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自己拯救自己(簡體書)
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自己拯救自己(簡體書)

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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《自己拯救自己》一書最初的創作只是為了配合斯邁爾斯的演講。1856年前後,斯邁爾斯經常到利茲市去作演講,對象是一群困苦無助的年輕人。講座地點是個簡陋、空曠的大房子,本來是用於治療霍亂的臨時病房。在演講中,斯邁爾斯盡力讓這群迷茫的年輕人明白:人生的幸福在很大程度上靠的是自身的努力,比如勤奮、學習、自律和自製。但更重要的是,必須培養正直、誠實的品質,並嚴格履行自己的職責。這些演講的效果之好,遠遠超出了斯邁爾斯的預期。於是他開始將演講內容整理城文字,按照斯邁爾斯自己的說法,畢竟,書籍要比口頭語言流傳更廣。他把書名定為《自己拯救自己》,他覺得,再也沒有比這一名稱更切合主題的了。.

名人/編輯推薦

《自己拯救自己》處處閃耀著作者的思想火花,睿智深刻,字字珠璣,同時有深入淺出,其中許多故事感人肺腑,催人奮進,能使處于逆境中的人們找到強烈的共鳴,出版後被譽為“美國夢的靈魂”。

塞繆爾?斯邁爾斯(1812—1904),英國人,公認的“現代成功學鼻祖”、“西方成功學之父”、“勵志和自助之父”,被包括卡耐基在內的後人譽為“人類精神導師”。事實上,斯邁爾斯的首要身份并不是成功學家,而是卓越的政治改革家和道德學家。也許正因為這一點,其作品所蘊涵的思想價值超出了一般意義上的“成功學”,帶有濃重的哲學意味。
可以說,斯邁爾斯對西方近現代的道德文明產生了深遠影響。這種影響最容易識別的表現,就是其作品暢銷全球一百多年而不衰,成為世界各地尤其是歐美年輕人的人生教科書,甚至有人稱其作品為“文明素養的經典手冊”、“人格修煉的《聖經》”。
1812年12月23日,斯邁爾斯出生于蘇格蘭的愛丁堡。十四歲時,開始給一名醫生當學徒,後進入愛丁堡大學學醫。斯邁爾斯一生閱歷豐富,做過醫生、商人、攝影師、歷史學者、記者、編輯、社會改革家、鐵路大臣、道德學家、演說家等。豐富的閱歷,使他對社會各個階層的生活都有很深的了解,對于人性的優劣、人生的成敗也感觸頗深。這為他日後的成功學創作打下了扎實基礎。
1859年,斯邁爾斯的著作《自己拯救自己》問世,立即引起強烈反響。英國、法國、德國、西班牙、丹麥、美國、日本、俄羅斯等國爭相出版,不斷重印。這本書被公認為現代成功學的開山之作,斯邁爾斯由此成了一名職業作家。
事實上,《自己拯救自己》一書最初的創作,只是為了配合斯邁爾斯的演講。1856年前後,斯邁爾斯經常到利茲市去做演講,對象是一群困苦無助的年輕人。講座地點是個簡陋、空曠的大房子,本來是用于治療霍亂的臨時病房。在演講中,斯邁爾斯盡力讓這群迷茫的年輕人明白:人生的幸福,在很大程度上靠的是自身的努力,比如勤奮、學習、自律和自制;更為基礎的是,必須培養正直、誠實的品質,并嚴格履行自己的職責。
