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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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《一方水土養育一方文明:非洲文明之路》系《世界文明之路叢書》之一。本卷主要內容包括：尼羅河文明（“埃及是尼羅河的贈品”、治水促成國家和政治制度的形成、離不開治水的早期文明、象形文字、多神的宗教信仰、偉大的金字塔）、文明輻射光線散亂、希臘羅馬時期的北非文明亞歷山大城的建立：傳承或“終結”埃及文明、腓尼基人的北非“新城”、迦太基人的能量、獨特的阿克蘇姆高原文明、鄭和船隊在東非接觸到斯瓦西里文明、伊斯蘭文明給非洲帶來什么、奴隸貿易對非洲文明災難性影響、剛果叢林文明（隆達、庫達……）、津巴布韋宏偉的石構建筑物：馬龐古布韋文化、殖民主義對非洲文明的“雙重使命”、建設性使命：鐵路、汽船、歐式學校、現代思想……引進非洲、傳教士的作用、後殖民時代非洲現代文明路在何方等。
作者簡介
鄭家馨，1934年生，北京大學歷史系教授、博士生導師。曾任北京大學歷史系亞非拉史教研室主任、北京大學非洲研究中心副主任。多年從事非洲史和殖民主義史的研究，著有《世界歷史(亞非拉部分)》、《南非史》等，曾主編《非洲通史·近代卷》、《殖民主義史·非洲卷》、《世界文明史》等。
名人/編輯推薦
《一方水土養育一方文明:非洲文明之路》為世界聞名之路叢書之一。
目次
前言
第一章 尼羅河文明是如何創造出來的
埃及是尼羅河的贈禮
國家和政治制度的形成
埃及象形文字
埃及的多神宗教信仰
木乃伊的保存與外科醫學
偉大的金字塔
多姿多彩的神廟
5000年前舉世無雙的雕像、浮雕和繪畫
與希臘人難分伯仲的裸體藝術的淵藪
圖坦卡蒙陵墓顯示古埃及的高超工藝
異彩紛呈的古埃及的科學和技術
工藝方面的卓越貢獻
古埃及文明到底是什么人種創造的?
第二章 文明輻射光線散亂
埃及人離不開尼羅河，文明擴展受限
努比亞文明——近水樓臺先得月
麥羅埃——有史可考的最早的黑人國家
阿特巴拉河溝通了阿克蘇姆文明
第三章 與希臘——羅馬文明交融時期的北部非洲文明
多難并未興邦
火炬傳送遞錯跑道
亞歷山大里亞城的建立：傳承或“終結”古埃及文明
地中海世界的文化中心
從亞歷山大里亞到迦太基
第四章 基督教與埃塞俄比亞高原文明
沖破高聳的地勢
基督教在埃塞俄比亞高原扎住腳跟
非洲之角兩大宗教文明的和諧相處
獨石教堂是非洲古文明又一奇跡
第五章 伊斯蘭教的擴展和國家在非洲一些地區的建立
新興的伊斯蘭文明對非洲大陸的影響
非洲大陸生產力提高，部落社會邁入國家階段
第六章 東非海岸地帶斯瓦希里文明的形成
東非海岸與印度洋貿易
南亞、東南亞與東非的貿易和文化交流
華夏文明與東非文明的交流、融合
第七章 西非黑人文明的躍進
草原文明的風光
阿拉伯——伊斯蘭文明的前哨地區
伊斯蘭文明與傳統文明的碰撞
加納文明的崛起
馬里文明更上一層樓
桑海——西非地區最後一個黑人帝國
第八章 班圖黑人遷徙中的文明變遷
班圖黑人遷徙的三條路線
班圖黑人三種不同的經濟結構
班圖黑人的遷移和重新定居
津巴布韋遺址是班圖黑人文明的象征
班圖黑人極具特色的非文字文化：舞蹈、音樂、文身劙痕
第九章 大西洋奴隸貿易對黑人文明的摧殘
奴隸貿易帶給非洲黑人文明的慘禍
15世紀中葉至17世紀上半葉葡萄牙人為主的奴隸貿易
17世紀中葉以後奴隸貿易走向高峰
三角貿易為販奴國攫得高額利潤
奴隸貿易使非洲遭受巨大的人口損失
奴隸貿易與黑人文明的“終結”
第十章 非洲黑人文明的危機和再生
殖民主義的二重性
傳教為文明新事物開辟道路
黑人知識分子脫穎而出
“單一種植制”挑戰非洲農業文明史
鐵路修建翻開非洲技術文明史新的一頁
非洲的種族分布和社會階層的變遷
第一章 尼羅河文明是如何創造出來的
埃及是尼羅河的贈禮
國家和政治制度的形成
埃及象形文字
埃及的多神宗教信仰
木乃伊的保存與外科醫學
偉大的金字塔
多姿多彩的神廟
5000年前舉世無雙的雕像、浮雕和繪畫
與希臘人難分伯仲的裸體藝術的淵藪
圖坦卡蒙陵墓顯示古埃及的高超工藝
異彩紛呈的古埃及的科學和技術
工藝方面的卓越貢獻
古埃及文明到底是什么人種創造的?
