滿額折
通就是宇宙真理：曾仕強詳解易經 8（簡體書）
相關商品
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《通就是宇宙真理》內容簡介：《易經》的八卦，也就是六十四卦，整體系統完全相通，因此一爻變，全卦也就隨之改變。乾卦和坤卦兩者看似完全相錯，每一爻都正好相反，實際上乃是陽中有陰，陰中有陽，彼此很容易相通。把乾坤兩卦合起來看，更能夠通情達理，有利于合理變通。其余六十二卦，皆是乾坤兩卦互動所形成的種種變化，彼此關系密切，一本而萬殊。
作者簡介
曾仕強，教授，英國萊斯特大學管理哲學博士，人類自救協會理事長，新人類文明文教基金會董事長，臺灣交通大學教授，臺灣師范大學教授，臺灣興國管理學院首任校長。著有《中國管理哲學》、《中國式管理》、《大易管理》、《胡雪巖的啟示》、《如何在36歲以前成功》、《論語的生活智慧》《曾仕強剖析胡雪巖商道》、《易經的奧秘》、《易經的智慧》等數十種。劉君政，教授，美國杜魯門州立大學教育行政碩士，臺灣師范大學教育學士。歷任臺灣師范大學、彰化師范大學、高雄師范大學教授，胡雪巖教育基金會理事。
名人/編輯推薦
《通就是宇宙真理》：曾仕強、劉君政教授著，文字淺白有趣，大量圖解說明。《易》，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。與您暢談易經智慧在現今社會的思維，以及如何應用易經智慧經營您的人生與事業。噬嗑卦：離上震下，火雷噬嗑。噬嗑，亨，利用獄。頤中有物，日噬嗑，噬嗑而亨。雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。以人為本，務求慎始。困卦：兌上坎下，澤水困。困，亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。澤無水。困。君子以致命遂志。堅定意志，不為利誘。賁卦：艮上離下，山火賁。賁，亨，小利有攸往。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。自我充實，返璞歸真。井卦：坎上巽下，水風井。井，改邑不改井，無喪無得。往來井井。巽乎水而上水，井養而不窮也。木上有水，井。君子以勞民勸相。求取上進，為民造福。
目次
作者簡介前言——代序第一章 什么稱為通？一、通指推廣實行變的道理二、一而二二而一合并則通三、萬變不離其宗事事皆通四、圓通必須堅持圓而不滑五、不要求神通最好能通神六、來往變化而不窮稱為通我們的建議第二章 如何才能通？一、一切固體皆是氣的凝結二、氣是形而下的并不是道三、必須依理而變才能求通四、持經達變才能真正變通五、推己及人才能人我相通六、道德是人類互通的軌道我們的建議第三章 陰陽如何才能通？一、陰陽同時并存當然能通二、陰陽屈信相感通則生利三、陰陽各自當位更易通達四、噬嗑喚醒我們志同道合五、最好的通即為政通人和六、雷電噬嗑還要撫平創傷我們的建議第四章 噬嗑卦六爻說些什么？一、加刑具于足使其不再犯二、噬而嗑之而後合則易之三、久而不能噬小心會遇毒四、知艱難能堅持自然吉祥五、守正知危才能公正斷案六、積不善成惡名必須大懲我們的建議第五章 賁卦六爻有哪些啟示？一、符合身份不宜過分華飾二、先求實質然後加以修飾三、所有修飾不失本來面目四、崇尚素凈有利陰陽交合五、不拘形式在乎用得其當六、無色無華更顯自然真趣我們的建議第六章 如何看待噬嗑和賁卦？一、上下都剛實有一定范圍二、三陽三陰互動剛柔并濟三、人道爻變表示以人為本四、從腳趾著手慎始很重要五、施以刑罰防止亂變花樣六、德治即憑良心實施法治我們的建議第七章 困卦六爻有哪些啟示？一、初六不自量力自己受困二、困于酒食堅持不為利誘三、才德不足以致進退失據四、化解窮困不宜操之過急五、堅定意志才經得起考驗六、不擇手段反而愈陷愈深我們的建議第八章 井卦六爻說些什么？一、不合時宜的人應該淘汰二、賢士不受重用也等于零三、井下井上必須兼顧并重四、賢士也要持續求取上進五、賢士有機會為全民造福六、有井象有活泉大功告成我們的建議第九章 如何看待井困二卦？一、化解困厄唯有開源節流二、及時變通才能維持長久三、兩卦的剛中有密切關聯四、困井都是人生所不能免五、井道提示末路至為艱難六、井時須防困通要防不通我們的建議第十章 何謂享受有限的自由？一、世間多少罪惡出于自由二、西方爭自由的真正原因三、中華民族自古重視王道四、我們只能享有合理自由五、自然只有分工不求平等六、中國人最重視現世報應我們的建議結語附錄 有所悟才能通
書摘/試閱
四、圓通必須堅持圓而不滑有些人認為孔子圓滑，這實在是天大的冤枉！因為孔子最討厭鄉愿，《論語?陽貨篇》直接指出，“鄉愿，德之賊也”。這種偽君子、假好人，不負責任，是道德的賊害。這不是說得很明白嗎？孔子十分重視師道，在《論語?衛靈公篇》卻說：“當仁，不讓于師。”在為仁的大道上，即使是老師，也應該有所不讓。我們常說“當仁不讓”，表示應該做的事情就不必推辭，勇往而必為。《論語?衛靈公篇》又表明：“君子貞而不諒。”“諒”是信的意思，信當然是美德，但是當信有害于正道時，寧可取正道而放棄信用，孔子說得這樣直接，怎么可能圓滑呢？說孔子圓通，比較符合事實。“圓通”和“圓滑”，原本就有如孿生兄弟，幾乎長得一模一樣，難怪很多人混淆了，搞不清楚兩者的差別。圓通和圓滑，主要的區別在于動機。存心投機取巧叫圓滑；用心隨機應變即圓通。內方外圓，有原則地應變，也就是萬變不離其宗的因應舉措，便是圓通的君子；沒有原則地亂變，當然是圓滑的小人。為什么都要求“圓”呢？因為圓比較容易轉動，具有應變的彈性。但同樣是圓，滾動時合不合乎正當的軌道？這點區別，可作為圓通和圓滑的分水嶺。人類的頭顱是圓形的，腳趾則是方形的，圓頭方足，和禽獸大不相同。《淮南子。精神訓》：“故頭之圓也象天，足之方也象地。”人生存于天地之間，必須頂天立地，光明磊落。變是必要的，但變而能通，才是合理的變，同時還要講求動機純正，大公至誠，為公而不為私。真正的變通，必須不離“一陰一陽之謂道”，有原則地權宜應變，才叫做圓通。
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。