這些演講的效果之好,遠遠超出了斯邁爾斯的預期。于是他開始將演講內容整理成文字,按照斯邁爾斯自己的說法,“畢竟,書籍要比口頭語言流傳更廣”。他把書名定為“自己拯救自己”,他覺得,“再也沒有比這一名稱更切合主題的了”。
《自己拯救自己》以一句古訓“自助者,天助之”貫穿始終,通過歷史上各界名人的具體而生動的事例,討論了人生哲學中諸如勤奮、勇敢、信念、誠信、金錢觀等,著重教導年輕人正確地認識自我、塑造自我、完善自我。
斯邁爾斯一生寫過二十多部著作,其中最廣為流傳的除了《自己拯救自己》之外,還有《品格的力量》、《金錢與人生》等。主要探討人生的成功與幸福,關于良知,關于道德,關于自由與責任等。斯邁爾斯在研究了歷史上多個國家、多個領域的成功者之後發現,在人類文明中,存在著一些歷久彌堅的優秀品質,它超越時代和地域,不斷地引導著人們走向成功和幸福。人生的成功和幸福,沒有捷徑可走,最可靠的途徑,就是遵循代代相傳的優秀道德品行。這些道德品行很簡單,卻并不容易做到,即使做到也不容易堅持。這些品行有:吃苦耐勞,堅忍不拔,自立自救,誠實公正,寬容仁慈,節儉克制等等。這些品行,不但是個人走向成功和幸福的唯一路徑,也是國家和民族走向繁榮昌盛的不二法門。
斯邁爾斯的思想,對于淺薄的或者急功近利的閱讀者而言,頗有道德訓誡的陳腐味道。然而,歷史已經證明,如果一個人拋開基本的道德品行,去通過所謂的“捷徑”去尋找幸福和成功,最後的結局必然是失敗。斯邁爾斯是個歷史學者,他翻閱了大量的第一手資料,并通過簡潔明快的文字加以表現,使一個個成功者活靈活現地展現在讀者面前;而他所總結和推崇的道德品行,也在生動的故事中活了起來。
斯邁爾斯的文筆是樸實的,如同親切的心靈使者,感人至深。很多句子像格言警句一樣振聾發聵。據說,曾有一位英國人去參觀埃及統治者赫迪夫的宮殿。在金碧輝煌的墻壁上,英國人發現了一些箴言,于是問赫迪夫:“這些箴言是從《古蘭經》中抄來的嗎?”赫迪夫回答:“不,它們來自斯邁爾斯……”
斯邁爾斯最大的魅力,并非文字,而是內容,尤其是作品中“務實”的方面。
比如,他在《金錢與人生》中,設身處地替讀者著想,探討了節儉與財富之間的關系。與後世的大多數成功學著作不同,斯邁爾斯沒有激情洋溢地鼓吹“創造財富”,而是低調地討論如何通過“節儉”來留住財富、積累財富。對于大多數普通人來說,這個思路無疑更為務實,簡單而且有效。
在斯邁爾斯看來,節儉是一種責任。節儉就是“將所有東西放在最值當的地方”,以便保證自己和家人的溫飽自足。節儉中蘊含著樸實的責任感,以及必要的自我克制。它應該化作日常習慣,成為一種生活方式,一種修養。
斯邁爾斯指出,“貧窮是因為沒有善待金錢”。這句話粗看上去平淡無奇,但如果我們仔細觀察自己身邊人的貧富沉浮,就能體會到作者視角的獨到和銳利。的確,對金錢缺乏控制力,會使財富在不知不覺中流失,從而進一步失去獲得財富的機會。斯邁爾斯提醒我們,財富的喪失,并不一定以很顯眼的方式。所以我們要隨時隨地善待金錢。斯邁爾斯向讀者推薦了一些財務處理的方法,比如“經常記賬”,以便對自己的消費傾向與得失有清醒的認識,然後通過理性的分析,制定更好的消費規劃。
斯邁爾斯的成功學,不故作高深,而是通過對日常瑣事的分析去發現成功的途徑。他引導我們反省自身,努力克制消極情緒和惰性,雖說有時候顯得清教氣息濃厚,但即使是當代讀者,也不得不承認其思路在現實生活中是有效的。比如,斯邁爾斯一再強調節儉,甚至把“對健康的重視”也納入節儉的范疇。他指出,人應該珍惜自己的健康,要盡量減少對身體的損耗,就像珍惜自己的金錢一樣;在窮困的時候,一點點金錢都至關重要,同樣,只有當人失去健康,才知道健康的可貴。
