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最徹底的家庭教育方法:《弟子規》裡的教育智慧(簡體書)
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最徹底的家庭教育方法:《弟子規》裡的教育智慧(簡體書)

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目次
書摘/試閱

商品簡介

《最徹底的家庭教育方法:<弟子規>里的教育智慧》是傳統啟蒙經典《弟子規》與家庭教育的完美融合,作者以《弟子規》中的語句為綱目,把其中蘊含的最徹底的家庭教育方法挖掘、提煉出來,深入解讀分析,并加上其多年來家庭教育研究的心得和體會,向廣大父母介紹了如何改造自己,成就孩子,從而讓教育孩子這件事變得超級簡單和輕松。

作者簡介

張振鵬,資深家庭教育研究者,家庭教育暢銷書作者,傳統文化愛好者。曾在某著名國際學校做過多年一線教師,多次被評為“學生最喜愛的教師”、“優秀青年教師”等。今倡導“成功源自家庭,教育改變命運”的教育理念,以“用愛詮釋教育,以心傳播智慧”為己任,專注于家庭教育和青少年問題的研究與寫作。出版過家庭教育著作多部,其中《做人與做事,決定孩子的一生》、《挫折教育》、《換種方式與孩子溝通》、《好父母改變孩子一生的60種激勵法》、《我家孩子愛學習》、《我家孩子有素養》、《13歲前,“窮養”男孩的100個關鍵》、《13歲前,“富養”女孩的100個關鍵》、《與孩子溝通其實很簡單》、《好媽媽要培養孩子的好習慣》、《別以愛的名義傷害孩子》等作品深受廣大讀者好評。

名人/編輯推薦

《最徹底的家庭教育方法:<弟子規>里的教育智慧》編輯推薦:《弟子規》與家庭教育的完美融合,從家庭教育的角度全面解讀《弟子規》,中國家長必備的《弟子規》解讀本,活學活用《弟子規》,家教難題全解決。
至要莫若教子,至樂無知讀書。最徹底、最根本、最有效的家庭教育方法就在《最徹底的家庭教育方法:<弟子規>里的教育智慧》中!大家都來學習《弟子規》,讓教育孩子變成一件超級簡單的事。
所謂“最徹底的家庭教育方法”,就是說父母如果按照《最徹底的家庭教育方法:<弟子規>里的教育智慧》中所寫的方法去做,就能最大程度地改造自己,輕松地成就孩子,讓教育孩子這件事變得超級簡單、超級輕松。
有句話說:“教兒教女先教自己。在《最徹底的家庭教育方法:<弟子規>里的教育智慧》中,這種說法將得到最大程度的印證。只要父母做好了,孩子不用教自然會做好,正所謂‘其身正,不令而行;其身不正,雖令不從’”。
《弟子規》完全能解決當今家庭教育中的各種難題,無論是孩子不愛學習、不合群、懶惰,還是太過于依賴父母,等等。
《最徹底的家庭教育方法:<弟子規>里的教育智慧》通過《弟子規》這本小冊子把最徹底的家庭教育方法總結、提煉出來,深入解讀分析,從而讓處于水深火熱中的父母,甚至是爺爺奶奶、外公外婆都能從無章可循的、摸不著北的家庭教育中解放出來。

