經世一書生：陳訓慈傳（簡體書）

《經世一書生：陳訓慈傳》是關于介紹曾任上海商務印書館編譯所編譯、中央大學史學系講師、浙江大學史地系教授——陳訓慈先生生平事跡的專著，書中具體收錄了：求學南高師、搶救文瀾閣《四庫全書》、圖書文物工作四十年、浙東史學研究等幾部分內容。

第一章　從寧波到南京
一、家世
二、求學南高師

第二章　獻身史學
一、紹介西方史學理論
二、歷史教學
三、史學會建設
四、浙東史學研究
五、史學著述

第三章　主政浙圖
一、明確辦館宗旨
二、文獻資料建設
三、指導閱覽，導揚學風
四、提高學術地位，促成民族復興
五、圖書館事業著述
六、功在千秋

第四章　烽火護寶
一、搶救文瀾閣《四庫全書》
二、保護天一閣藏書
三、清理戰時文物損失委員會副主委

第五章　圖書文物工作四十年
一、省文管會12年
二、浙博18年
三、家居10年

第六章　社會交游
一、陳訓慈與陳布雷
二、陳訓慈與竺可楨
三、陳訓慈與柳詒徵
四、陳訓慈與張元濟
五、陳訓慈與張其昀
六、陳訓慈與陸維釗
七、陳訓慈與金海觀

第七章　經世一書生
一、愛中國
二、斥降臣
三、表遺民
四、學術貢獻

附錄
一、從政生活的九年
二、陳訓慈主要著述年表
三、陳訓慈大事年表
主要參考文獻
後記

慈溪官橋陳氏在明朝時由山西遷入，第一代為仁一公，字沖宇，曾任吏部尚書，當地里山廟供奉的虛空菩薩其實就是仁一公。自仁一公後，官橋陳氏家族似乎遠離官道，世代務農，直到陳訓慈祖父克介公，由于精通數學，善于理財，方才外出經商，往返于浙贛之間，販賣茶葉，兼營錢莊典當，辛苦備嘗，自奉省儉，家道逐漸殷實。兩個伯父均輔助陳訓慈祖父經營茶葉，“仲父逾冠即逝，伯父亦隨先祖父而歿。祖父年六十，決意歸里不復出，而贛人士與祖父感情極好，臨別遮留，必欲祖父留一紀念于其地，乃與南昌熊氏合設公和典于義寧州。祖父之意，謂典當所以便民，非尋常商業比也。其後逐漸發展，有同和分典，永和錢莊，并在山口鎮以本典名義與人合設咸和典、鼎和錢莊。”光緒八年（1882），祖父克介公捐出百畝土地，創辦陳氏義田會，用以救濟家族中鰥寡孤獨、貧困無告者，一時轟動鄉里，引為美談。
《光緒慈溪縣志》曾對此加以記載，略謂：義田者，所以濟王道之窮而維宗法于不敝也。宋范文正公創義田以贍族，至忠宣公廣之為三千畝，十七世孫允臨續增千畝。迄今八百余年，海內聞風而興者踵相接，吾邑如葉氏、董氏其著也。顧惟有力者能為之，否則雖有文正之心而絀于資不得行。邑西官橋陳氏，與葉氏、董氏鄰，蓋亦懷贍族之志而絀于資者。後陳君士芳，營賈于外，節嗇自立，緡府谷冊，視昔有加，慨然捐百畝為義田，以贍族之貧困而無告者。雖施薄而規隘，不足與古人抗埒，而出于中人之家，尤難能而可貴。為善無大小，亦量吾之所能為而已。
