中西兒歌的比較及其在語文教學上的運用

兒歌是孩子們的詩，也是陪伴孩子長大的文學作品，不論是在哪一個國家都是如此。曲調是一首歌的骨幹，而歌詞則是一首歌的靈魂及血肉，在本研究將以形式風格、審美類型、文化背景來比較中西兒歌。

兒歌歌詞除了抒情寫實，在語文教學上也能利用來讓學生熟悉國語、鄉土語、英語；而在語言功能外，我們還可以深入探討歌詞的文化象徵，讓我們可以了解自身文化、西方文化，並從中比較中西兒歌的差異，也藉此為欣賞不同的文化之美。而從歌詞中，我們也可以從韻律和輕重音探討它們的節奏以及和樂特徵，進而掌握歌詞中的審美類型，並將其運用在語文教學中的閱讀、說話、作文教學上。

陳詩昀

現為台東縣立新生國小，畢業於台東大學語教所。

第一章　緒論
第一節　研究動機
第二節　研究目的與研究方法
第三節　研究範圍及其限制
第二章　文獻探討
第一節　兒歌
第二節　中西兒歌第
三節　兒歌與語文教育
第三章　兒歌的界定
第一節　兒歌與童謠
第二節　兒歌的性質
第三節　兒歌的功能
第四章　中西兒歌的形式風格的比較
第一節　中西兒歌的取材
第二節　中西兒歌的意象運用
第三節　中西兒歌的旋律節奏安排
第四節　中西兒歌的和樂特徵
第五章　中西兒歌的審美特徵差異透視
第一節　審美類型3
第二節　中西兒歌的崇高審美特徵的差異
第三節　中西兒歌的優美審美特徵的差異
第四節　中西兒歌的基進審美特徵的差異
第六章　中西兒歌的文化背景差異發微
第一節　文化類型
第二節　中西兒歌的文化背景差異實況
第三節　中西兒歌的文化背景差異解析
第七章　相關成果在語文教學上的運用
第一節　在閱讀欣賞教學上運用的方向
第二節　在說話表演教學上運用的方向
第三節　在寫作創新教學上運用的方向
第八章　結論
第一節　要點的回顧
第二節　未來研究的展望
參考文獻

從會聽歌開始，就特別去注意那首歌的歌詞。去年，就讀語教所，要準備發表小論文，還在思考研究什麼主題，突然想到自己很感興趣的歌詞，歌詞也與語文教育非常有關係，就像現在很多升高中的基測、升大學的學測中的國文試題，也都會採用幾首有名流行歌的歌詞，例如周杰倫的〈七里香〉，由方文山做的詞，就放進了國文試題中考驗考生們歌詞中的修辭技巧。

有了歌詞這個念頭，便去請教老師，小論文的研究主題為歌詞是否可行，老師馬上就說可以，也提供我幾個思考方向，是流行歌的歌詞？還是民歌？抑或是兒歌？在老師的建議下，便選擇了研究兒歌的歌詞，從兒歌的歌詞中去探討背後的情意表徵及文化意涵，當時的題目就定為〈兒歌歌詞的文化象徵〉。小論文中我選了幾首中西的兒歌，討論它們的背景，以及它們是在何種文化下的產物，也做了一些基本的比較。發表完小論文時，因為教授的建議與肯定，更使我覺得這是個值得研究的題目，還有擴大研究的空間。

歌曲有很多種，流行歌、民歌、愛國歌曲，還有兒歌，每種歌曲都有它不同的影響力，有人在流行歌曲中找到撫慰；有人在民歌中找到青春已逝的時光；有人則因為愛國歌曲而振奮不已。那麼兒童？最早接觸的歌曲類型必定是兒歌，兒歌環繞在我們的生活中，從兒歌中我們可以學習到基礎的音樂，語文的趣味；也可以認識到不同民族的生活。例如我們小時候唱過的新疆民歌〈掀起你的蓋頭來〉：「掀起了你的蓋頭來，讓我來看看你的眉，你的眉毛細又長呀，好像那樹上的彎月亮，你的眉毛細又長呀，好像那樹上的彎月亮」。（魔鏡歌詞網，2010）