總的看來,斯邁爾斯的成功學思想,更多是內求諸己,強調道德和品行。英國《觀察家》雜志這樣評價斯邁爾斯:“他為人類的精神生活和道德生活貢獻了非常優秀的作品。他以犀利而又睿智的筆調向我們揭示了人生的目標、生活的目的、生命的服從、生活的激情、生命的力量、良心的自由、信仰的偉大等人生的真諦,把上蒼賦予我們的脆弱的自然生命塑造并升華成了具有高貴品格和堅強意志的精神生命。”而美國《時代周刊》則強調“在給年輕一代傳授技術的同時,決不應該忘記:還應當教育他們成為有高貴思想的、誠實而敢說真話的男女;在培養他們的能力的同時,絕不應該忘了:還應當培養他們高貴的人格品性。”這正是斯邁爾斯的作品100多年來深入人心的根本原因。
斯邁爾斯的著作進入中國已經多年,一直備受讀者推崇。中文譯著版本眾多,良莠不齊。我們這個版本,除了嚴格遵照英文原著準確翻譯,而且為了讓中國讀者更準確、更精要地吸取斯邁爾斯的思想,我們對其內容進行了適當精簡。希望本套斯邁爾斯系列圖書能夠協助讀者在通往成功的路上走得更穩、更快。

目次

第一章 成功來自磨難苦難讓人獲益匪淺困境與激情沒失敗過的人是不完整的成功由失敗積累而成甜從苦中來逆境助人成長偉人之路什麼是真正的幸福第二章 堅強的意志力非凡意志力創造奇跡耐心和習慣堅強的毅力鑄造成功不畏困難,勇往直前興趣能給你帶來毅力意志力和決心勇士的含義如何戰勝困難福威爾?布克斯頓的故事第三章 無可替代的勤奮天才與勤奮瓦特與蒸汽機藝術從哪裡來勤奮是天賦的催化劑勤奮與堅持藝術追求者的勤奮之旅兩位畫家勤奮的音樂大師用勤奮贏得尊重的貴族第四章 尋找一個榜樣生長環境很重要他人的影響是無形的榜樣的力量偉人能影響到每個人家庭對人的影響朋友對人的影響每個人的言行都會影響到他人作者不該教壞讀者第五章 要有健康的心態溫和的性格使你幸福樂觀的性格有助於成功積極樂觀的人生態度不要抱怨遠離壞情緒的傷害讓生活充滿希望工作時更應該保持愉快第六章 愛情滋潤你的心男人和女人的差異愛情帶來的好處愛的真正含義家是溫馨的港灣如何得到真誠的愛夫妻是最長久的夥伴成功男人背後的女人妻子眼中的丈夫妻子是丈夫的好幫手漢密爾頓夫婦感人的愛情故事.

書摘/試閱

第一章 成功來自磨難
我希望如同偉人般成長,讓寬容伴隨著力量與知識一同成長,學會對他人表示尊敬。
——丁尼生
真正的不幸是過于淺薄的人生經歷。人會在磨難中變得勇敢,謹慎是逆境教給人的經驗。人在順境里是無法正視一切的。
——丹尼爾
福禍同行,如同連襟。對于不幸會與幸福相伴,人們可能難以明白,在我看來,幸福和快樂會在痛苦與不幸中產生。
——厄斯金的《復印十四行詩》
成大器之人必是在磨難之中學會堅毅的人。
——多納
白晝漫長得讓人疲倦,可是在這之後,我們會看到美麗的黃昏。
——古代兩行詩
苦難讓人獲益匪淺
上天如果要賦予一個人偉大的職責,那必先讓其經歷苦難的洗禮,讓他意志變得更加堅強,體魄變得更加健壯。只有經過各種困難的磨煉才能獲得事業上的成功。他的行為規范也是靠此來鑄就的。美德不表現出來是顯示不出價值的,就如同那些山林中的隱士,他們往往會變得膽小、懶惰和缺少自我控制。只有懂得付出,承擔責任的人才是真正的勇士。
