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作者簡介
目次
書摘/試閱
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鮑鵬山先生這本《美麗詩經》，力求避開繁瑣的所謂“歷史真實”，而盡力去追求“心理真實”；不糾纏詩的作者、詩的時代、詩意所指的具體對象或作者的原始意圖等問題，只對其中體現出來的價值觀念感興趣。就心理真實而言，《詩經》所體現出來的眾多價值觀念，是我們民族曾經擁有，并在後來得到發展壯大的，是我們民族文化之根。《詩經》中關于人情物理的眾多詩意描寫，也已成為相應的價值觀念的經典表達。這些經典表達由于深入我們的記憶，并被我們在日常生活中常常引用與遵照，它便成為我們觀察世界、思考人生、應對種種實際問題的價值起點。它仍是活的，且還在指引我們，這就是“經典”的真正意義。
作者簡介
鮑鵬山，安徽六安人，畢業于安徽師范大學中文系。在青海師范大學任教17年，現為上海電視大學教授，上海交通大學兼職教授，中國孔子基金會學術委員會委員等等。中央電視臺“百家講壇”、上海電視臺“東方大講壇”、上海教育電視臺“世紀大講壇”等主講嘉賓。主要從事中國古代文學、古代文化的教學與研究。出版有《孔子是怎樣煉成的》、《中國人的心靈--三千年理智與情感》、《風流去》、《鮑鵬山新說水滸》（上下）、《論語新讀》、《寂寞聖哲》、《說孔子》、《致命傾訴》等著作十多部。全國多家雜志的專欄作者，作品被選人多種文集及人民教育出版社的全國統編高中語文教材。王驍，網名一土王，鮑鵬山學生。曾任上海緊缺人才培訓辦公室培訓部經理，現為上海漕河涇開發區培訓中心培訓總監。
目次
代序：《詩經》的問題和我們的問題
第一章 《詩經》：聖賢的經典
何為《詩》
《詩》從何來
《詩》之體：風、雅、頌
《詩》之用：賦、比、興
第二章 《詩經》：大眾的心情
父母
妻子
兄弟
朋友
婚典
祖母
小公務員之生
說讒言
從大臣到忠臣
完美的女人與永恒的悲劇
勞碌人生
約會
酒經
罵經
女友
美人如玉
傷逝
第三章 《詩經》：永遠的感動
人生之大關節
流光容易把人拋
幸福之幣的另一面
美與生育
愛情的令人費解處
“儀表”就是義之表
一首詩的兩種讀法
不可告人的快樂
生活是折騰我們的東西
男人是女人的“問題”
同情心的分寸
報恩以情
是非成敗轉頭空
一邊是愛，一邊是恨
壞男人是一粒老鼠屎
突然降臨的幸福
大女子小男人
有心栽花花不發
潑辣的用處
鄰家小妹我愛你
鐘情
突然蘇醒的愛情
拒絕懷想
……
第一章 《詩經》：聖賢的經典
何為《詩》
《詩》從何來
《詩》之體：風、雅、頌
《詩》之用：賦、比、興
第二章 《詩經》：大眾的心情
父母
妻子
兄弟
朋友
婚典
祖母
小公務員之生
說讒言
從大臣到忠臣
完美的女人與永恒的悲劇
勞碌人生
約會
酒經
罵經
女友
美人如玉
傷逝
第三章 《詩經》：永遠的感動
人生之大關節
流光容易把人拋
幸福之幣的另一面
美與生育
愛情的令人費解處
“儀表”就是義之表
一首詩的兩種讀法
不可告人的快樂
生活是折騰我們的東西
男人是女人的“問題”
同情心的分寸
報恩以情
是非成敗轉頭空
一邊是愛，一邊是恨
壞男人是一粒老鼠屎
突然降臨的幸福
大女子小男人
有心栽花花不發
潑辣的用處
鄰家小妹我愛你
鐘情
突然蘇醒的愛情
拒絕懷想
……
書摘/試閱
關于《詩經》，一般的專業書籍大多這樣介紹：“《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）約500年間的詩歌305篇，分為《風》《雅》《頌》三部分。最初稱《詩》，漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》。”這個解釋雖然涵蓋了《詩經》的幾乎全部要素，但卻是乏味的。更重要的是，它所提供的信息雖然正確，但當我們走過靠標準答案獲取考試高分的學生時代後，這個解釋卻幾乎不能對我們的認知能力和情感傾向產生什么影響。我們在茫然和忙碌中學習如何適應這個繁雜的社會，我們在忙碌中幾乎都忘記了自己，又還有誰在乎《詩經》到底是什么呢？如果它就像上面所描述的那樣，與我們的生活了不相關，它不能為我們今天的生活提供價值，不能提高我們的認知能力，不能讓我們產生審美愉悅，它是什么又與我們何干呢？我們為什么要關心它呢？
這本關于《詩經》的書，便試圖用現代的眼光來重讀《詩經》，了解沉淀在歷史塵埃之中卻始終熠熠生輝的《詩經》內涵；走進幾千年來一直影響中國人情感品質、道德操守和價值取向的那個光芒璀璨的世界；用詩的精神超越世俗的浮躁和喧囂，到達隱沒在欲望和功利迷霧中的彼岸--我們的精神家園。
《詩經》，從形式上說，是一本歌詞總集，所收之詩全部是樂歌。三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音（《史記·孔子世家》）。頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百（《墨子·公孟》）。百姓的生活離不開歌謠，朝廷的各種典禮要用樂歌，至于宗廟祭祀就更離不開歌舞了。
……
這本關于《詩經》的書，便試圖用現代的眼光來重讀《詩經》，了解沉淀在歷史塵埃之中卻始終熠熠生輝的《詩經》內涵；走進幾千年來一直影響中國人情感品質、道德操守和價值取向的那個光芒璀璨的世界；用詩的精神超越世俗的浮躁和喧囂，到達隱沒在欲望和功利迷霧中的彼岸--我們的精神家園。
《詩經》，從形式上說，是一本歌詞總集，所收之詩全部是樂歌。三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音（《史記·孔子世家》）。頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百（《墨子·公孟》）。百姓的生活離不開歌謠，朝廷的各種典禮要用樂歌，至于宗廟祭祀就更離不開歌舞了。
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