從蓋頭兩個字，可以知道他們的傳統服裝和我們的不太相同，他們的頭上有戴各式各樣的花帽，從這一小段文字也可以學習到形容女孩子五官的文字，同時也具文學價值。兒歌，是我們從小到大最早接觸的音樂性作品，也是文學性作品，幾首琅琅上口的兒歌，例如〈三輪車〉：「三輪車，跑的快，上面坐個老太太，要五毛，給一塊，你說奇怪不奇怪？」（陳正治，1985：82引）

還有〈潑水歌〉：「昨天我打從你門前過，你正提著水桶往外潑，潑在我的皮鞋上，路上的行人笑啊笑呵呵，你什麼話也沒有對我說，你只是瞇著眼睛望著我，嚕啦啦嚕啦啦嚕啦嚕啦哩，嚕啦嚕啦嚕啦嚕啦哩，嚕啦嚕啦哩～」（魔鏡歌詞網，2010），就連現在也很難忘這些歌詞。除了平常的哼哼唱唱外，就文學的角度而言，這些兒歌無形之中對我們也產生了影響。

小學時我們會學五言絕句、七言絕句，這些詩的格律中，很重要的概念就是押韻，我們早在小時候唱兒歌時，就已經唱過了。就拿前面提過的〈三輪車〉，押ㄞ韻，如快、塊、怪；〈潑水歌〉，押ㄛ韻，如過、潑、說、我。如果老師在詩句教學上，與兒歌作一個連結，或是拿小朋友熟悉的兒歌來舉例，相信學生在舊經驗的基礎上學習新事物，會更容易內化，形成長期記憶，久久不忘。兒歌在兒童學習語言的過程中是非常重要的，透過兒歌的朗讀及吟唱，可以讓學生學習到語氣的不同，也因為搭配著音樂，更能使學童在學習說話時讓語句更流暢的表達，可以增進人與人之間的溝通。

在《中國傳統兒歌選》中，作者蔣風在致臺版讀者中寫道：兒歌是孩子們喜聞樂見的一種可吟可誦的簡短詩歌，也是每個人童年時代最早接觸的文學作品。孩子們從牙牙學語的時候起，便偎在媽媽的懷裡跟著媽媽吟唱兒歌了。其實，當孩子呱呱墜地之後不久，躺在搖籃裡時，年輕的媽媽用悠揚徐緩的聲調，滿蘊著深情，輕輕地哼唱的搖籃曲，就已聆聽這種最具樸素美的兒歌了。兒歌伴隨著媽媽的奶汁，一滴滴流進孩子的心田，在琅琅上口的兒歌聲中長大。

兒歌發展著孩子的思維，培養著孩子的美感，擴大了孩子的視野，在孩子健康成長的過程中，有著不可估量的作用。」（蔣風，1992：13）就文化的角度而言，相關的產物十分繁多，舉凡一個國家的風俗民情、飲食習慣、民族性等，都可以代表該國的文化。而兒歌是特別貼近我們平時生活或貼近兒童生活的，從兒歌的歌詞來探究背後的審美類型、文化象徵，是很有價值的。

依我在全國博碩士論文資訊網，以兒歌為關鍵字搜尋，限定的條件為論文名稱和關鍵詞的部分，搜尋到的資料數有40筆，相關的研究有《海峽兩岸當代創作兒歌研究》、《臺灣當代兒歌研究》、《臺灣囝仔歌創作研究》、《兒歌圖畫結合部首歸類識字教學對識字困難學童學習成效個案之研究》、《馮輝岳的客語兒歌研究及其在教學上的運用》等等。

目前在博碩士論文資訊網搜尋到的兒歌相關的論文大致可以分成四大類：第一類為論者的兒歌研究，如《潘木人兒歌作品研究》、《黃貴潮的兒歌研究》、《馮輝岳的兒歌修辭研究》等；第二類則為附屬在兒童文學的研究中，如《馬景賢兒童文學創作研究》、《陳正治兒童文學創作研究》等；第三類則以兒歌為主，探討如何在教學上運用，如《故事性兒歌及其在國小語文教學上的應用》、《多媒體兒歌對國小低年級智障伴隨語障學生詞彙教學成效之研究》、《動物兒歌融入低年級生活課程之研究》等；第四類為單純研究兒歌，如《臺灣當代兒歌研究》、《臺灣囝仔歌研究》、《臺灣地區福佬與客家童謠比較研究》等。

從以上相關研究看來，幾乎沒有將中西兒歌拿來比較的學術論文，因此更確定中西兒歌的比較是非常值得我作為研究的題目。