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古今名醫方論（簡體書）
- 系列名：中醫非物質文化遺產臨床經典讀本
- ISBN13：9787506752299
- 出版社：中國醫藥科技出版社
- 作者：(清)羅美
- 裝訂／頁數：平裝／126頁
- 規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2023/03/24
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商品簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
《古今名醫方論》四卷，清·羅美著。羅美，字澹生，號東逸，新安（今安徽徽州）人。羅美曾居住在虞山（今江蘇常熟），為康熙年間名儒，兼習醫學，遂成一代名醫。其著作尚有《古今名醫匯粹》、《內經博義》等。
《中醫非物質文化遺產臨床經典讀本：古今名醫方論》精選歷代名方150余首，每方之下列歷代名醫所撰方論，包括趙以德、李東垣、薛立齋、吳鶴皋、周慎齋、張景岳、李士材、喻嘉言、張路玉、柯韻伯等20余位名家所撰方論，總180余則，其間附有作者評論。其方以《傷寒論》為主，其論以柯韻伯為多。諸方載主治、藥物組成、用法。方論中對藥物性能、配伍關系等多深入細致的剖析，啟發讀者思考。
《中醫非物質文化遺產臨床經典讀本：古今名醫方論》自問世以來影響頗廣，對于當今中醫學科研、教學和臨床都有重要參考價值。
《中醫非物質文化遺產臨床經典讀本：古今名醫方論》精選歷代名方150余首，每方之下列歷代名醫所撰方論，包括趙以德、李東垣、薛立齋、吳鶴皋、周慎齋、張景岳、李士材、喻嘉言、張路玉、柯韻伯等20余位名家所撰方論，總180余則，其間附有作者評論。其方以《傷寒論》為主，其論以柯韻伯為多。諸方載主治、藥物組成、用法。方論中對藥物性能、配伍關系等多深入細致的剖析，啟發讀者思考。
《中醫非物質文化遺產臨床經典讀本：古今名醫方論》自問世以來影響頗廣，對于當今中醫學科研、教學和臨床都有重要參考價值。
目次
卷一
補中益氣湯
黃?建中湯
人參養榮湯
歸脾湯
保元湯
四君子湯
香砂六君子湯
四物湯
聖愈湯
當歸補血湯
酸棗仁湯
養心湯
獨參湯
炙甘草湯
逍遙散
二陳湯
生脈散
理中湯
《三因》?附、術附、參附三湯
清暑益氣湯
附：暑門諸方論
竹葉黃?湯
清燥救肺湯
當歸六黃湯
芩桂術甘湯
卷二
小半夏湯三方合論
瀉白散
地骨皮飲
升陽益胃湯
清月卑飲
溫膽湯
導赤散
芍藥湯
犀角地黃湯
人參清肺湯三方合論
溫脾湯
秦艽升麻湯
二黃湯
四磨湯
升麻葛根湯
防風通聖散
藿香正氣散
防風黃?湯
……
卷三
卷四
補中益氣湯
黃?建中湯
人參養榮湯
歸脾湯
保元湯
四君子湯
香砂六君子湯
四物湯
聖愈湯
當歸補血湯
酸棗仁湯
養心湯
獨參湯
炙甘草湯
逍遙散
二陳湯
生脈散
理中湯
《三因》?附、術附、參附三湯
清暑益氣湯
附：暑門諸方論
竹葉黃?湯
清燥救肺湯
當歸六黃湯
芩桂術甘湯
卷二
小半夏湯三方合論
瀉白散
地骨皮飲
升陽益胃湯
清月卑飲
溫膽湯
導赤散
芍藥湯
犀角地黃湯
人參清肺湯三方合論
溫脾湯
秦艽升麻湯
二黃湯
四磨湯
升麻葛根湯
防風通聖散
藿香正氣散
防風黃?湯
……
卷三
卷四
書摘/試閱
趙羽皇曰：人之一身，陰陽是也。上焦屬陽而主心肺，下焦屬陰而主肝腎。肝藏陰血，腎兼水火。真武一方，為北方行水而設，用三白者，以其燥能治水，淡能伐腎邪而利于水，酸能泄肝木以疏水故也。附子辛溫大熱，必用為佐者何居？蓋水之所制者脾，水之所行者腎也。腎為胃關，聚水而從其類。倘腎中無陽，則脾之樞機雖運，而腎之關門不開，水雖欲行，孰為之主？故脾家得附子，則火能生土，而水有所歸矣；腎中得附子，則坎陽鼓動，而水有所攝矣。更得芍藥之酸，以收肝而斂陰氣，陰平陽秘矣。若生姜者，并用以散四肢之水氣而和胃也。蓋五苓散行有余之水，真武行不足之水，兩者天淵。總之，脾腎雙虛，陰水無制而泛溢妄行者，非大補坎中之陽，大健中宮之氣，即日用車前、木通以利之，豈能效也？
柯韻伯曰：坎宮火用不宣，故腎家水體失職，是下焦虛有寒不能制水故也。法當壯元陽以消陰翳，逐留垢以清水源，因立此湯。方後立加減法，是真武加減癥，不是主癥，雖皆水氣為患，而不屬少陰。其云若咳者，是水氣射肺所致，加五味子之酸溫，佐芍藥以收腎中水氣；細辛之辛溫，佐生姜以散肺中水氣。小便自利而下利，是胃中無陽，則腹痛不屬相火，四肢困于脾濕，故去芍藥之酸寒，加干姜之辛熱，即茯苓之甘平者亦去之，此為溫中之劑，而非利水之劑矣。若嘔者，是水氣在中，故中焦不治，四肢不利，病不涉少陰，由于太陰濕化不宣也，不須附子之溫腎，倍加生姜以散邪，此為和中之劑，而非下焦之劑矣。附子、芍藥、茯苓、白術四味，皆真武所重，若去一味，便不是真武。仲景論證治，多觸類旁通，并不畫地為界。
……
柯韻伯曰：坎宮火用不宣，故腎家水體失職，是下焦虛有寒不能制水故也。法當壯元陽以消陰翳，逐留垢以清水源，因立此湯。方後立加減法，是真武加減癥，不是主癥，雖皆水氣為患，而不屬少陰。其云若咳者，是水氣射肺所致，加五味子之酸溫，佐芍藥以收腎中水氣；細辛之辛溫，佐生姜以散肺中水氣。小便自利而下利，是胃中無陽，則腹痛不屬相火，四肢困于脾濕，故去芍藥之酸寒，加干姜之辛熱，即茯苓之甘平者亦去之，此為溫中之劑，而非利水之劑矣。若嘔者，是水氣在中，故中焦不治，四肢不利，病不涉少陰，由于太陰濕化不宣也，不須附子之溫腎，倍加生姜以散邪，此為和中之劑，而非下焦之劑矣。附子、芍藥、茯苓、白術四味，皆真武所重，若去一味，便不是真武。仲景論證治，多觸類旁通，并不畫地為界。
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