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作者簡介
目次
書摘/試閱
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張汝倫是復旦大學哲學學院教授、博士生導師，本書系根據其講座內容整理、潤色而成，分人生篇、教育篇、哲學篇、思想篇等，這是一本深入淺出的哲學入門讀物，也是一本緊貼青年生活的指導讀物。
作者簡介
張汝倫，1953年生于上海。1981年考入復旦大學哲學系，先後攻讀碩士和博士學位。1987年畢業，獲哲學博士學位，并留校工作。現任復旦大學特聘教授，博士生導師，出版有中西哲學、政治哲學和中國近代思想史著作若干種。
目次
人生篇
與年輕人談心：讀書與人生
珍愛生命，把握人生
我們今天為何讀研究生
教育篇
大學之道和現代大學教育的缺失
人文教育的意義
講《論語》作為核心課程的意義
哲學篇
何謂哲學：與研一新生談心
哲學教育的意義
現代中國哲學的自覺
藝術中的哲學
思想篇
何謂思想
儒家思想在當代的意義
市場生活與人文精神
與年輕人談心：讀書與人生
珍愛生命，把握人生
我們今天為何讀研究生
教育篇
大學之道和現代大學教育的缺失
人文教育的意義
講《論語》作為核心課程的意義
哲學篇
何謂哲學：與研一新生談心
哲學教育的意義
現代中國哲學的自覺
藝術中的哲學
思想篇
何謂思想
儒家思想在當代的意義
市場生活與人文精神
書摘/試閱
這個問題也問得很好，“人同此心，心同此理”，還是有一定道理的。但我不是一個絕對的普遍主義者。有一次在柏林自由大學，一位教授邀請我跟他一起主持一個關于“比較文化”的討論班，主要的對象就是他的德國學生。我說我不是一個絕對主義者，我是一個有條件的普遍主義者，也就是說“歷史普遍主義者”。關于這個我先不去講，太專業了。文化完全可以融會貫通。因為我們大家都是人，人與人之間有一些最基本的共同的東西，比方說“誰都不愿意挨餓”、“誰都愿意被人尊重”、“誰都有好奇心”……我想我們同學可以不費事地舉出很多人類共有的東西。當然話又說回來，即使是這些共同的東西，表達的方式也是不一樣的。只是21世紀人類表達的方式有點趨同，這是非常可怕的。比方說我們人類都有愛情，也都珍視愛情。可是中國人表達愛情的方式，和西方人表達愛情的方式是不一樣的。你說哪個特別好？我覺得是各有千秋，就看你自己如何來表示。可我們現在都學了網上的那一套，甚至寫情書都是從網上幾十種格式中下載一種下來，人類的趨同是很可怕的，古人云，同則不繼，不同文化要滅絕了。
千萬不要小看manners，行為方式是非常重要的。如果我們高興了，都“耶！”，那人類真的快完了。中國人有各種各樣的表達方式，歐洲人、非洲人都有各種各樣的表達方式。這個世界要豐富，那么這些東西都要得到開發和發展，而不是趨同。很可惜，在這個問題上，互聯網成了害人的東西；大眾文化也成了害人的東西。所以我們同學千萬要警惕。
……
千萬不要小看manners，行為方式是非常重要的。如果我們高興了，都“耶！”，那人類真的快完了。中國人有各種各樣的表達方式，歐洲人、非洲人都有各種各樣的表達方式。這個世界要豐富，那么這些東西都要得到開發和發展，而不是趨同。很可惜，在這個問題上，互聯網成了害人的東西；大眾文化也成了害人的東西。所以我們同學千萬要警惕。
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