手解決問題
做自己的守護神
像水一樣至柔克剛
給內心一份溫暖
順從自己才能禪定心安
塑造自身才是最重要的
消除內心的嗔恚
擁有堅強的心
7 一顆圓滿心，事事皆圓滿
不必苛求完美
世事洞明的圓滿
圓滿在於思路的轉換
從容走過生命的磨礪
功成身退保持功業圓滿
既要待人真誠、也要八面玲瓏
心量放寬人生通達
讓生命純凈圓滿
拒絕誘惑修得圓滿
珍惜你擁有的幸福
附 虛雲大師經歷摘要及嘉言錄
降生
參悟
入定
建寺
遇劫
圓寂
主張的思想
嘉言錄

以貌取人是一種流於膚淺的、表面的判斷，這樣的判斷偏離了尊重與平等的衡量標準，而誠心待人是一種真誠的待人心態，是基於尊重和平等的標準來對待他人。
無論是在工作中還是在生活中，很多人喜歡接觸衣著光鮮相貌俊俏的人，對於那些衣衫襤褸相貌醜陋的人，很多人都會遠離，這是一種以貌取人的做法。
僅僅依靠外貌判斷一個人是不對的，佛說：眾生皆平等，你我都是一個心，只因迷悟而不同，所以對待別人的態度也就不同了。
對待別人的態度不同，自己受到的影響也不同。看重外貌的人只看到表面現象，怎麼能平等待人呢。
有這麼個故事：迦羅越很想擁有像文殊菩薩一樣的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴瓔珞，騎著獅子，拿著智慧寶劍的文殊菩薩像前至誠頂禮，一心祈求文殊菩薩現身，為他加持。
有一天，迦羅越準備了豐盛的齋宴來供養僧眾，並在宴席的最前方放置了一張高大精緻的座椅，希望莊嚴的文殊菩薩慈悲應供。沒多久，在前來應供的僧眾中，有一位其貌不揚的跛腳老人，身上披掛著破破爛爛、長短不齊的衣服，他的衣著如此地邋遢不堪，臉看起來也很臟。這位跛腳老人正一拐一拐地走向前方的華貴座椅，準備就坐。迦羅越看到這個情形，覺得這個座位應該是文殊菩薩坐的，一個邋遢的乞丐不能坐上去，他就把老人從座椅上拉下來，要他到旁邊的座位去吃飯。
不一會兒，老人又一拐一拐地上去坐。迦羅越再次上前把老人拉下來。可是不到一會兒，老人還是拐回到大座椅上去坐。就這樣拉拉扯扯了七次，老人不再走回高座，找了一處角落席地而坐，迦羅越終於松了一口氣。齋僧之後，迦羅越就到佛寺中恭恭敬敬地禮拜，並用今天供僧的功德，虔誠祈願一：願以齋僧功德回向今世即能得見文殊菩薩現身加持，令自己得大智慧。
整整忙碌了一整天，疲憊的迦羅越從佛寺回家後，就倒頭呼呼大睡了。在睡夢中，他見到了他早也祈求，晚也祈求的文殊菩薩。文殊菩薩對他說：“你不是從早到晚念著，希望親眼見到我，希望我去應供嗎？為了滿你的願，今天我親自現身應供，可是你卻每次都把我從椅子上拉下來，一共拉了七次，為了不讓你起煩惱，我只好到角落邊去用齋了。”