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《文本、文質、語境：英美文學探究》是攻玉文叢之一，分族裔文學研究、文學理論研究、序言與譯后、經典作品新讀四個部分，收錄了：歷史文化維度下的美國印第安文學——從本土的聲音談起；從文本述說的時代到述說文本的時代——論改編研究的跨學科視野；卸甲的自由與夢想：閱讀懷特；可讀性與可寫性之間的距離——從納博科夫的《洛麗塔》說起等論文。
目次
族裔文學研究
《四靈魂》中族裔價值與經典傳統的結合、背離與偏移
族裔界限的延展與消散：《手繪鼓》
歷史文化維度下的美國印第安文學——從本土的聲音談起
何處是家園——從美國文學的少數族裔研究說起
誰在訴說，誰在傾聽：論譚恩美的《拯救溺水魚》
“沉默”的時代與文化疆界——論美國華裔作家張嵐的《遺產》
現實與想象的距離——讀任璧蓮新作《愛妾》
文學理論研究
從文本述說的時代到述說文本的時代——論改編研究的跨學科視野
展望跨學科跨領域的批評理論——評沃爾弗雷斯的《21世紀批評述介》
比較視界中的詩學意象、闡釋與接受
序言與譯后
來吧，上路——《幽靈旅伴》譯后
人生是個多么美麗的混沌——讀德萊塞的《“天才”》
《珍妮姑娘》序言
《亂世佳人》序言
卸甲的自由與夢想：閱讀懷特
美之客體與工具的悲哀——論愛倫·坡精神王國里的祭品
啟示心靈的多重對話——威拉·凱瑟的《啊，拓荒者！》譯后
步步為營的美國大眾文化——《匡蒂科規則》譯后
經典作品新讀
虛構比事實更真切：多克托羅《進軍》中的文化記憶重組
“幽靈”的意義：重讀康拉德的《在西方的眼睛下》
創作內外的選擇——戴維·洛奇之《治療》
多重關系的再詮釋——戴維·洛奇新作《作者，作者》
《動物園的故事》中的異化與否定
入乎其內，出乎其外——自《洛麗塔》探尋納博科夫的情愛觀
可讀性與可寫性之間的距離——從納博科夫的《洛麗塔》說起
小說中的作者隱遁——從納博科夫的《洛麗塔》說起
世界就是整個舞臺：評布里森的《莎士比亞》
愛默生思想中折射的東方哲學影響及其反思——從愛默生的《自然》說起
從現實主義的雛形看其挑戰與辯護——亨利·菲爾丁之《約瑟夫·安德魯》
歷史語境分析與文本比較的啟示——龐德的意象派詩歌與中國古典詩學影響
《都柏林人》：現代主義特征與困惑
內在與超越的固有張力——弗吉尼亞·伍爾夫的三個短篇小說
Intertextual Subversion and Therapy: From Eileen Chang to Ang Lee
Adaptation or Variation: Fitzgerald and Finchers Benjamin Button
Chaotic Integration in Thomas Pynchons “The Secret Integration”
《四靈魂》中族裔價值與經典傳統的結合、背離與偏移
族裔界限的延展與消散：《手繪鼓》
歷史文化維度下的美國印第安文學——從本土的聲音談起
何處是家園——從美國文學的少數族裔研究說起
誰在訴說，誰在傾聽：論譚恩美的《拯救溺水魚》
“沉默”的時代與文化疆界——論美國華裔作家張嵐的《遺產》
現實與想象的距離——讀任璧蓮新作《愛妾》
文學理論研究
從文本述說的時代到述說文本的時代——論改編研究的跨學科視野
展望跨學科跨領域的批評理論——評沃爾弗雷斯的《21世紀批評述介》
比較視界中的詩學意象、闡釋與接受
序言與譯后
來吧，上路——《幽靈旅伴》譯后
人生是個多么美麗的混沌——讀德萊塞的《“天才”》
《珍妮姑娘》序言
《亂世佳人》序言
卸甲的自由與夢想：閱讀懷特
美之客體與工具的悲哀——論愛倫·坡精神王國里的祭品
啟示心靈的多重對話——威拉·凱瑟的《啊，拓荒者！》譯后
步步為營的美國大眾文化——《匡蒂科規則》譯后
經典作品新讀
虛構比事實更真切：多克托羅《進軍》中的文化記憶重組
“幽靈”的意義：重讀康拉德的《在西方的眼睛下》
創作內外的選擇——戴維·洛奇之《治療》
多重關系的再詮釋——戴維·洛奇新作《作者，作者》
《動物園的故事》中的異化與否定
入乎其內，出乎其外——自《洛麗塔》探尋納博科夫的情愛觀
可讀性與可寫性之間的距離——從納博科夫的《洛麗塔》說起
小說中的作者隱遁——從納博科夫的《洛麗塔》說起
世界就是整個舞臺：評布里森的《莎士比亞》
愛默生思想中折射的東方哲學影響及其反思——從愛默生的《自然》說起
從現實主義的雛形看其挑戰與辯護——亨利·菲爾丁之《約瑟夫·安德魯》
歷史語境分析與文本比較的啟示——龐德的意象派詩歌與中國古典詩學影響
《都柏林人》：現代主義特征與困惑
內在與超越的固有張力——弗吉尼亞·伍爾夫的三個短篇小說
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Adaptation or Variation: Fitzgerald and Finchers Benjamin Button
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