文學經典作品賞析（簡體書）

《文學經典作品賞析》回顧中外文學的發展，精選教師熟悉的，而學生又能感興趣的，在文學史上產生過深遠影響的名家名篇。把這些文學經典作品作為審美對象，在讓大學生在愉悅性情、陶冶性情中，培養鑒別、欣賞人類精神產品的感悟和認知能力。
《文學經典作品賞析》是聊城大學文學院從事文學教學的老師們多年教學經驗的積累。因此，它首先是一部簡明實用的教學用書，為大學人文學科和接受人文素質教育的學生提供一部篇幅不大、內容精要的文學經典作品選本，同時，也適于廣大文學愛好者閱讀和珍藏。

第一章 中國古代文學經典作品賞析
第一節 詩歌經典作品賞析
詩經·東山
哀郢／屈原
歸園田居（其二）／陶淵明
登池上樓／謝靈運
終南山／王維
將進酒／李白
登樓／杜甫
烏夜啼／李煜
臨江仙·夜歸臨皋／蘇軾
八聲甘州／柳永
摸魚兒／辛棄疾
【南呂】一枝花不伏老／關漢卿
第二節 散文經典作品賞析
許行／孟子
胠篋／莊子
左傳·秦晉觳之戰
登樓賦／王粲
進學解／韓愈
第三節 小說經典作品賞析
子猷訪戴／劉義慶
柳毅傳／李朝威
王子安／蒲松齡
紅樓夢·寶玉挨打／曹雪芹
第四節 戲劇經典作品賞析
西廂記·草橋店夢鶯鶯長亭送別／王實甫
牡丹亭·游園驚夢（節選）／湯顯祖

第二章 中國現當代文學經典作品賞析
第一節 詩歌經典作品賞析
偶然／徐志摩
煩憂／戴望舒
手推車／艾青
祖國（或以夢為馬）／海子
第二節 散文經典作品賞析
死火／魯迅
雅舍／梁實秋
愛／張愛玲
秦腔／賈平凹
一只特立獨行的豬／王小波
第三節 小說作品賞析
傷逝／魯迅
上海的狐步舞（一個斷片）／穆時英
圍城（節選）／錢鐘書
雞毛／汪曾祺
平凡的世界（節選）／路遙
世界上所有的夜晚（節選）／遲子建
第四節 戲劇作品賞析
原野（第三幕·第二景）／曹禺
升官圖（第二幕·節選第二場）／陳白塵
茶館（第一幕·節選）／老舍

第三章 外國文學經典作品賞析
附錄 文學經典作品賞析概述
後記

自己負責任。這雖然也是頗遠的夢，可是比黃金世界的夢近得不少了。但第一需要記性。記性不佳，是有益于己而有害于子孫的。人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。被虐待的兒媳做了婆婆，仍然虐待兒媳；嫌惡學生的官吏，每是先前痛罵官吏的學生；現在壓迫子女的，有時也就是十年前的家庭革命者。這也許與年齡和地位都有關系罷，但記性不佳也是一個很大的原因。救濟法就是各人去買一本note-book來，將自己現在的思想舉動都記上，作為將來年齡和地位都改變了之後的參考。假如憎惡孩子要到公園去的時候，取來一翻，看見上面有一條道，“我想到中央公園去”，那就即刻心平氣和了。別的事也一樣。
世間有一種無賴精神，那要義就是韌性。聽說拳匪亂後，天津的青皮，就是所謂無賴者很跋扈，譬如給人搬一件行李，他就要兩元，對他說這行李小，他說要兩元，對他說道路近，他說要兩元，對他說不要搬了，他說也仍然要兩元。青皮固然是不足為法的，而那韌性卻大可以佩服。要求經濟權也一樣，有人說這事情太陳腐了，就答道要經濟權；說是太卑鄙了，就答道要經濟權；說是經濟制度就要改變了，用不著再操心，也仍然答道要經濟權。
其實，在現在，一個娜拉的出走，或者也許不至于感到困難的，因為這人物很特別，舉動也新鮮，能得到若干人們的同情，幫助著生活。生活在人們的同情之下，已經是不自由了，然而倘有一百個娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬個出走，就得到厭惡了，斷不如自己握著經濟權之為可靠。
在經濟方面得到自由，就不是傀儡了么？也還是傀儡。無非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因為在現在的社會里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地做傀儡，男人也常做女人的傀儡，這決不是幾個女人取得經濟權所能救的。但人不能餓著靜候理想世界的到來，至少也得留一點殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經濟權，一面再想別的法。
如果經濟制度竟改革了，那上文當然完全是廢話。
然而上文，是又將娜拉當作一個普通的人物而說的，假使她很特別，自己情愿闖出去做犧牲，那就又另是一回事。我們無權去勸誘人做犧牲，也無權去阻止人做犧牲。況且世上也盡有樂于犧牲，樂于受苦的人物。歐洲有一個傳說，耶穌去釘十字架時，休息在Ahasvar的檐下，Ahasvar不準他，于是被了咒詛，使他永世不得休息，直到末日裁判的時候。Ahasvar從此就歇不下，只是走，現在還在走。走是苦的，安息是樂的，他何以不安息呢？雖說背著咒詛，可是大約總該是覺得走比安息還適意，所以始終狂走的罷。
……