第二章 文明輻射光線散亂
埃及人離不開尼羅河，文明擴展受限
努比亞文明——近水樓臺先得月
麥羅埃——有史可考的最早的黑人國家
阿特巴拉河溝通了阿克蘇姆文明
第三章 與希臘——羅馬文明交融時期的北部非洲文明
多難并未興邦
火炬傳送遞錯跑道
亞歷山大里亞城的建立：傳承或“終結”古埃及文明
地中海世界的文化中心
從亞歷山大里亞到迦太基
第四章 基督教與埃塞俄比亞高原文明
沖破高聳的地勢
基督教在埃塞俄比亞高原扎住腳跟
非洲之角兩大宗教文明的和諧相處
獨石教堂是非洲古文明又一奇跡
第五章 伊斯蘭教的擴展和國家在非洲一些地區的建立
新興的伊斯蘭文明對非洲大陸的影響
非洲大陸生產力提高，部落社會邁入國家階段
第六章 東非海岸地帶斯瓦希里文明的形成
東非海岸與印度洋貿易
南亞、東南亞與東非的貿易和文化交流
華夏文明與東非文明的交流、融合
第七章 西非黑人文明的躍進
草原文明的風光
阿拉伯——伊斯蘭文明的前哨地區
伊斯蘭文明與傳統文明的碰撞
加納文明的崛起
馬里文明更上一層樓
桑海——西非地區最後一個黑人帝國
第八章 班圖黑人遷徙中的文明變遷
班圖黑人遷徙的三條路線
班圖黑人三種不同的經濟結構
班圖黑人的遷移和重新定居
津巴布韋遺址是班圖黑人文明的象征
班圖黑人極具特色的非文字文化：舞蹈、音樂、文身劙痕
第九章 大西洋奴隸貿易對黑人文明的摧殘
奴隸貿易帶給非洲黑人文明的慘禍
15世紀中葉至17世紀上半葉葡萄牙人為主的奴隸貿易
17世紀中葉以後奴隸貿易走向高峰
三角貿易為販奴國攫得高額利潤
奴隸貿易使非洲遭受巨大的人口損失
奴隸貿易與黑人文明的“終結”
第十章 非洲黑人文明的危機和再生
殖民主義的二重性
傳教為文明新事物開辟道路
黑人知識分子脫穎而出
“單一種植制”挑戰非洲農業文明史
鐵路修建翻開非洲技術文明史新的一頁
非洲的種族分布和社會階層的變遷
書摘/試閱
馬里皇帝便使用奴隸于北方生產銅，用來換取南方自由民采集的金砂。馬里手工業分工較細，鍛鐵、制銅、木工、皮革、紡織等都形成專門行業。廷巴克圖和杰內擁有眾多織工和裁縫的作坊，成為紡織手工業的中心。
馬里特別重視開辟短途和長途商道，做到貨暢其流，加上基本產品多樣化，活躍了地方貿易。在發達地區，市場經濟初步形成。北方（沙漠南緣，薩赫勒地區）牧民從撒哈拉鹽礦運來食鹽、皮革和牲畜，到農業地區換取谷物、紡織品和其他農產品。以食鹽為中心的貿易把撒哈拉、薩赫勒、稀樹草原（薩瓦納）乃至南方森林地區幾個不同的地理區域聯系起來，使農民和牧民建立了比較密切的經濟聯系。這對馬里北部地區的經濟發展有重大意義。南方農民普遍從事農業，本來因地理條件相似，農產品大致相同，缺乏大規模經濟交流的因素，使有些地區生產的黃金和柯拉果成為全國大部分地區所需要的緊俏商品。