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清代筆禍錄（簡體書）
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作者簡介
目次
書摘/試閱
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《遠東精選：清代筆禍錄》寫作開始于一九八八年秋天。同年十二月，適逢《世界人權宣言》四十周年紀念。
四十年代時，就想寫一部中國文字獄史。歲月荏苒，卒之未果。主要由于材料不易搜集。這次承香港中華書局之約，姑以斷代的清代為題，又因體裁近于隨筆札記，篇幅無多，乃名為《清代筆禍錄》，亦“開到荼蘼心事了”之意。
文字獄之稱，最初見于龔自珍《詠史詩》的“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”名句。龔氏是道光時人，那時清代筆禍高潮已經過去，但他盱衡往昔，仍如聞迅雷烈電那樣。這兩句詩，如果寫在雍乾時，必然大禍臨頭，他本人就要成為文網中人。可見歷史總是朝寬容方向發展的。
四十年代時，就想寫一部中國文字獄史。歲月荏苒，卒之未果。主要由于材料不易搜集。這次承香港中華書局之約，姑以斷代的清代為題，又因體裁近于隨筆札記，篇幅無多，乃名為《清代筆禍錄》，亦“開到荼蘼心事了”之意。
文字獄之稱，最初見于龔自珍《詠史詩》的“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”名句。龔氏是道光時人，那時清代筆禍高潮已經過去，但他盱衡往昔，仍如聞迅雷烈電那樣。這兩句詩，如果寫在雍乾時，必然大禍臨頭，他本人就要成為文網中人。可見歷史總是朝寬容方向發展的。
作者簡介
金性堯（1916-2007），筆名文載道、星屋等，浙江定海人。幼年時代就讀于私塾。青年時代參加校勘《魯迅全集》，編輯《魯迅風》周刊，後又主編《蕭蕭》、《文史》雜志。共和國成立後歷任春明出版社、上海文化出版社、中華書局上海編輯所、上海古籍出版社編輯、編審。著有《星屋小文》、《風土小記》、《文抄》、《爐邊詩話》等散文及文史隨筆，另有《唐詩三百首新注》、《宋詩三百首》、《明詩三百首》等古濤詩注。
目次
前言
清代的第一起筆禍
喋血江南的莊氏史案
查繼佐與吳六奇
吳潘二子
天啟崇禎兩朝遺詩案
吳偉業的生前與身後
文禁方寬大獄已起
功臣不可為
吞聲自兄弟
《河清頌》與慶皇孫
御制書成為禁書
注經如玩火
論史伏法
覺迷余波
十全老人的文治武功
京報傳抄偽稿案
瘋人也難逃文網
殺頭充軍的兩個瘋人
獻策未成老命已送
無獨有偶
兩家積怨一命斷送
從誣告看心術
生逢聖世竟敢吊時
言天災而召人禍
恩威全由睿斷
案外有案誣告成風
沛縣閻氏祖孫案
一場詩案四名角色
向人道開刀
不是筆寫的悲劇
諸葛亮與文字獄
自首還是要斬首
惡劫難逃
考場怪現狀
流落江湖充軍天涯
也是禍棗災梨
武生立品成為邪言惑眾
六件無罪案的透視
文明史上的恥辱
金堡的身後遭遇
……
簡表
清代的第一起筆禍
喋血江南的莊氏史案
查繼佐與吳六奇
吳潘二子
天啟崇禎兩朝遺詩案
吳偉業的生前與身後
文禁方寬大獄已起
功臣不可為
吞聲自兄弟
《河清頌》與慶皇孫
御制書成為禁書
注經如玩火
論史伏法
覺迷余波
十全老人的文治武功
京報傳抄偽稿案
瘋人也難逃文網
殺頭充軍的兩個瘋人
獻策未成老命已送
無獨有偶
兩家積怨一命斷送
從誣告看心術
生逢聖世竟敢吊時
言天災而召人禍
恩威全由睿斷
案外有案誣告成風
沛縣閻氏祖孫案
一場詩案四名角色
向人道開刀
不是筆寫的悲劇
諸葛亮與文字獄
自首還是要斬首
惡劫難逃
考場怪現狀
流落江湖充軍天涯
也是禍棗災梨
武生立品成為邪言惑眾
六件無罪案的透視
文明史上的恥辱
金堡的身後遭遇
……
簡表
書摘/試閱
《覺迷錄》全書收錄了問詞、供詞及上諭，末附曾靜的《歸仁說》。曾靜于供詞中自稱“彌天”，意即犯彌天大罪的人，接下來對清廷和雍正極盡諛媚之能事，對自己的冥頑無知，比作向為禽獸，今轉人胎。果真像是脫胎換骨了。但是否他的由衷之言？供詞由口供變為筆錄，真實性如何？皆大有疑問。人的思想認識當然會轉變，可是能轉變得這樣超速么？
當曾、張獲赦後，怡親王等諸大臣，曾上疏以兩人“罪在十惡，乃三宥之所不及”為由，故應“按律處決，碎尸懸首”，雍正卻以為此案是非，皆他身任之，于臣工不相關涉，故諸王大臣以後不必再奏了，如果還有奏請，“著通政司將本發還”（清代通政司職務為收受各省題本，送軍機處辦理），還下諭“將來子孫不得追究誅戮”曾、張。
但到他一瞑之後，乾隆即位之初，曾、張便難逃一死，終于“伏法”（比呂毅中等多活二三年），《覺迷錄》也被查禁。是不是因為其中有夷夏之防等種族上議論，恐怕欲抑反揚呢？我以為還在其次，因為這已經是明白的事實，也非雍正朝才開始，光靠一本小冊子也是掩蓋不了，辯駁不清，主要還是觸到雍正本人官闈內部、倫常之間一些隱私，這是乾隆棋高一著地方。例如雍正力辯自己清心寡欲，“今乃謗為好色，不知所好者何色，所寵者何人？
……
當曾、張獲赦後，怡親王等諸大臣，曾上疏以兩人“罪在十惡，乃三宥之所不及”為由，故應“按律處決，碎尸懸首”，雍正卻以為此案是非，皆他身任之，于臣工不相關涉，故諸王大臣以後不必再奏了，如果還有奏請，“著通政司將本發還”（清代通政司職務為收受各省題本，送軍機處辦理），還下諭“將來子孫不得追究誅戮”曾、張。
但到他一瞑之後，乾隆即位之初，曾、張便難逃一死，終于“伏法”（比呂毅中等多活二三年），《覺迷錄》也被查禁。是不是因為其中有夷夏之防等種族上議論，恐怕欲抑反揚呢？我以為還在其次，因為這已經是明白的事實，也非雍正朝才開始，光靠一本小冊子也是掩蓋不了，辯駁不清，主要還是觸到雍正本人官闈內部、倫常之間一些隱私，這是乾隆棋高一著地方。例如雍正力辯自己清心寡欲，“今乃謗為好色，不知所好者何色，所寵者何人？
……
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