國家哲學社會科學成果文庫概要 2011（簡體書）

《國家哲學社會科學成果文庫：國家哲學社會科學成果文庫概要（2011）》旨在充分發揮哲學社會科學優秀成果的示范引導作用，鼓勵廣大哲學社會科學工作者以優良學風打造精品力作，進一步推動我國哲學社會科學繁榮發展。《成果文庫》每年評審一次，全國哲學社會科學規劃辦公室按照“統一標識、統一封面、統一版式、統一標準”的方式組織出版入選作品。

《以科學態度對待馬克思主義：馬克思恩格斯的思想與實踐》概要
《社會主義意識形態的吸引力和凝聚力研究》概要
《馬克思主義在中國初期傳播史（1918—1922）》概要
《蘇區制度、社會和民眾研究》概要
《批判與建構：文本學研究》概要
《自由摹狀詞理論研究》概要
《中國哲學精神重建之路：馬克思主義哲學中國化探討》概要
《實踐哲學：傳統與超越》概要
《馬克思恩格斯道德哲學研究》概要
《玄學與理學的學術思想理路研究》概要
《正蒙合校集釋》概要
《釋義》概要
《馬克思經濟學數學模型研究》概要
《中國通貨膨脹新機制研究》概要
《中國國家資本的歷史分析》概要
《中國制造業生產要素相對比例變化及經濟影響》概要
《中國民營企業發展新論》概要
《中國公共財政建設指標體系研究》概要
《經濟全球化條件下產業組織研究》概要
《中國地方政府規模和結構優化研究》概要
《多民族國家的族際政治整合》概要
《當代中國意識形態變遷》概要
《法律與歷史：體系化法史學與法律歷史社會學》概要
《知識經濟與法律制度創新》概要
《科學發展與知識產權戰略實施》概要
《債權：借鑒與發展》概要
《衡平稅法研究》概要
《中國憲法學說史研究》概要
《冷戰與新中國外交的緣起（1949—1955）》概要
《歐盟單一市場政策調整對我國商品出口的影響及對策研究》概要
《清代學術源流》概要
《天命與彝倫：先秦社會思想探研》概要
《俄藏黑水城漢文非佛教文獻整理與研究》概要
《四庫全書館研究》概要
《清代南部縣衙檔案研究》概要
《中間商與中國近代交易制度的變遷：近代行棧與行棧制度研究》概要
《近代中國民間武器》概要
《行政督察專員區公署制研究》概要
《蘇聯知識分子群體轉型研究（1917—1936）》概要
《中世紀西歐基督教文化環境中“人”的生存狀態研究》概要
《新疆史前晚期社會的考古學研究》概要
《20世紀的中國民族問題》概要
《青藏高原碉樓研究》概要
《民國時期西北少數民族社會變遷及其問題研究》概要
《主體人類學原理：“主體人類學”概念提出及知識體系建構》概要
《東巴教通論》概要
《印度教概論》概要
《秦漢文學地理與文人分布》概要
《盛唐詩壇研究》概要
《兩宋士大夫文學研究》概要
《清代唐宋詩之爭流變史》概要
《孫犁十四章》概要
《儒、釋、道的生態智慧與藝術訴求》概要
《中國文學敘事傳統研究》概要
《中國古代曲體文學格律研究》概要
《美國戰爭小說史論》概要
《日本上代文學“和習”問題研究》概要
《東漢疑偽佛經的語言學考辨研究》概要
《蔣藏本研究》概要
《宋代四川語音研究》概要
《緬甸語漢語比較研究》概要
《網絡信息資源評價指標體系的建立和測定》概要
《海源閣藏書研究》概要
《居民家庭金融資產選擇的建模研究》概要
《競技教育學新論》概要
《京杭大運河國家遺產與生態廊道》概要
《中國應急管理：理論、實踐、政策》概要
《中國特殊教育教師培養研究》概要
《中國佛教藝術中的佛衣樣式研究》概要
《國際金融危機對我國國防經濟的影響與對策研究》概要

全書分為上下編。上編是秦漢文學地理，主要探討秦漢時期八個區域的文學流變及其特色。基本觀點如下：
春秋戰國以來，中國文化的發源地主要集中在華山、太行山等山脈以及黃河、淮河、長江三大江河流域。太行山以西的秦人故地，分為三輔文化、河西文化、巴蜀文化。三輔地區主要包括京畿長安周圍的京兆尹、左馮翊、右扶風三個地區，是關中的核心地區，而《後漢書·郡國志》論及三輔地區時還包括河南、河內、弘農三郡。但是根據傳統的觀點，河南、河內均在函谷關以東，從文化分布上應當劃為河洛地區文化。三輔地區以西的河西文化主要包括安定、天水、隴西、武威、金城、張掖、酒泉、敦煌等地。而秦嶺以南地區則為巴蜀地區文化，包括巴、蜀、益州、犍為、牂柯、越巂、哀牢等地以及與關中地區有重要關聯的漢中地區。歷史上往往巴蜀并稱，但兩者差異較大。這就有點像“齊魯”，亦不可等量齊觀。《華陽國志·巴志》說：巴“郡與楚接，人多勁勇，少文學，有將帥才”。故歷史就有“巴有將，蜀有相”的說法。盡管如此，我們從該書中還是可以讀到很多詩歌，這些詩歌的作者雖已不可考，但都是巴人創作的完整的五言詩。聯系到秦漢之際在巴地流行的《巴渝舞》，原本是用巴語演唱，可見巴地民間藝術之發達。而蜀地文化較之巴地更為發達。
太行山以東屬于戰國時期的六國故地。黃河以北的廣大地區，包括魏、趙、巨鹿、信都、渤海、廣陽、涿郡、漁陽、遼西、遼東、玄菟、右北平、上谷、中山、代郡、真定、常山、上黨、五原、定襄、雁門、太原、河東及河套地區的朔方、西河及上郡等地，文化發展相對緩慢，我們可以統稱為幽并文化。包括燕趙和三晉文化。
長江以南地區開發較晚，統稱為江南文化。當然，秦漢時期，“江南”是一個比較模糊的概念。有特指，有泛指，有廣義，有狹義。從廣義上來說，長江流域以南地區都可以稱作江南。往往是“大江之南，五湖之間”的統稱。司馬遷《史記，貨殖列傳》將全國劃分為四個經濟區，包括陜西、山東、江南和龍門碣石北地區。這里所說的“江南”就包括了長江以南比較廣泛的地區，甚至嶺南地區。
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