人民幣定價：38 元
定 價：NT$ 228 元
優惠價：87 折 198 元
缺貨無法訂購
相關商品
商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
楊伯峻先生所撰《列子集釋》，是當下流通最廣、最權威且俱唯一性的《列子》整理本。正文八卷及晉人張湛注以校勘精良的湖海樓叢書本為底本，另集唐人盧重玄解、殷敬順釋文，及有關列子本文和張注、盧解的校勘、訓詁與考據等，正文後則附錄有張湛事略、相關敘錄、歷代辨偽文字，所收資料較齊全，極大方便了學者研究。《列子》內文中許多小段落，可以獨立成篇，很有啟發性和教育意義，《愚公移山》《兩小兒辯日》還被選入語文教材，所以對一般讀者，這也是一部有趣的書。因此，現據新編諸子集成繁體本《列子集釋》改排簡化字，收入中華國學文庫（第二輯）。
名人/編輯推薦
楊伯峻先生所撰《列子集釋》，是當下流通最廣、最權威且俱唯一性的《列子》整理本。正文八卷及晉人張湛注以校勘精良的湖海樓叢書本為底本，另集唐人盧重玄解、殷敬順釋文，及有關列子本文和張注、盧解的校勘、訓詁與考據等，正文后則附錄有張湛事略、相關敘錄、歷代辨偽文字，所收資料較齊全，極大方便了學者研究。《列子》內文中許多小段落，可以獨立成篇，很有啟發性和教育意義，《愚公移山》《兩小兒辯日》還被選入語文教材，所以對一般讀者，這也是一部有趣的書。因此，現據新編諸子集成繁體本《列子集釋》改排簡化字，收入中華國學文庫（第二輯）。
目次
前言
例略
征引諸家姓氏及其著述表
卷第一 天瑞篇
卷第二 黃帝篇
卷第三 周穆王篇
卷第四 仲尼篇
卷第五 湯問篇
卷第六 力命篇
卷第七 楊朱篇
卷第八 說符篇
附錄一 張湛事跡輯略
附錄二 重要序論匯錄
（一）劉向列子新書目錄
（二）張湛列子序
（三）盧重玄列子敘論
（四）陳景元列子沖虛至德真經釋文序
（五）任大椿列子釋文考異序
（六）秦恩復列子盧重玄注序
（七）汪繼培列子序
附錄三 辨偽文字輯略
（一）柳宗元辨列子
（二）朱熹觀列子偶書（摘鈔）
（三）高似孫子略（摘鈔）
（四）葉大慶考古質疑（摘鈔）
（五）黃震黃氏日鈔（摘鈔）
（六）宋濂諸子辨（摘鈔）
（七）姚際恒古今偽書考（摘鈔）
（八）錢大昕十駕齋養新錄（摘鈔）
（九）姚鼐跋列子
（十）鈕樹玉列子跋
（十一）吳德旋辨列子
（十二）俞正燮癸巳存稿（摘鈔）
（十三）何治運書列子後
（十四）李慈銘越縵堂日記（摘鈔）
（十五）光聰諧有不為齋隨筆（摘鈔）
（十六）陳三立讀列子
（十七）梁啟超古書真偽及其年代（摘鈔）
（十八）馬敘倫列子偽書考（節錄）
[附] 日本武義內雄列子冤詞（節錄）
（十九）顧實漢書藝文志講疏（摘鈔）
（二十）呂思勉列子解題
（二十一）劉汝霖周秦諸子考（摘鈔）
（二十二）陳旦“列子楊朱篇”偽書新證（節錄）
（二十三）陳文波偽造“列子”者之一證（節錄）
（二十四）楊伯峻“列子”著述年代考
後記
例略
征引諸家姓氏及其著述表
卷第一 天瑞篇
卷第二 黃帝篇
卷第三 周穆王篇
卷第四 仲尼篇
卷第五 湯問篇
卷第六 力命篇
卷第七 楊朱篇
卷第八 說符篇
附錄一 張湛事跡輯略
附錄二 重要序論匯錄
（一）劉向列子新書目錄
（二）張湛列子序
（三）盧重玄列子敘論
（四）陳景元列子沖虛至德真經釋文序
（五）任大椿列子釋文考異序
（六）秦恩復列子盧重玄注序
（七）汪繼培列子序
附錄三 辨偽文字輯略
（一）柳宗元辨列子
（二）朱熹觀列子偶書（摘鈔）
（三）高似孫子略（摘鈔）
（四）葉大慶考古質疑（摘鈔）
（五）黃震黃氏日鈔（摘鈔）
（六）宋濂諸子辨（摘鈔）
（七）姚際恒古今偽書考（摘鈔）
（八）錢大昕十駕齋養新錄（摘鈔）
（九）姚鼐跋列子
（十）鈕樹玉列子跋
（十一）吳德旋辨列子
（十二）俞正燮癸巳存稿（摘鈔）
（十三）何治運書列子後
（十四）李慈銘越縵堂日記（摘鈔）
（十五）光聰諧有不為齋隨筆（摘鈔）
（十六）陳三立讀列子
（十七）梁啟超古書真偽及其年代（摘鈔）
（十八）馬敘倫列子偽書考（節錄）
[附] 日本武義內雄列子冤詞（節錄）
（十九）顧實漢書藝文志講疏（摘鈔）