這就刺激了無處不去的迪奧拉商人活躍起來，這些游商走東闖西，彌補了長途商道到不了地區的商業網，使地方貿易也紅火起來。馬里國家著重抓長途貿易，而把地方貿易扔給迪奧拉商人去發展。國家在長途貿易的重要關口派兵把守；在控制不到的重要貿易線路甚至不惜發動擴張戰爭，將這些地區收進馬里版圖。從南方收購的砂金源源不斷地流入長途商道，而阿拉伯商人用來交換黃金的各種商品（鹽、銅制器皿、紡織品和各種奢侈品等），通過迪奧拉商人也進入地方貿易網，與廣大居民發生經濟聯系。各種商稅的征收和黃金專賣，使馬里國庫日益充盈，財政富足。馬里皇帝手中掌握充裕的資金，為百業俱興奠定了可靠的財政基礎。
經濟和財政的穩定，使馬里有可能實行中央集權制：
1.全國的政權和兵權都在國王或皇帝（“曼薩”）個人名義下由中央節制。國王擁有行政和司法的最後否決權。中央和地方官員均由國王任命，全國由一個中心區——曼迪行政區和3個外圍行省組成。
馬里特別重視開辟短途和長途商道，做到貨暢其流，加上基本產品多樣化，活躍了地方貿易。在發達地區，市場經濟初步形成。北方（沙漠南緣，薩赫勒地區）牧民從撒哈拉鹽礦運來食鹽、皮革和牲畜，到農業地區換取谷物、紡織品和其他農產品。以食鹽為中心的貿易把撒哈拉、薩赫勒、稀樹草原（薩瓦納）乃至南方森林地區幾個不同的地理區域聯系起來，使農民和牧民建立了比較密切的經濟聯系。這對馬里北部地區的經濟發展有重大意義。南方農民普遍從事農業，本來因地理條件相似，農產品大致相同，缺乏大規模經濟交流的因素，使有些地區生產的黃金和柯拉果成為全國大部分地區所需要的緊俏商品。這就刺激了無處不去的迪奧拉商人活躍起來，這些游商走東闖西，彌補了長途商道到不了地區的商業網，使地方貿易也紅火起來。馬里國家著重抓長途貿易，而把地方貿易扔給迪奧拉商人去發展。國家在長途貿易的重要關口派兵把守；在控制不到的重要貿易線路甚至不惜發動擴張戰爭，將這些地區收進馬里版圖。從南方收購的砂金源源不斷地流入長途商道，而阿拉伯商人用來交換黃金的各種商品（鹽、銅制器皿、紡織品和各種奢侈品等），通過迪奧拉商人也進入地方貿易網，與廣大居民發生經濟聯系。各種商稅的征收和黃金專賣，使馬里國庫日益充盈，財政富足。馬里皇帝手中掌握充裕的資金，為百業俱興奠定了可靠的財政基礎。
經濟和財政的穩定，使馬里有可能實行中央集權制：
1.全國的政權和兵權都在國王或皇帝（“曼薩”）個人名義下由中央節制。國王擁有行政和司法的最後否決權。中央和地方官員均由國王任命，全國由一個中心區——曼迪行政區和3個外圍行省組成。
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