我做了很多年的家庭教育工作,看到很多父母為教育子女而痛苦不堪,也看到眾多的孩子由于缺少正確的家庭教育而迷失自己。所以,我一直在思考一個問題,有沒有一本書能夠讓父母讀了之後眼前一亮,既能把自己解放出來,又能輕松地把孩子教育好。
這些年,我翻閱了大量的家庭教育書籍,既有國內的,也有國外的,每本書好像講得都有道理,但仔細一思考,發現道理和實用方法是兩回事。盡管有些書也在講教育方法,那些方法似乎也很有效,但是我卻發現,那些方法的有效期并不長,有的甚至就管一個月,或者一個星期,甚至是一天,副作用很快就顯現出來了。
舉一個很簡單的例子:今天很多孩子不勤快、不愛勞動,父母為此頭疼不已,于是就有家庭教育書籍“出招”了:給孩子錢,洗碗給兩元,掃地給兩元,洗衣服給五元……這樣,一方面可以調動孩子勞動的積極性,讓他變勤快,愛勞動;另一方面,也可以從小培養孩子的理財能力,真是一舉兩得。
結果真是這樣嗎?一位母親使用了這樣的方法,結果孩子真的勤快了,這位母親非常高興,以為真的找到了治孩子懶惰的“靈丹妙藥”。幾天後,這位母親洗完衣服後對孩子說:“媽媽很累了,好孩子,你把這些衣服拿到衣架上晾一下,媽媽給你兩元錢。”可是,孩子卻隨口講出這樣一句話:“今天我也很累,這個錢我不賺了。”這位母親頓時就愣住了。這是一個真實的故事。這位母親找到的“靈丹妙藥”的有效期太短,還有副作用。
有效期太短,還有副作用的教育方法,就不是徹底的、沒有流弊的教育方法。實際上,用這樣的方法教育孩子,是沒有真實效果的,甚至還會害了孩子。當父母用這樣的方法對孩子進行教育的時候,教育方法“有效”的欣喜感覺還沒有享受一會兒,煩惱就會隨之而來。
好幾次,我跟幾個教育界的朋友交流“用金錢刺激孩子勞動,并讓他學理財”這樣的觀點,遺憾的是,他們竟然都非常贊同這樣的方法。
很多教育觀念看似正確,實際上卻是對為人父母者的誤導。用金錢、物質刺激孩子學習也一樣,短期看似有效,時間稍微一長絕對有害,副作用巨大,會增強孩子的金錢、物質欲望,最終,他的欲望就會成為一個填不滿的“無底洞”,他會墮入其中,難以自拔。
那么,我所希望的能徹底解決當今家庭教育問題的書在哪里呢?
最近幾年,我一直在研究一本小冊子——儒家啟蒙經典《弟子規》,我越研究就越發現,《弟子規》里蘊含的智慧是無窮的,適合每一個人學習、力行,也適合用來在家庭中、學校中教育孩子。我發現,真正徹底有效的家庭教育方法,其實就在這本小冊子里。
從2008年年底開始,我還給幾家單位做了為期一年半的《弟子規》公益講座,當時是給成人講的,也涉及到了一部分家庭教育的問題。因為我的主要工作是家庭教育研究,所以在講完之後我就想寫一本書,把《弟子規》和家庭教育聯系起來,站在家庭教育的角度,全面、系統、徹底地解讀《弟子規》。經過兩年多的醞釀、寫作,就有了現在這本《最徹底的家庭教育方法——<弟子規>里的教育智慧》。
在這里,我想強調一下:所謂“最徹底的家庭教育方法”,就是父母在讀了這本書後,如果按照書中所寫的方法去做,就能最大程度地改造自己,更能輕松地成就自己的孩子,從而讓教育孩子這件事變得超級簡單、超級輕松。其實,超級簡單、輕松地教子這件事不是不可能,只是以前暫時沒有找到方法而已。而現在,最徹底、最有效的方法就在我們眼前。
先說說《弟子規》這本小冊子吧。
《弟子規》原名《訓蒙文》,是清朝康熙年間的秀才李毓秀所作。李毓秀,生卒年月不詳,山西絳州(今山西省新絳縣)人,字子潛,一生只考中過秀才,生平主要是教書。《訓蒙文》是他根據自己的教學經驗編寫的一本兒童蒙學讀物。後來,清朝乾隆年間的賈存仁對此作了修訂改編,并將其改名為《弟子規》。
《弟子規》以《論語·學而》篇的“入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文”為中心思想,采用三字一句、兩句一韻的韻文形式,具體闡述了為人子弟在家、外出、待人、接物和學習上應該恪守的規范。全書共360句、1080字,是教導孩子盡守本分、克己守禮、約束邪念、保持誠實,養成良好生活習慣并傳承忠厚家風的最佳啟蒙教材。
