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比較文學與海外華文文學（簡體書）
- 系列名：當代中國比較文學研究文庫
- ISBN13：9787309073171
- 出版社：復旦大學出版社
- 作者：饒芃子
- 裝訂／頁數：平裝／272頁
- 規格：21cm*14.5cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2011/06/01
人民幣定價：38 元
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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱
商品簡介
《比較文學與海外華文文學》分為比較文學、比較詩學、海外華文文學三輯，當中既有對中西戲劇的起源、形成、結構的平行研究，也有中西戲劇在發展中的影響研究；有對中國古典文學外傳和地域文學的個案研究，也有對中西文論中具有可比性的若干理論問題和范疇的比較研究；還有比較文學視野中的海外華文文學研究，這種嘗試不僅深化了這一新興學術領域的理論成果，也為比較文學拓展了一個新的學術空間，提供了新的研究內容和視點。《比較文學與海外華文文學》具有跨文化的學術視野、多元開放的文學觀念、鮮明獨特的問題意識、高屋建瓴的理論思考和扎實細致的史料論證。
作者簡介
饒芃子，1957年畢業于中山大學中文系。暨南大學教授、博士生導師。曾任暨南大學中文系主任，暨南大學副校長，暨南大學學位委員會主席，中國文藝理論學會副會長，中國世界華文文學學會會長，國家社科基金“九五”、“十五”、“十一五”中文學科專家組成員，廣東省社會科學聯合會第三、四屆副主席。現為中國世界華文文學學會名譽會長，中國比較文學學會副會長，世界華文文學聯會副會長，暨南大學“海外華文文學與華語傳媒研究中心”名譽主任。出版著作《文學批評與比較文學》、《中西文學戲劇比較論文集》(英文版，譚時霖譯)、《中西小說比較》、《本土以外》、《中西比較文藝學》、《比較詩學》、《世界華文文學的新視野》和《邊緣的解讀》等13部(含合著)。主編《中西戲劇比較教程》、《海外華文文學教程》及叢書多種，發表學術論文300多篇。1992年起享受國務院頒發的政府特殊津貼。
名人/編輯推薦
《比較文學與海外華文文學》是當代中國比較文學研究文庫之一。
目次
代序：我與比較文學比較文學新時期比較文學在中國的復興中西戲劇起源、形成過程比較中西戲劇結構的差異及其成因中西戲劇接觸、影響和融合中西小說的淵源、形成過程比較文化影響的“宮廷模式”——《三國演義》在泰國澳門文化的歷史坐標與未來意義“根”的追尋——澳門土生文學中一個難解的情結文學的澳門與澳門的文學比較詩學論中西詩學之比較——《中西比較文藝學》導論自然之道——中西傳統詩學比較論綱中西藝術性格理論比較中西靈感說與文化差異中國文學批評現代轉型的起點——論王國維《紅樓夢評論》及其他《人間詞話》與《紅樓夢評論》詩學意義之比較從本土學術到海外漢學——對饒宗頤先生治學方法的體會“全球地域化”語境下中國文學影響研究海外華文文學海外華文文學的命名意義海外華文文學的中國意識海外華文文學與文化認同海外華文女作家及其文本的理論透視海外華文文學理論建設與方法論問題海外華文文學的新視野海外華文文學與比較文學拓展海外華文文學的詩學研究海外華文文學的比較文學意義海外華文文學在中國學界的興起及其意義全球語境下的海外華文文學研究後記
書摘/試閱
海外用現代漢語寫作的華文文學，是在我國“五四”新文化運動影響F出現的。在中圍現代文學史上，第一個女作家群也是迎著“五四”的曙光“浮出歷史地表”。陳衡哲、冰心、廬隱、馮沅君、石評梅、凌叔華、袁昌英、陸晶清、蘇雪林等，在“五四”反父權制、反封建的思想文化環境和人本主義思想啟蒙的氛圍中，拿起了筆，抒寫自我，文學成為她們自我言說及確認自我價值的方式。而海外華文文學界女作家作品的大量出現，卻是本世紀中期的事。在華文文學發源比較早的東南亞地區，女作家群體的出現也是在20世紀六七十年代以後，這與女性接受華文教育的歷史狀況有直接的關系。在西方，特別是美國，20世紀60年代前後，由于大批臺灣留學生負笈海外而出現華文女作家創作活動，如梨華、歐陽子、陳若曦、等，到了80年代後期的留學熱潮中又出現一批來自中國大陸的海外華文女作家，如查建英、虹影等，後者與前者在經歷上、創作上都有很大的差異。可見，被我們作為研究對象的海外華文女作家，不僅存在地域上的差異，而且存在著不同時空的復雜背景和語境，其中又與中國近半個世紀流離變遷的歷史息息相關，是一個既包含差異性，又擁有共同文化身份的群體。因此，討論海外華人女作家及其創作，就必然涉及“共時”和“歷時”兩個不同的層面，而這兩個層面又錯綜復雜地糾結在一起。從“共時”的層面看，海外華文女作家在于地域不同，具體發展的空間不同，而形成廣義上東南亞與歐美華文女作家創作的不同風貌。所以我們就不能只孤立地從一個地域的發展中考察和分析，而應該將各個不同地域的創作之間的聯系與區別加以全面的思考，并與大陸及臺港澳的女作家創作進行參照；而在“歷時”的層面上，海外華文女作家的創作發展也相當曲折及復雜，有其消長的過程，不同的時期有不同的風貌.有必要作各種具體分析。東南亞的華文女作家多是移民的第二、第三代，在當地受華文教育。由于歷史和地緣的關系，華人移居在東南亞的數量很多，在東南亞各國形成有相當規模的華人社區。老一代移民雖然經歷了從“落葉歸根”到“落地生根”的思想歷程，表現了對所在困文化的兼容態度，但維系中華文化傳統之根仍很執著，除了讓子女接受華文教育外。
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