要想學到有用的知識和增加才智,就必須積極地投入日常生活里去。在日常生活里,人們會遵守紀律,明白自己的責任,學會容忍,變得勤奮。在日常生活中,當人們面對困難、痛苦和各種各樣的誘惑時,會在與它們的抵抗中變得堅強。在苦難的磨礪下,人們會學到在實際生活中有用的知識。
人要更好的了解自己,就要與他人進行交流溝通,互相聯系。真正認識自己的人必然是融入了社會的人。要是脫離了社會生活,人會變得自高自大,看不起別人。他會由此失去了自己的本性,更有可能變得孤僻,不能與人相處。
斯威夫特以前說過:“能夠對自己有深刻了解,并能對自己做出正確評價的人,他們一定不會是壞蛋,同樣,那些品格高尚的人絕對不會是不了解自己的人。”可是,人們更傾向于了解他人,而往往忽視了對自己的評價。
自知之明是那些想要有所建樹的人必備的品格,他們會因此具有堅定并且明確的個人信仰。對一位年輕的朋友,弗雷德里克?伯瑟斯這樣說道:“現在,你只是知道自己能夠去做哪些事,你要想有成就,必須弄明白哪些事你不能做,這時,你的心態才會變得平和。”
喜歡向人求教的人,都是虛心的人,那些不愿向他人學習優點的人,都是自高自大的人,他們也因此難于成事,要完成偉大的事業,這對于他們更是不可能完成的任務。人應該勤學好問,從他人身上學習優點。
獲取常識并不需要多么強的能力、耐心和謹慎,人們只要凡事小心就好了。在?茲利特看來,那些有智慧的生意人,還有那些胸有城府的人,往往都是明白人,他們絕不會去臆測那些問題,他們都會以自己親眼所見為基礎進行分析。
在一般情況下,男性的直覺不如女性的強。女性的直覺大多迅速而敏銳,她們也有著更多的同情心,而且感情也是容易波動的。在與人相處時,她們會體現出溫和的一面,還有圓滑的一面,雖然有些感情豐富的女性中,有人會缺乏理性,可是她們卻能控制那些難于駕馭的人。
人們都是人生這所大學里的學生。人們可能不習慣經驗這種教育的方式,特別是在這些經驗教育里包含了痛苦、悲哀、誘惑,還有困苦時。可是這磨礪是不可或缺的,對在磨礪中獲得的教訓,我們也要加以重視。
在生活這所大學里,學生在經驗中都獲得了什么學識呢?他們是否提高了自己的才智?是否提高了自己的勇氣?是否提高了自己的自控能力?但是無法辯駁的是,人獲得的成果往往是在苦難的磨礪之後得來的。對于時間的寶貴,那些經驗豐富的人是最明白不過的。馬莎林樞機主教這樣說過:“我和時間是一個整體。”時間會把美帶給人,對于那些受傷的心,它也會給予安慰。最好的老師就是時間,它是經驗的糧食,也是才智的沃土。它可能是青少年的朋友,但也可能是他們的敵人,可是對于老人來說,時間往往是其心靈慰藉的良劑。如何利用時間,這也就決定了人生是好還是壞,人生是否具有真正的意義。
喬治?郝伯特說:“年輕人的夢想被時間所壓碎。”世界在年輕人眼中是多么的光輝耀眼,滿是新奇和愉悅。可是生活中不光有快樂,也會有悲傷,我們會從時間上了解到這點。不幸和失敗不會是人生的全部,那些擁有堅定不移的信念,并且心靈純潔的人,才能最終戰勝各種阻礙,體會到快樂。對于痛苦,這種人會歡迎它的到來,他們即使面對最沉重的負擔也會傲然挺立。