《弟子規》淺顯易懂,通篇押韻,既朗朗上口,又極易記誦,特別是它的核心思想重在教導孩子的言行,注重家庭教育與生活教育,既有文采,又非常實用,因此在清代後期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物,幾乎與《三字經》、《百家姓》、《干字文》(合稱“三百干”)有同等影響。在今天,《弟子規》仍然是對孩子進行學習指導和品行修養教育的優秀啟蒙讀物,能幫助孩子建立良好的行為規范,被廣泛地在學校、企業等各個領域推廣,被稱為“做人的憲法”。
《弟子規》的原文我特別附在了本書的最後,以方便讀者查閱。
其實,《弟子規》中最重要的內容就是“孝”,這是一個人做人處事的根本。正因為如此,《弟子規》開篇第一部分即為“入則孝”,即在家要孝敬父母。孔子在2500年前就說過:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”也就是說,孝道是德行的根本,是一切教育的出發點。教孩子一定要從孝道教起。一個懂得孝道的孩子,他一定會好好學習、積極樂觀地生活,以後也一定會有一份非常好的工作,有好的前程,更會有幸福美滿的人生。那么,我們為什么不教孩子學孝呢?我們為什么不帶頭學孝呢?
孩子從父母那里繼承了血脈和家訓,孩子就是父母的分身。我們是父母,但我們也是父母的分身。如果一個人不孝敬父母,他就失去了做人的大根大本。也正是因為這個原因,古語才說:“夫孝,天之經也,地之義也。”也就是說,孝敬父母,是天經地義的事。無論是孩子,還是我們成人,只有做到了孝,家庭才會是和諧的,事業才會是順利的,人生才會是幸福的。
《弟子規》後面的“出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文”其實都是“孝”的延續,這些都做好了,父母就開心了,就不用擔心孩子了,就會安享晚年,那孩子做到這些,不就是在對父母盡孝嗎?所以,在我看來,《弟子規》就是一部實踐版的《孝經》,每個人都應該學,都應該懂,都應該把其中的教誨落實在生活中。
再說回來,這本《最徹底的家庭教育方法——<弟子規>里的教育智慧》將以《弟子規》的原文為綱目,加上我多年來對家庭教育的研究心得體會,一字不漏地對《弟子規》1080字的原文進行全面的解讀,向廣大父母介紹改造自己、成就孩子的各種方法。
有句話說:“教兒教女先教自己。”在這本書中,這種說法將得到最大程度的印證。只要父母做好了,孩子不用教自然會做好,正所謂“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。
在我看來,《弟子規》完全能解決當今家庭教育中的各種難題,無論是孩子不愛學習、不合群、懶惰,還是太過于依賴父母,等等。不僅僅是家庭教育問題,家庭問題、工作問題,甚至是社會問題,都能用這本《弟子規》來解決。關鍵是要相信里面的方法,并盡全力去實踐這些方法,這樣才會看到效果。否則,再好的方法,不真正去用它,它也不會發揮應有的作用。
我想再次重申:在對孩子進行教育時,《弟子規》是最簡單、最徹底、最有效的參考書。不過,如果不對《弟子規》進行全面的、與時俱進的分析解讀和有效方法的總結,很多為人父母者是不會發現它的巨大價值的,甚至會認為《弟子規》里滿是糟粕。而經過全面解讀後,為人父母者就一定會發現《弟子規》的巨大魅力所在。所以,我堅信,這本《最徹底的家庭教育方法——<弟子規>里的教育智慧》一定能夠經得起讀者的檢驗,經得住時間的考驗。
如果父母還不認同我提出的這種觀點,就請先把這本書當做一般的家庭教育書籍閱讀,相信在閱讀之後,一定會有一種豁然開朗的感覺,再按照里面提供的方法去改變自己、教育孩子,不出幾天,就會由衷地發出這樣的感嘆:“教育孩子真的是如此簡單!”
其實,這本書就是通過《弟子規》這本小冊子把最徹底的家庭教育方法總結、提煉出來,深入解讀分析,從而讓處于水深火熱中的父母,甚至是爺爺奶奶、外公外婆都能從無章可循的、摸不著北的家庭教育中解放出來。
最後,衷心希望本書的出版能讓更多的父母對教育孩子這件事不再迷茫、無助,讓更多的孩子不再迷失自己,進而讓家庭教育真的成為一件超級簡單的事!
張振鵬
2011年11月3日于北京