（二十）呂思勉列子解題
（二十一）劉汝霖周秦諸子考（摘鈔）
（二十二）陳旦“列子楊朱篇”偽書新證（節錄）
（二十三）陳文波偽造“列子”者之一證（節錄）
（二十四）楊伯峻“列子”著述年代考
後記
書摘/試閱
列子其人，在莊子書中屢次出現，有時尊稱他為子列子，還專有列禦寇一篇。 “禦寇”也作“禦寇”或“圄寇”。禦、禦、圄三字古音全同，自然可以通假。這個人實有其人，因為提到他的不止莊子一書。然而莊子逍遙遊卻把列子寫成神仙：
列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。
但同一莊子，在讓王篇又說：
子列子窮，容貌有飢色。便又是凡人，要吃要喝。吃喝不夠，面黃肌瘦。這自相矛盾的情況，倒並不是由於莊子全書非出於一人手筆，而是莊周把實際存在的人物寓言化。莊子天下篇說，“以寓言為廣”，寓言篇說，“寓言十九”，莊子中把實際人物寓言化的例證很多，這只是其一。把列子神化，也許意在說明列子雖然是“有道之士”，能憑空飛翔，還有待於風，並非真能“逍遙遊”。
列子的學說近於莊周，在當時影響卻未必很大很深，因為莊子天下篇評論過墨翟、宋鈃、尹文、田駢、慎到、惠施等人，讚美了關尹、老聃，也敘述了自己，卻不涉及列禦寇。荀子非十二子篇也不提列子，司馬遷作史記更沒有一字涉及列禦寇，高似孫子略因此懷疑此人的存在，但論證還不足以使人信服。列子必有其人，其主張正如莊子應帝王中所敘：
然後列子自以為未始學而歸，三年不出。為其妻爨，食豕如食人。於事無與親，雕琢复樸，塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。無為名屍，無為謀府，無為事任，無為知主。體盡無窮，而遊無朕。盡其所受
乎天，而無見得，亦虛而已。爾雅釋詁邢昺疏引尸子廣澤篇及呂氏春秋不二篇也都說“列子貴虛”，和莊子所說相合。看來這個列禦寇心情上擺脫了人世的貴賤、名利種種羈絆，任其自然，把客觀存在看作不存在，因之一切無所作為。莊子所敘，自有所本，未必是故意塑造。至於戰國策韓策二說史疾治列子圉寇之言而“貴正”，則近於儒家的正名，不可能認為是列子的正宗，只能估計是戰國說客因列子已不被人所真知，假藉其名，以為遊說的招牌而已。
列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。
但同一莊子，在讓王篇又說：
子列子窮，容貌有飢色。便又是凡人，要吃要喝。吃喝不夠，面黃肌瘦。這自相矛盾的情況，倒並不是由於莊子全書非出於一人手筆，而是莊周把實際存在的人物寓言化。莊子天下篇說，“以寓言為廣”，寓言篇說，“寓言十九”，莊子中把實際人物寓言化的例證很多，這只是其一。把列子神化，也許意在說明列子雖然是“有道之士”，能憑空飛翔，還有待於風，並非真能“逍遙遊”。
列子的學說近於莊周，在當時影響卻未必很大很深，因為莊子天下篇評論過墨翟、宋鈃、尹文、田駢、慎到、惠施等人，讚美了關尹、老聃，也敘述了自己，卻不涉及列禦寇。荀子非十二子篇也不提列子，司馬遷作史記更沒有一字涉及列禦寇，高似孫子略因此懷疑此人的存在，但論證還不足以使人信服。列子必有其人，其主張正如莊子應帝王中所敘：
然後列子自以為未始學而歸，三年不出。為其妻爨，食豕如食人。於事無與親，雕琢复樸，塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。無為名屍，無為謀府，無為事任，無為知主。體盡無窮，而遊無朕。盡其所受
乎天，而無見得，亦虛而已。爾雅釋詁邢昺疏引尸子廣澤篇及呂氏春秋不二篇也都說“列子貴虛”，和莊子所說相合。看來這個列禦寇心情上擺脫了人世的貴賤、名利種種羈絆，任其自然，把客觀存在看作不存在，因之一切無所作為。莊子所敘，自有所本，未必是故意塑造。至於戰國策韓策二說史疾治列子圉寇之言而“貴正”，則近於儒家的正名，不可能認為是列子的正宗，只能估計是戰國說客因列子已不被人所真知，假藉其名，以為遊說的招牌而已。
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。