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中國轉向內在:兩宋之際的文化轉向(簡體書)
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中國轉向內在:兩宋之際的文化轉向(簡體書)

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作者簡介
目次

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在兩宋之際的戰亂動盪中,政治淩駕于經濟、文化之上,專制皇權膨脹為絕對獨裁,一些傾向保守的知識分子轉向儒學,以道德重建為救亡圖存之道,這種保守主義思想終於被樹立為國家正統,這就是影響後世中國近千年之久的“理學”。然而,對於思想文化的發展來說,這是一場得不償失的勝利。11世紀曾經縱橫恣肆、輝煌一時、充滿外向活力的中國知識分子和他們所創造的思想,在正統的籠罩下趨向內在、保守、封閉、自省,失去創新的動力。

作者簡介

劉子健,(James T.C.Liu)生於1919年。早年求學于燕京大學、美國匹茲堡大學和哈佛大學,美國普林斯頓大學教授。研究範圍遍及宋代政治、文化和社會生活的方方面面。著述有《兩宋詩研究彙編》、《歐陽修的治學與從政》、《宋代的改革:王安石及其新政》、《傳統中國》等。其中,《中國轉向內在》一書在美國漢學界影響甚巨。

目次

序言
導言
第一部分 從北宋到南宋
一、關注差異
線索與方法
資料與假設
二、宋代學術
文學
經學
史學
三、宋代儒學
思想與制度
不同派別的新傳統思想

第二部分 12世紀
四、道德保守主義
亡國之恥的震撼
變革之門的關閉
保守主義者的正統要求
五、專制政體與宰相們
走馬燈般的宰相(1127-1134)
宰相團隊(1135-1136及以後)
權相長期獨掌朝綱(1139-1156)
別有用場的前宰相(1161-1162)
六、個案研究:從輝煌到流放
誰有資格做榜樣?
初擢簽書樞密院事
宰相團隊和國家政策
道德保守主義者的政治風格
從巔峰到穀底

第三部分 新儒家成為正統:得不償失的勝利
七、道德掛帥的新儒家:從爭論、異端到正統
分析架構
道德先驗論者自命正統
思想的傳播與道德的結合
不合時宜的生活方式
失算的“偽學”之禁
從危機到國家正統
餘論
注釋中所用簡稱
參考書目

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