目次

第一章 總敘——良好的家庭教育為孩子一生的幸福奠基
《弟子規》以《論語學而》篇的“入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文”為中心思想,采用三字一句、兩句一韻的韻文形式,具體闡述了為人子弟在家、外出、待人、接物和學習上應該恪守的規范,是教導孩子盡守本分、克己守禮、約束邪念、保持誠實,養成良好生活習慣并傳承忠厚家風的最佳啟蒙教材。
第一節 父母孩子一起走近《弟子規》,并掌握學習方法
第二節 孝悌家風的傳承是家庭教育的關鍵所在
第三節 要想教育好孩子,必須走出現代家庭教育的誤區
第四節 人生一定要先作對抉擇再奮斗
本章後記

第二章 入則孝——德行是做人的根本,而孝是德行的根本
《弟子規》開篇第一部分即為“入則孝”,即在家要孝敬父母。孝道是德行的根本,是一切教育的出發點。教孩子一定要從孝道教起。一個懂得孝道的孩子,一定會好好學習,一定會積極樂觀地生活,以後也一定會有好的工作、好的前程,更會有幸福美滿的人生。既然這樣,我們為什么不教孩子學孝呢?我們為什么不帶頭學孝呢?
第一節 培養孩子的孝心從與父母的日常應對開始
第二節 教孩子從小懂得冬溫夏、晨昏定省,讓父母心安
第三節 再小的事也要讓孩子謹慎,不能有辱父母
第四節 善于體察父母的需要,對父母竭盡全力孝養
第五節 父母不是完人,有過錯也希望孩子指出來
第六節 教孩子用心應對父母生病,行好治喪的禮節
本章後記

第三章 出則弟——教孩子學會與兄弟姐妹、同學及長輩相處的禮節
孝道是善事父母,也就是父子之間的愛;悌道是善事兄長,也就是兄弟之間的愛。可以說,孝悌是愛的教育,而悌道又是孝道的延伸。而且,悌道包含了禮節的教誨,這就需要我們教孩子學會與兄弟姐妹、同學和長輩相處的禮節。
第一節 教孩子有智慧地與兄弟姐妹、同學相處,輕財忍言
第二節 讓孩子從小就懂得“長幼有序”,為長輩做力所能及的事
第三節 對待長輩的禮節是一門學問,教孩子自如地應對
第四節 教孩子拓寬心胸,做好孝悌在社會上的延伸
本章後記

第四章 謹——讓孩子任何時候都要謹言慎行,懂得自重自愛
孝悌是德行的根基,但孝悌的落實離不開“謹”字,例如“親有疾,藥先嘗”、“親所惡,謹為去”、“尊長前,聲要低”等,都說明了謹言慎行的重要性。除此之外,養成良好的生活習慣和嚴謹的處世態度對孩子也非常重要,因為習慣和態度可以決定孩子人生的成敗。所以,我們要把“謹”的重要性告訴孩子,讓他成為一個謹身律己、自重自愛的人。
第一節 教孩子珍惜時光,培養良好的生活習慣
第二節 孩子的修養體現在穿衣戴帽、歸置衣服的細節中
第三節 讓孩子戒除攀比,依循自己的本分穿衣
第四節 教孩子合理、健康飲食,不要飲酒
第五節 讓孩子從小掌握正確的坐立行走姿勢
第六節 教孩子做事有禮有度、有條不紊、不慌不亂
第七節 讓孩子遠離斗鬧場所,不打探他人的邪僻事
第八節 做訪客時,要讓孩子務必遵循一定的禮節
第九節 教孩子如何正確地借用他人的物品
本章後記

第五章 信——孩子要言而有信,這是立業處世的基礎
“信”,是儒家的道德規范,主要意思是誠信,言而有信。《論語》中講道:“子以四教:文、行、忠、信。”孔子以文、行、忠、信四項內容教導學生,認為信是做人的基本要求。子曰:“人而無信,不知其可也。”一個人言而無信,怎么能行呢?這足以說明:對于一個人的成長而言,信是非常重要的,是立業處世的基礎。
第一節 讓孩子在言語上做到誠信、不欺詐
第二節 教孩子說話注意分寸,知道哪些話不該說
第三節 告訴孩子,言語要謹慎,不輕言、輕傳不確定的事
第四節 不要讓孩子輕易許下諾言,否則將進退兩難
第五節 教孩子學會正確地說話
第六節 不要讓孩子議論別人的長短,管好自己
第七節 教孩子學會見善而思齊、見惡而內省
第八節 教孩子看淡物質追求,看重道德學問的提升
第九節 把正確對待批評與贊譽的態度傳給孩子
第十節 教孩子面對錯誤不掩飾,并且知過改過
本章後記

