禪是一種人生態度（簡體書）

文化是一種社會現象，是人類物質文明和精神文明有機融合的產物；同時又是一種歷史現象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經驗告訴我們任何一個民族要想屹立於世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維繫一個民族生存和發展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的願望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長，博大精深的中國文化繼承並傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。 《中國文化知識讀本》是由吉林出版集團有限責任公司和吉林文史出版社組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識彷彿顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。 希望《中國文化知識讀本：龍門石窟》能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興！

禪不求成功，但真正懂禪且精進者，能得到大成功。萬事隨緣，隨順自然，苦樂隨緣，得失隨緣，以“入世”的態度去耕耘，以“出世”的態度去收獲，這不僅是禪者的態度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。閱讀文清編著的《禪是一種人生態度》，參悟似懂非懂人生路，參得通明已到禪。

有個僧人問慧忠禪師：“怎樣可以成佛?”南陽慧忠微笑：
“放下，忘掉。”僧人又問：“怎樣才能物我兩忘?”慧忠禪師依
舊笑答：“超越一切，無欲無求!”僧人再問：“佛是什么?”慧
能禪師揚眉大笑：“佛就是你的一舉一動、一言一行、一想一念，
你就是佛!”
佛就是你，你就是佛。但是現實中的很多人往往忘記了自己也有佛心，也懂得禪意。為什么很多人不快樂不幸福?為什么很多人活得很累?為什么有的人成功有的人失敗？……原因并不是他們不聰明，也不是他們不勤奮，僅僅在于他們缺乏佛的禪意。
禪是一種人生態度，禪是一種科學精神，禪是一種思維方式，禪是東方人智慧的結晶；禪是一杯茶，禪是一首詩，禪是一幅畫，禪是一本書……禪的精髓之處，在于與時俱進的創新精神，在于追求真理，注重實證，在于促進生活的美滿和工作的和諧，直指人生，成就智慧。
禪說，真正珍惜生命的人應當懂得享受自然，享受清新的空氣、和煦的微風、溫暖的陽光，而不是在盲目的占有、比較、競爭中消耗生命。只有活得簡單，才能活得輕安自在。
禪說，不要把幸福當成金錢和地位去追求，我們需要用一種極為負責的態度去審視生命，對人生負責。學會把苦難當作資本，慎重沉穩地做好每一件事，在不斷付出中收獲快樂。請記住絕境中微笑著的臉和奮斗的姿態，那源于一種認真樂觀的生活態度。
禪說，如有人罵你，當作流行曲來欣賞；如有人打你，當作走路不小心，撞到門柱上。如是觀想，自然化干戈為玉帛。否則，無名火三丈高，大發雷霆，大戰一場，不但傷了感情，又失去人格，兩敗俱傷。所謂“受盡天下百般氣，養就胸中一段春。”
禪說，機關算盡賺來廣廈千幢，不過眠一席之地；耗心竭智爭得鐘鳴鼎食，無非食一日三餐。不要忙個不停，每天應該有些閑暇面對自己，了解自己，學會和自己相處，才是人生的大事!無謂的忙碌是對寶貴人生最大的浪費。
禪說，愛的另一面不是恨，而是原諒。當你在心里埋下仇恨，糾纏于往事的枝枝葉葉時，只會讓自己傷得更深，還賠上時間、健康、情緒和當下的生活。原諒別人就是善待自己，只有走出灰暗的心境，才能迎來明媚的陽光，開始另一段美好的人生。
禪像一盞明燈，能點亮心靈，開啟人生的智慧；禪能助人沉思，伎人更理智地面對世界，邁出踏實的腳步，走向充實圓滿的幸福人生。 帶有禪意的生活，是一種藝術。百丈禪師寫過一首詩，講出家人的生活。他說：“幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閑人。有緣即住無緣去，一任清風送白云。”在乾坤天地之間，是一個清閑自在的人，可見這種生活的藝術性很高。陣陣清風，縷縷白云，多瀟灑多自在！可以說是真正達到了瀟灑走一回。我們一般人說瀟灑，實際上是硬著頭皮說的。哪里有真正的瀟灑?真正的瀟灑是禪者的生活，是一種藝術化的生活。