活力和激情是人生需要的東西,可是青春的激情,會在歲月的消磨下變得稀薄。青春的激情在人的成長過程中不斷地被消磨,讓它更加平和,也更加自制。青春的激情通過正確的引導,會讓人變得更加健康。青春的激情讓人變得更加無私,也會更加充滿活力。褊狹則通過自私和自高自大表現出來。那些自高自大和自私的人,他們的生活里,是看不到春天的。生命的春天就是人的青春歲月,一些事情往往需要火熱激情的鼓勵才會去嘗試,而成功更離不開青春激情的力量。人的工作質量會在激情的幫助下得以提高,它能給人以信心和希望,那些乏味的路途也要它的引導方能走過,它能讓人愉快地承擔義務,它也能讓人自愿地為工作恪盡職守。
亨利?勞倫斯先生說過:“人要想較為容易地去面對苦難和阻礙,他們就要學會直面現實……人們會在青春的激情和浪漫的氣質里找到前進的動力。”亨利先生還說道:“要勤勉的去培育和引導年輕人火樣的熱情。現實氣質幫人找到有效的解決方法,浪漫氣質讓人走上新的道路,能將浪漫的氣質與現實的氣質進行融合,這是最好不過的了。在生命的暗夜里,浪漫的氣質就像是一道曙光,它讓人不會失去希望。”
個性鮮明是約瑟夫?蘭開斯特的特點,在十四歲的時候,他就閱讀了《奴隸貿易中的克拉克森》,他在那之後,下了決心,決定要去西印度群島,在那教黑人閱讀聖經。結果,他只帶著幾先令和《聖經》、《天路歷程》這兩本書就離家出走了。
他成功地到達了目的地,來到了西印度群島,可是工作該如何做?對于這點,他并沒有想好。他父母為他的出走倍感焦慮,在知道他去了哪後,馬上把他帶回了家。可是,這并沒有影響他火熱的激情。在以後,他投入到了真正的慈善事業之中,一如既往地去教育那些身處貧困中的人們。
在二十歲時,約瑟夫?蘭開斯特創辦了他的第一所學校。附近貧苦人家的孩子馬上就把他的學校填滿了。他學校的房子也顯得過于狹小了,他接連不斷地又在附近租了許多房子,在蘭開斯特,最後出現了一棟特別的建筑。在這棟建筑之外,寫著這樣的標語:“只要你愿意讓孩子來,我們就可以為你的孩子提供教育,教育是無償的,不過,你要是能付學費,我們也會接受。”對于“我們國民教育的先驅”這一稱號,約瑟夫?蘭開斯特是當之無愧的。
困境與激情
哥倫布是個勇敢的人,他身上同時也充滿了激情。他相信在這個世界上,一定存在新大陸,他也為了這個想法積極地行動著,駛入陌生的海域,在那進行冒險地探索。他周圍的船員因為絕望而與他為敵,并威脅他說:“我們會把你扔進大海的!”可是他依然不放棄,滿懷希望,最後終于找到了新大陸。
人們成就偉大事業的路途上,熱情會給予人前進的力量。人們可能會因為缺少熱情而被困難和挫折擊敗。一個人要是具有了無盡的勇氣、堅韌的毅力、熱情的激勵與推動,他會變得無法被戰勝,他在任何危險面前都能戰斗到最後一刻。
勇敢的人是無所畏懼的,他永遠不會放棄,最終,他將獲得勝利。人們往往忽視了成功者背後付出的艱辛、面對的危險和忍受的痛苦,他們只注意到成功人士的愉悅。勒菲弗元帥在聽到朋友贊揚他的財富與好運時,他說道:“你是嫉妒我嗎?我的這些財富,你可以用更簡單的辦法得到。你到我院子里去,走到距我30步外的位置,我向你開20槍,只要你活下來了,我的一切財富都給你。你敢這樣做嗎?你要記住,我是冒著槍林彈雨、面對生命的考驗,這才取得了如今的成功。我在比你更近的距離里,讓敵人射殺過,至少被槍射過1000次以上。”
只有經過苦難的人才有可能成為偉人,只有經歷了千辛萬苦的考驗,最後才能摘得勝利的果實。人會在苦難的磨煉下獲得行動的勇氣。彗星的光芒會在日食里變得更亮,經過亂世的磨難,才能成長出英雄。天才在一定條件下是由突發和激烈的磨難造就的。高尚的性格會因為沉迷于逸樂而墮落。