第六章 泛愛眾——教孩子真誠地愛一切,創造和諧的人生
愛絕不是一個狹義的概念,愛的繁體字是“愛”,是“受”里有一顆心,就是用心感受別人的需要。也就是說,一個有愛心的孩子往往具備感同身受的能力,他會從愛父母、愛老師、愛親友推及到愛一切人、事、物。此時,孩子收獲的不僅僅是被愛,還會收獲一顆博愛的心,獲得一個和諧、平安、幸福的人生。
第一節 教孩子愛人,也要愛物,無論其有生命還是無生命
第二節 讓孩子明白名望的基礎是德行與才干,而非外表
第三節 教孩子克服自私的人性弱點,遠離傲慢的不良習氣
第四節 不要讓孩子諂媚富人、低看窮人,不要有喜新厭舊的心
第五節 讓孩子學會觀察辦事、說話的時機,不可盲動、亂言
第六節 一定要教孩子學會隱惡揚善,不可逆而行之
第七節 讓孩子學會有智慧地規勸他人
第八節 教孩子多給予、少索取,己所不欲,勿施于人
第九節 讓孩子學會知恩報恩,不要怨恨別人
第十節 教孩子寬以待人,以德服人,而非以勢服人
本章後記

第七章 親仁——孩子親近仁者,一生將受益無窮
“親仁”篇雖然非常簡短,但是卻飽含深意。親仁,就是親近仁德之人。如果孩子能夠時刻親近仁德之人,他的道德學問就會逐漸提升,他將會獲得無窮的益處。因此,我們一定要引導孩子親近仁德之人,并讓他主動向仁德之人學習,進而勉勵自己做一個仁者。
第一節 讓孩子明白如何分辨仁者,如何做一個仁者
第二節 教孩子親近仁者,他的德行才會與日俱增
本章後記

第八章 余力學文——教孩子德才兼備,從小立志做聖賢
《弟子規》前面講的,基本上都是做人做事的道理,是為了提升孩子的德行。當孩子能夠做到孝、悌、謹、信、愛眾、親仁之後,如果還有空余的時間和精力,就需要好好學習聖賢的教誨和知識,從而提升自己的學問。這樣一來,孩子就會成為一個德才兼備的人。
第一節 教孩子力行聖賢的教誨,而非只讀書
第二節 讓孩子掌握正確的讀書方法
第三節 教孩子對筆墨紙硯、字、典籍有恭敬的態度
第四節 讓孩子讀聖賢書,而非壞心志的烏七八糟的書
第五節 教孩子立定“讀書志在聖賢,而非賺錢”的志向
本章後記

附錄《弟子規》全文
後記

書摘/試閱

有空余的時間,一定要提升自己的學問。
“有余力,則學文”,就是告誡人們,在有空余時間的情況下,才可以提升自己的學問。那么,對于成長中的孩子而言,怎樣才算是“有余力”呢?所謂“有余力”,就是指在落實了前面提到的孝、悌、謹、信、愛眾、親仁之後,如果還有空余的時間,就可以“學文”了。
如果孩子沒有落實孝、悌、謹、信、愛眾、親仁,只是努力學習知識,那么縱使知識淵博,也不能成為一個真正有用的人。如果孩子只是落實孝、悌、謹、信、愛眾、親仁,而不努力學習知識,就容易陷入自己的主觀偏見中,從而蒙蔽了真理。所以,當孩子落實了這些做人的根本之後,就要努力學習知識,從而提升自己的學問,充實自己的人生。
莊子日:“吾生也有涯,而知也無涯。”的確是這樣,人的生命是有限的,但知識卻是無限的。人類幾千年積累下來的知識,是不可能在短時間內學完的。所以,我們每個人都應該有終身學習的態度,正所謂“活到老,學到老”。
具體的方法,將會在第八章中詳細分析。
人生最難的不是奮斗,而是抉擇。
在人生的道路上,我們總會遇到一個個十字路口,總要去抉擇。如果我們抉擇對了,就會朝著正確的方向奮斗,那么離自己的目標就會越來越近;如果我們抉擇錯了,就會朝著錯誤的方向奮斗,那么離自己的目標就會越來越遠。可以說,人生最難的不是奮斗,而是抉擇——抉擇正確的奮斗方向。
在教育孩子這個問題上,同樣需要我們去抉擇:什么是教育的首要任務,什么是教育的次要任務。這個教育的先後順序一定要抉擇對,因為《大學》中講道:“物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。”
那么,教育的首要任務和次要任務分別是什么呢?從《弟子規》的“總敘”部分可以得到確切的答案,那就是:道德修養是首要任務,學習知識是次要任務。如果問天下所有父母“教孩子做人的道理重要還是教孩子好好學習、考高分重要?”可能大部分父母都會選擇前者,認為教孩子做人的道理是最重要的。

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