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梅蘭竹菊是中國藝術精神對雅逸之格的最充分的外化載體。所謂雅，即是有節制、有法度，是“從心所欲，不逾矩”（《論語，為政》）的程式化的理性表達。所謂逸，即是神的最高格的表現。“神”即是“精神”。精神一詞，最早在《莊子》上出現。如《刻意》“水靜猶明，而況精神”，又“精神四達并流”。莊子將人之心稱為精，將心的妙用稱為神，合而言之，則稱為精神。梅蘭竹菊的雅逸之氣，在于純以書法用筆出之，此論最有名的莫過于趙孟頫論畫竹：“石如飛白木如籀，寫竹還應八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同。”梅蘭竹菊把中國畫的筆墨語言提煉、概括到用最簡最純的筆墨內涵，表達最豐富的文化和人文精神的極致了，堪為畫中別調。歷代畫家在這些具有文化屬性的題材上用中國畫的筆墨形式加以表達，從筆墨、構圖直至意境的把握，形成了非常完整的一套規律，比如對畫面的黑白規律、疏密關系、線條結構與排列的形式感等，都有深入的理解和把握，并總結了許多技法文獻以及流傳下了大量的作品。
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墨蘭圖卷
墨蘭圖
蘭石圖
蘭石圖
蘭文徵明
芳蘭圖
蘭竹
蘭花
蘭竹石圖
蘭竹圖
蘭竹
蘭朱耷
芳蘭圖
蘭花圖
蘭花圖冊
花卉冊
蘭花圖
幽蘭
幽蘭
汗漫境心冊
蘭石圖
蕙蘭圖
蘭
蕙蘭草蟲
墨蘭
蘭
蘭
蘭
蘭
蘭
國香
天地皆春
蘭蝶圖
同心
蘭馥竹娟
墨蘭
墨蘭
蕙蘭竹石
傳告後世樂無極
蘭石圖
瀟湘煙雨
墨蘭
幽谷蘭香
蘭花
瀟湘楚雨
蘭石小雀
蘭石圖
春韻
幽香自深山
神州舞赤蘭
晨風和鳴
時聞風露香
蘭石圖
幽蘭
幽蘭
微花
蕙蘭
墨蘭圖
蘭石圖
蘭石圖
蘭文徵明
芳蘭圖
蘭竹
蘭花
蘭竹石圖
蘭竹圖
蘭竹
蘭朱耷
芳蘭圖
蘭花圖
蘭花圖冊
花卉冊
蘭花圖
幽蘭
幽蘭
汗漫境心冊
蘭石圖
蕙蘭圖
蘭
蕙蘭草蟲
墨蘭
蘭
蘭
蘭
蘭
蘭
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天地皆春
蘭蝶圖
同心
蘭馥竹娟
墨蘭
墨蘭
蕙蘭竹石
傳告後世樂無極
蘭石圖
瀟湘煙雨
墨蘭
幽谷蘭香
蘭花
瀟湘楚雨
蘭石小雀
蘭石圖
春韻
幽香自深山
神州舞赤蘭
晨風和鳴
時聞風露香
蘭石圖
幽蘭
幽蘭
微花
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