人們在苦難的激勵下學會自力更生、堅韌和努力。人會因為散漫和懶惰而變得難以成事。人會因為缺少苦難而變得毫無斗志,勝利的背後必然有著艱難的磨難。人只有在與誘惑的抗爭中才能學會自我控制。忍耐和順從是痛苦與不幸帶來的經驗。力量、幾率和美德都是產生于災難與不幸之中的。
在與困難斗爭的過程里,人們會成長起來。卡萊爾說:“只有勇于面對困難,與艱難的困境作斗爭的人才是強大的人,那些躲在家里的懦夫、養尊處優的人和成眠于夢中的人是無法望其項背的。”

上天如果要賦予一個人偉大的職責,那必先讓其經歷苦難的洗禮,讓他意志變得更加堅強,體魄變得更加健壯。只有經過各種困難的磨煉才能獲得事業上的成功。他的行為規范也是靠此來鑄就的。美德不表現出來是顯示不出價值的,就如同那些山林中的隱士,他們往往會變得膽小、懶惰和缺少自我控制。只有懂得付出,承擔責任的人才是真正的勇士。
要想學到有用的知識和增加才智,就必須積極地投人日常生活里去。在日常生活里,人們會遵守紀律,明白自己的責任,學會容忍,變得勤奮。在日常生活中,當人們面對困難、痛苦和各種各樣的誘惑時,會在與它們的抵抗中變得堅強。在苦難的磨礪下,人們會學到在實際生活中有用的知識。
人要更好的了解自己,就要與他人進行交流溝通,互相聯系。真正認識自己的人必然是融人了社會的人。要是脫離了社會生活,人會變得自高自大,看不起別人。他會由此失去了自己的本性,更有可能變得孤僻,不能與人相處。
斯威夫特以前說過:“能夠對自己有深刻了解,并能對自己做出正確評價的人,他們一定不會是壞蛋,同樣,那些品格高尚的人絕對不會是不了解自己的人。”可是,人們更傾向于了解他人,而往往忽視了對自己的評價。
自知之明是那些想要有所建樹的人必備的品格,他們會因此具有堅定并且明確的個人信仰。對一位年輕的朋友,弗雷德里克·伯瑟斯這樣說道:“現在,你只是知道自己能夠去做哪些事,你要想有成就,必須弄明白哪些事你不能做,這時,你的心態才會變得平和。”
喜歡向人求教的人,都是虛心的人,那些不愿向他人學習優點的人,都是自高自大的人,他們也因此難于成事,要完成偉大的事業,這對于他們更是不可能完成的任務。人應該勤學好問,從他人身上學習優點。
獲取常識并不需要多么強的能力、耐心和謹慎,人們只要凡事小心就好了。在黑茲利特看來,那些有智慧的生意人,還有那些胸有城府的人,往往都是明白人,他們絕不會去臆測那些問題,他們都會以自己親眼所見為基礎進行分析。
在一般情況下,男性的直覺不如女性的強。女性的直覺大多迅速而敏銳,她們也有著更多的同情心。而且感情也是容易波動的。在與人相處時,她們會體現出溫和的一面,還有圓滑的一面,雖然有些感情豐富的女性中,有人會缺乏理性,可是她們卻能控制那些難于駕馭的人。
人們都是人生這所大學里的學生。人們可能不習慣經驗這種教育的方式,特別是在這些經驗教育里包含了痛苦、悲哀、誘惑,還有困苦時。可是這磨礪是不可或缺的,對在磨礪中獲得的教訓,我們也要加以重視。
在生活這所大學里,學生在經驗中都獲得了什么學識呢?他們是否提高了自己的才智?是否提高了自己的勇氣?是否提高了自己的自控能力?但是無法辯駁的是,人獲得的成果往往是在苦難的磨礪之後得來的。對于時間的寶貴,那些經驗豐富的人是最明白不過的。馬莎林樞機主教這樣說過:“我和時間是一個整體。”時間會把美帶給人,對于那些受傷的心,它也會給予安慰。最好的老師就是時間,它是經驗的糧食,也是才智的沃土。它可能是青少年的朋友,但也可能是他們的敵人,可是對于老人來說,時間往往是其心靈慰藉的良劑。如何利用時間,這也就決定了人生是好還是壞,人生是否具有真正的意義。