第一章 心態禪：常思自省，清掃本心
眾生皆有佛性，人人皆可成佛
一朵小小的花，也可帶來滿室芬芳
心靈當似高山不動
養心當養自然之心
以自省為帚，常掃心中塵埃
犯錯并不可怕，可怕的是無明
除雜草只需新種子
孤獨讓人變得更堅強
別讓後悔情緒糾纏你
自省，給自己一面清晰的鏡子
點燃一瓣心香，做個寬心的人
第二章 性格禪：凡是給出去的，就不可能失去
樂于付出的人，就是最偉大的人
善于贊美別人也是一種智慧
一顆好心，滿手好事
把自私從心中趕走
愛別人也就是愛自己
為他人點燈，亦照亮自己
寬厚是一種凈化
你的手大概打疼了吧
一碗臭米汁帶來的無量功能
再過幾年，你且看他
用寬容和愛化解怨恨
第三章 處世禪：厚道做人是寶，圓融處世最妙
欲為龍象，先做牛馬
幫助別人，就是快樂自己
放下身段，所有人都是平等的
做好眼前的事，即能幸福
少說漂亮話，多做實際事
不經雕琢，怎成大佛
熄滅嗔心，心凈國土凈
敢于發愿，奇跡就會發生
世路難行也要走
寬恕別人，就是原諒自己
遇謗不辯，沉默即寬容
第四章 生活禪：清凈心看世界，歡喜心過生活
心若清凈，身也清凈
生活不可過分安逸
身在紅塵中，心在紅塵外
保持本心，追求真正的自由
活得簡單才能活得自由
不要羨慕他人的快樂
內心清凈，幸福自然來
禪是叫你心定，不是叫你身定
貪欲是一種致命的毒藥
一心清凈，蓮花處處開
保持初心，不迷戀繁華
第五章 因果禪：眾生無我，苦樂隨緣
種什么子，結什么果
退步原是為向前
種瓜得瓜，種豆得豆
苦樂隨緣，得失隨緣
得而忘憂，給而忘憂
缺憾的人生才完美
水溫夠了，茶自然香
生活總是苦樂參半的
所有的苦難都值得感謝
沒有永久的幸福，也沒有永久的不幸
天堂地獄只在一念之間
第六章 幸福禪：平常心是道，簡單心是福
能挑多少水，就挑多少水
倒空自己，才能接納更多
開放你的胸懷，釋放你的靈魂
空是一種境界
換個視角，天地寬闊
生活中的煩惱應一笑了之
吃糊涂虧，做聰明人
枯者由他枯，榮者任他榮
道本無事人，佛是平常心
幸福與快樂源自內心的簡單
幸福與擁有的財富無關
第七章 空欲禪：無欲則剛，淡泊明志心自遠
守好自己的五官門戶
欲望少一點，幸福多一點
放下我執，解除束縛
清心寡欲，做淡定之人
釋懷是一種看不見的幸福
欲望無邊，凡事應有度
若能放下，心無掛礙便是解脫
把一切都放開，吃茶去
人生本苦短，心系苦則長
人若無貪欲，佛性就現前
質樸心讓我們更純粹
第八章 境界禪：淡定，別讓外界浮躁了自己
戒除急躁，人生可以不浮躁
不禪不動即如如
心中多一分平和，生活多幾分愜意
不遷怒，即為做人的最大涵養
寬容自己更重要
事在人為，禪在人心
佛光在心，即可得佛
學佛在自心，成佛在凈心
心靈純潔，煩惱纏身亦自如
世事無常，不必掛懷
安住當下，讓心靈找到真正的皈依處
第九章 智慧禪：舍得放下，身輕心安
放下“我”的觀念
舍了就是得了
放下該放下的
放下才能快樂和自在
舍得是一種人生境界
若擁有成了負擔，不如舍棄
使用而不執著，擁有而不占有
享受相對幸福，追求絕對幸福
唯有惜福的人才能幸福
清凈無為，乃人生大寶藏
把握現在，就把握了幸福
第十章 人生禪：回歸本真，參透人生便是禪
活在當下，做好每一件小事
把過去關在身後
享受已經擁有的
參透生死，人生無慮
慢一點走，留意生命中的美好
悟得自性天地開
珍惜現在所擁有的，別為失去的而煩惱
逝去的愛無法挽回
原諒他人，與人為善
用物質吃虧，換精神快樂
在人生路上輕裝前行

佛同我們一樣，照樣要吃飯，照樣要化緣，照樣光著腳走路，照樣踩到泥巴，所以回來還是一樣要洗腳，還是要吃飯，還是要打坐，就是那么平常。佛的衣服破了，要自己補，弟子的衣服破了，他還要親自給弟子補。佛覺得自性不夠了，就會去思過，弟子犯了錯誤，佛同樣也會反省。可見，佛不是什么都不做，也不是什么都不錯。所以聖人都是人做的，佛也是眾生修成的。
有一個小和尚，滿懷疑惑地去見師父： “師父，您說好人壞人都可以度，問題是壞人已經失去了人的本質，如何算是人呢?既不是人。就不應該度化他。”
師父沒有立刻作答，只是拿起筆在紙上寫了個“我”，但字是反寫的，如同印章上的文字左右顛倒。
“這是什么?”師父問。
“這是個字。”小和尚說， “但是寫反了!”
“什么字呢?”答： “‘我’字!”
“寫反了的‘我’字算不算字?”師父追問。
“不算!”
“既然不算，你為什么說它是個‘我’字?”
“算!”小和尚立刻改口。
“既算是個字，你為什么說它反了呢?”
小和尚怔住了，不知怎樣作答。
“正字是字，反字也是字，你說它是‘我’字，又認得出那是反字，主要是因為你心里認得真正的‘我’字；相反，如果你原不識字，就算我寫反了，你也無法分辨，只怕當人告訴你那是個‘我’字之後，遇到正寫的‘我’字，你倒要說是寫反了。”師父說，“同樣的道理，好人是人，壞人也是人，最重要的是你須識得人的本性。于是，當你遇到惡人的時候，仍然一眼便能見到他的‘本質’，并喚出他的‘本真’。本真既明，便不難度化了。”
無論是顛還是倒，一切都因人有了先人為主的觀念，所以才不由自主地做了區分。小和尚因為陷入了之前的感覺，所以就無法容忍相悖的東西存在，因此無法悟道，只因心中有“它”的概念。而師父出言點化他，意思再明白不過，在這個世界上，事物都是平等的，而佛與眾生同樣也是沒有任何差別的，每個人都是佛，每個佛也都是最平凡的人。一個人只要體悟到般若的智慧，無論他是好人還是壞人，都能立地成佛，與佛無差。只有不能自悟的人，才覺得自己與佛有千里之隔。
世間萬物本來一樣，無高低貴賤之分。所謂平等，其實就是無差別的，在佛法的世界當中，三千世界任何事物都相同。
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