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文學經典作品賞析(簡體書)
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商品簡介

目次

書摘/試閱

《文學經典作品賞析》回顧中外文學的發展,精選教師熟悉的,而學生又能感興趣的,在文學史上產生過深遠影響的名家名篇。把這些文學經典作品作為審美對象,在讓大學生在愉悅性情、陶冶性情中,培養鑒別、欣賞人類精神產品的感悟和認知能力。
  《文學經典作品賞析》是聊城大學文學院從事文學教學的老師們多年教學經驗的積累。因此,它首先是一部簡明實用的教學用書,為大學人文學科和接受人文素質教育的學生提供一部篇幅不大、內容精要的文學經典作品選本,同時,也適于廣大文學愛好者閱讀和珍藏。
第一章 中國古代文學經典作品賞析
第一節 詩歌經典作品賞析
詩經·東山
哀郢/屈原
歸園田居(其二)/陶淵明
登池上樓/謝靈運
終南山/王維
將進酒/李白
登樓/杜甫
烏夜啼/李煜
臨江仙·夜歸臨皋/蘇軾
八聲甘州/柳永
摸魚兒/辛棄疾
【南呂】一枝花不伏老/關漢卿
第二節 散文經典作品賞析
許行/孟子
胠篋/莊子
左傳·秦晉觳之戰
登樓賦/王粲
進學解/韓愈
第三節 小說經典作品賞析
子猷訪戴/劉義慶
柳毅傳/李朝威
王子安/蒲松齡
紅樓夢·寶玉挨打/曹雪芹
第四節 戲劇經典作品賞析
西廂記·草橋店夢鶯鶯長亭送別/王實甫
牡丹亭·游園驚夢(節選)/湯顯祖

第二章 中國現當代文學經典作品賞析
第一節 詩歌經典作品賞析
偶然/徐志摩
煩憂/戴望舒
手推車/艾青
祖國(或以夢為馬)/海子
第二節 散文經典作品賞析
死火/魯迅
雅舍/梁實秋
愛/張愛玲
秦腔/賈平凹
一只特立獨行的豬/王小波
第三節 小說作品賞析
傷逝/魯迅
上海的狐步舞(一個斷片)/穆時英
圍城(節選)/錢鐘書
雞毛/汪曾祺
平凡的世界(節選)/路遙
世界上所有的夜晚(節選)/遲子建
第四節 戲劇作品賞析
原野(第三幕·第二景)/曹禺
升官圖(第二幕·節選第二場)/陳白塵
茶館(第一幕·節選)/老舍

第三章 外國文學經典作品賞析
附錄 文學經典作品賞析概述
後記
自己負責任。這雖然也是頗遠的夢,可是比黃金世界的夢近得不少了。但第一需要記性。記性不佳,是有益于己而有害于子孫的。人們因為能忘卻,所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛,也因為能忘卻,所以往往照樣地再犯前人的錯誤。被虐待的兒媳做了婆婆,仍然虐待兒媳;嫌惡學生的官吏,每是先前痛罵官吏的學生;現在壓迫子女的,有時也就是十年前的家庭革命者。這也許與年齡和地位都有關系罷,但記性不佳也是一個很大的原因。救濟法就是各人去買一本note-book來,將自己現在的思想舉動都記上,作為將來年齡和地位都改變了之後的參考。假如憎惡孩子要到公園去的時候,取來一翻,看見上面有一條道,“我想到中央公園去”,那就即刻心平氣和了。別的事也一樣。
  世間有一種無賴精神,那要義就是韌性。聽說拳匪亂後,天津的青皮,就是所謂無賴者很跋扈,譬如給人搬一件行李,他就要兩元,對他說這行李小,他說要兩元,對他說道路近,他說要兩元,對他說不要搬了,他說也仍然要兩元。青皮固然是不足為法的,而那韌性卻大可以佩服。要求經濟權也一樣,有人說這事情太陳腐了,就答道要經濟權;說是太卑鄙了,就答道要經濟權;說是經濟制度就要改變了,用不著再操心,也仍然答道要經濟權。
  其實,在現在,一個娜拉的出走,或者也許不至于感到困難的,因為這人物很特別,舉動也新鮮,能得到若干人們的同情,幫助著生活。生活在人們的同情之下,已經是不自由了,然而倘有一百個娜拉出走,便連同情也減少,有一千一萬個出走,就得到厭惡了,斷不如自己握著經濟權之為可靠。
  在經濟方面得到自由,就不是傀儡了么?也還是傀儡。無非被人所牽的事可以減少,而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因為在現在的社會里,不但女人常作男人的傀儡,就是男人和男人,女人和女人,也相互地做傀儡,男人也常做女人的傀儡,這決不是幾個女人取得經濟權所能救的。但人不能餓著靜候理想世界的到來,至少也得留一點殘喘,正如涸轍之鮒,急謀升斗之水一樣,就要這較為切近的經濟權,一面再想別的法。
  如果經濟制度竟改革了,那上文當然完全是廢話。
  然而上文,是又將娜拉當作一個普通的人物而說的,假使她很特別,自己情愿闖出去做犧牲,那就又另是一回事。我們無權去勸誘人做犧牲,也無權去阻止人做犧牲。況且世上也盡有樂于犧牲,樂于受苦的人物。歐洲有一個傳說,耶穌去釘十字架時,休息在Ahasvar的檐下,Ahasvar不準他,于是被了咒詛,使他永世不得休息,直到末日裁判的時候。Ahasvar從此就歇不下,只是走,現在還在走。走是苦的,安息是樂的,他何以不安息呢?雖說背著咒詛,可是大約總該是覺得走比安息還適意,所以始終狂走的罷。
  ……

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