喬治·郝伯特說: “年輕人的夢想被時間所壓碎。”“界在年輕人眼中是多么的光輝耀眼,滿是新奇和愉悅。可是生活中不光有快樂,也會有悲傷,我們會從時間上了解到這點。不幸和失敗不會是人生的全部,那些擁有堅定不移的信念,并且心靈純潔的人,才能最終戰勝各種阻礙,體會到快樂。對手痛苦,這種人會歡迎它的到來,他們即使面對最沉重的負擔也會傲然挺立。
活力和激情是人生需要的東西,可是青春的激情,會在歲月的消磨下變得稀薄:青春的激情在人的成長過程中不斷地被消磨,讓它更加平和,也更加自制。青春的激情通過正確的引導,會讓人變得更加健康。青春的激情讓人變得更加無私,也會更加充滿活力。褊狹則通過自私和自高自大表現出來。那些自高自大和自私的人,他們的生活里,是看不到春天的。生命的春天就是人的青春歲月,一些事情往往需要火熱激情的鼓勵才會去嘗試,而成功更離不開青春激情的力量。人的工作質量會在激情的幫助下得以提高,它能給人以信心和希望,那些乏味的路途也要它的引導方能走過,它能讓人愉快地承擔義務,它也能讓人自愿地為工作恪盡職守。
亨利·勞倫斯先生說過:“人要想較為容易地去面對苦難和阻礙,他們就要學會直面現實……人們會在青春的激情和浪漫的氣質里找到前進的動力。”亨利先生還說道:“要勤勉的去培育和引導年輕人火樣的熱情。現實氣質幫人找到有效的解決方法,浪漫氣質讓人走上新的道路,能將浪漫的氣質與現實的氣質進行融合。這是最好不過的了。在生命的暗夜里,浪漫的氣質就像是一道曙光,它讓人不會失去希望。”
個性鮮明是約瑟夫·蘭開斯特的特點,在十四歲的時候,他就閱讀了《奴隸貿易中的克拉克森》,他在那之後,下了決心,決定要去西印度群島,在那教黑人閱讀聖經。結果,他只帶著幾先令和《聖經》、《天路歷程》這兩本書就離家出走了。
他成功地到達了目的地,來到了西印度群島。可是工作該如何做?對于這點,他并沒有想好。他父母為他的出走倍感焦慮,在知道他去了哪後,馬上把他帶回了家。可是,這并沒有影響他火熱的激情。在以後,他投人到了真正的慈善事業之中,一如既往地去教育那些身處貧困中的人們。
在二十歲時,約瑟夫·蘭開斯特創辦了他的第一所學校。附近貧苦人家的孩子馬上就把他的學校填滿了。他學校的房子也顯得過于狹小了。他接連不斷地又在附近租了許多房子,在蘭開斯特,最後出現了一棟特別的建筑。在這棟建筑之外,寫著這樣的標語:“只要你愿意讓孩子來,我們就可以為你的孩子提供教育,教育是無償的,不過,你要是能付學費,我們也會接受。”對于“我們國民教育的先驅”這一稱號,約瑟夫·蘭開斯特是當之無愧的。
哥倫布是個勇敢的人,他身上同時也充滿了激情。他相信在這個世界上,一定存在新大陸,他也為了這個想法積極地行動著,駛入陌生的海域,在那進行冒險地探索。他周圍的船員因為絕望而與他為敵,并威脅他說:“我們會把你扔進大海的!”可是他依然不放棄,滿懷希望,最後終于找到了新大陸。
人們成就偉大事業的路途上,熱情會給予人前進的力量。人們可能會因為缺少熱情而被困難和挫折擊敗。一個人要是具有了無盡的勇氣、堅韌的毅力、熱情的激勵與推動,他會變得無法被戰勝,他在任何危險面前都能戰斗到最後一刻。

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