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現代性(簡體書)
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現代性(簡體書)

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沒有哪個詞比“現代性”這個詞的解釋更加紛繁多樣的了。一般來說,現代性是16世紀以來首先出現在歐洲的社會事實和觀念事實。但是,按照姚斯的考證,“現代”(modernus)一詞在公元5世紀就出現了,這個詞旨在將剛剛確定地位的基督教同舊的異教的羅馬社會區別開米。正是在這個意義上,“現代”一詞就意味著現在和過去的斷裂。它在歐洲的反復使用,就是為了表現出一種新的時間意識,就是要同過去拉開距離而面向未來。它“把自己理解為新舊交替的成果”。如果是這樣的話,那麼在歷史上就會有各種各樣的現代--在查理大帝時代,在12世紀,在啟蒙時期,都會出現這樣急於擺脫過去而欣喜地擁抱當前和未來的現代。這樣的現代為求新的意志所主宰。但是,現在通常說的現代,在時間斷裂的意義上,只是針對中世紀。只是在同中世紀劇烈的對照中,只是在整個社會的政治、經濟、文化和觀念同中世紀全面決裂的背景下,現代性才萌芽,它自身的獨特性才嶄露頭角。……事實上,現代性必須被視做是一個歷史化的複雜的內部矛盾重重的悖論系統,在其中,必定是牽一發而動千鈞。它像一艘巨輪一樣,從16世紀開始慢慢駛離了完全由上帝宰製的那個中世紀碼頭。·

作者簡介

汪民安,1969年11月生於湖北新洲,現為北京外國語大學外國文學研究所教授,博士生導師。著作有:《誰是羅蘭·巴特》(1999,2005,2006),《現代性》(2005),《身體、空間與後現代性》(2006,2007),《尼采與身體》(2008),《形象工廠》(2008)等。主編叢刊《生產》。·

名人/編輯推薦

沒有哪個詞比“現代性”這個詞的解釋更加紛繁多樣的了。
由汪民安編寫的這本《現代性》從現代性的各個層面著手,簡要敘述了現代生活、現代資本主義、現代觀念、工業主義和民族國家、現代性的沖突五個方面。

目次

導論一、現代生活二、現代資本主義三、現代觀念四、工業主義和民族國家五、現代性的衝突後記·

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