而君且日：‘吾何能為善，皆吾祖父志也。’蓋此一舉也，而仁與孝兼之矣。……陳君有子三人，儒珍、振家、鴻逵，復續增田八十六畝。為善之事，推而靡既，行之數十年，安知更無如文正之後人者，擴而大之，則益為陳氏幸。引文中的“鴻逵”即陳訓慈的父親依仁公。因為二子早喪，除了長子儒珍遺有一獨子陳屺懷外，次子無子嗣，所以陳訓慈祖父克介公于親自主持手創的義田會、義學和家族其他公益事務外，還為三房析產，認為大房長孫陳屺懷生性好學，當使其求學上進，決定由陳訓慈的父親依仁公主持家族中的公益事務。祖父克介公臨終時對依仁公留有遺命：“以繼承父志管理家族事務為先，功名非所望，但入學明義理可也。”依仁公秉承父命，致力于家族農利、教育、義田救恤及其他地方公益等事務，改義塾為雞山初等小學堂，還命長子陳布雷出繼為二哥之後。陳訓慈父親依仁公于1914年6月19日因肺病不治去世，年僅49歲，而其母柳氏則于1905年5月9日因產後癥逝世，距離陳訓慈之弟陳訓恕出生僅2小時，年僅39歲。對于母親和父親的先後離世，兄長陳布雷在其回憶錄中都有相關記載：月初，余以陳氏義母某孺人之喪，奉父命請假往送葬。事畢將回校，到家一轉，稟辭母氏。母氏臥樓上，女傭傳母命止勿上樓，僅謂好好讀書留心冷暖而已。予凄然心動，欲一見母。女傭謂汝母腹痛無大病也。到校之第三日，老仆鄒氏自家來迎余兄弟歸，謂母病甚矣，遂與三弟徒步歸。過皇橋值大雨，狼狽甚，心知不祥，憂急無似。至里門遇承志族叔祖，詢母病如何？日不起矣！與三弟驚痛大哭而入，則母氏已移靈于堂。吾母柔嘉淑慎，好損己益人，佐吾父拮據持家二十年，以勤將儉，愛令譽甚于其身，思慮綿密而治事周至，育五男六女，卒以產殞，年僅三十有九。鄰里悼泣，出于至誠，吾父之痛，更可知矣。
先考近年精神漸衰，常自憂不壽。去年除夕，召余兄弟及諸妹告之日：‘昔者謂余年四十，汝母將辭世，又謂余年四十八歲甚不吉，過此則壽至六十余。汝母逝世為三十九歲，其言竟驗，故余近年常恐一旦棄汝等而去。今已除夕，當無他患，故為爾等言之也。’余兄弟聞言，方自欣幸，不意今年乃遭此奇變。吾父之病，自六月五日起，僅略有寒熱而已。顧是年天氣酷熱，勿宜于調攝，鄉間又無良醫，至初十以後，始延保黎醫院吳蓮艇醫士逐日診治，斷為傷寒。至十七日以後乃日益加劇，是夜余朦朧中夢有人以草索遍縛余身，大呼而醒，自茲惴惴，不敢復睡。及十九日夜九時許，氣促痰塞，余趨呼榻前，父握余手，瞠目直視，發音模糊不可解，蓋舌已僵木矣！觀其睫中，淚跡熒然，大痛幾哭出聲。父握余手，屈余之拇指及食指者再，余再三揣度，不解父意，最後高聲語父，謂家事及宗族事耶？兒畢輟一切事業，銳意承之，勿貽吾父憂也。父微頷首而歿。嗚呼！自茲余乃為無父無母之人。
父喪之後，陳布雷“以長子承家，除了次姐、次兄先故、長姐早嫁外，以下有弟妹共十人，時最長的三妹二十二歲初嫁，以此遞減兩歲，至十六歲者共四人，我（陳訓慈）十四歲，五弟訓恕十歲，以下是八歲歪四歲的三個異母弟，最幼的季妹初生才兩月。多是稚弱無知的一群。”更為不幸的是，父親去世不久庶母也病故，一大群弟妹繁重的教養之責就落到了兄長陳布雷夫婦身上。由此可見，陳訓慈的童年乃至少年時期是不幸的，母親和父親的過早去世，使得他的生活缺少了很多溫暖，在陳訓慈晚年的回憶自述中并未提及自己的童年生活就更不難理解了。幸運的是，兄長陳布雷為了完成父親遺命，對諸弟妹的衣食、教養等盡心操持，陳訓陳訓慈手足合影。右二為陳訓慈、右三陳布雷。慈方能繼續求學。
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