鐵血黃花：清末民初胡暗殺（簡體書）

書寫辛亥革命，原有副題曰“清末民初的暗殺”。何謂暗殺？暗者陰也。凡以陰謀手段殺人，皆得謂之暗殺。統治者之暗殺政敵，惡勢力之暗殺仇家，史不絕書，今亦見報，有必要去論嗎？《鐵血黃花(清末民初的暗殺)》作者伍立楊要論的不是這些卑鄙齷齪之舉，而是清末民初革命黨人極悲壯的暗殺活動。
《鐵血黃花(清末民初的暗殺)》是隨筆集，作者以民國初期革命黨人的暗殺活動為主線，國內外他類暗殺為輔線，論述了書生氣與英雄主義的歷史機緣問題。全書介紹了清末民初暗殺論，包括暗殺的展開、舊制度與大革命、清朝廷之倒行逆施、孫中山先生的暗殺理念及政治理念等內容。

伍立楊 1964年生，1985年畢業于中山大學中文系。其後長期任人民日報社記者，主任編輯。中國作家協會會員。1999年夏調入海南日報社。曾獲文匯報全國隨筆大賽一等獎第一名，及全國報紙副刊優秀作品獎多項。出版《夢痕煙雨》、《浮世逸草》、《霜風與酒紅》、《墨汁寫因緣》等隨筆集、文論集、散文集、史論專著等書籍近二十種。

書寫辛亥革命，原有副題曰“清末民初的暗殺”。何謂暗殺？暗者陰也。凡以陰謀手段殺人，皆得謂之暗殺。統治者之暗殺政敵，惡勢力之暗殺仇家，史不絕書，今亦見報，有必要去論嗎？《鐵血黃花(清末民初的暗殺)》作者伍立楊要論的不是這些卑鄙齷齪之舉，而是清末民初革命黨人極悲壯的暗殺活動。那些革命黨人，看來真是怪物。他們一個個出身富貴家，不追求功名利祿，光宗耀祖，福子蔭孫，倒跑去推翻帝制，擲彈殺官，引頸受戮。尤可異者，獄中賦詩，刑前演講，一展書生本色，儼然歡樂歸陰，使人相信天地之間確有一脈正氣不絕如縷，由古聯今。

緣起
白刃可蹈自由不可戕
——暗殺古風之復蘇——英雄兒女旋風四起——生存競爭的野蠻實況
清朝廷之倒行逆施
——河決魚爛淫逞不收——政治放射痛——立憲之忸怩：國事亡于拖——清詩切片——榨取的一角——劣質政治文化密碼——鳳凰已散蒼蠅亂飛
舊制度與大革命
——狙擊手段必要性——特權滋生政治高燒——寸金鑄出民權腦：李叔同眼中的英雄事功——“好頭顱，誰當斫去？”
非暴力與革命
——晚清社會處處死結——非暴力的迷幻
生與死的社會生理
——社會體格與生命進化法則——俠義氣質的文士——風云起于襟袖之間
暗殺的展開 轟向清廷的第一爆
——選擇定點清除的道路有若天授——社會枝節推求與根本解決——霹靂手段與菩薩心腸——定點清除浩氣磅?——轟向清延的第一爆
——史堅如：最年輕的狙擊烈士——專制政體與千年破屋——“民主政治是天下公理”——《新民叢報》，《民報》之對立——青年的心理取向
不平靜的1904
——試圖拔除專制怪胎的總根源——孤膽萬福華——古俠客式的定點清除
暗殺時代的象征與實踐
——慷慨負氣的人物名號——英雄出身述略——刺殺鐵良未遂——彈炸五大臣：血花飛濺，青年學者出師不利
——獅子吼：《暗殺時代》推倒一世豪杰，開拓萬古心胸
擇善固執 殺機深潛徐錫麟刺殺恩銘
——寒夜奔走江湖，接納草莽間的同志——徐公錫麟連發七彈射殺恩銘
中國革命與近代俄國暗殺風潮
——較早時候的十二月黨人——民意黨斗爭手段——手段與目的之辯證關系——文學人物與自由之花——影響亞洲革命：安重根擊斃伊藤博文
謀刺攝政王載灃 龍豬鳳鴉集于一身
——從志士到巨奸，汪兆銘一生與暗殺結緣
定點清除純為救種
——明殺論：溫生才刺孚琦——概觀烈士供詞
定點清除的連環效應
陳敬岳與林冠慈的連環刺殺——菩薩心腸——刺殺張懷芝——精密布設炸斃鳳山——華僑青年顯身手——暗殺小組人員歸宿
辛亥革命後的定點清除
——袁氏丑態——袁克文美化其父——暗殺之簡略經過——新戲中的袁氏丑態
投向清廷專制的最後一爆
——彭家珍刺殺良弼——先烈之再認識
狙擊先聲的回溯
——譚嗣同的氣質——張文祥刺馬案的內外隱曲
比較特殊的個案：刺殺孫傳芳
——“秋高馬肥正好作戰消遣”孫氏性格一斑——施劍翹拔槍近射，孫傳芳血染禪林
散點與聚焦：同盟會的輻射式構架
——非常年代的運作
革命者的慘重犧牲
——中山先生倫敦蒙難——專制者蔑視生命，濫嗜暗殺——兩類暗殺的本質區分——視死如歸，仁者之用心——孫竹丹等烈士的慘死
——清朝廷及袁世凱捕殺知識分子——奏折密報西太後，跨國追殺孫中山——黃興機智脫險——孫中山臨危不懼——鄭汝成刺殺革命骨干，義士反彈：鄭汝成斃命
——戲劇先軀身中十三槍——文武兼備的杰出軍事人才：吳祿貞遇刺慘死的前前後後——刺殺張懷芝未遂——金元效應
——彈丸政治說：才子韓衍的民權政治通道：殺機沸天地，仁愛在其中——歹徒兩度狙擊，韓衍犧牲——暗殺計劃不周而招殺身之禍。
中山先生談定點清除與政略關系
——同志自殺，中山聞之大痛——代價與權衡，中山先生的暗殺觀綱目：表達生命的權利及因應之道——司法界的骯臟——民主政治與現代化——家世與個人氣魄
——曾樸，張恨水筆下的中山先生——與章太炎的關系：仁者愛人——孫、袁交鋒，泰山與山溪——中山著述的文采——百折不撓，《老人與海》的神似
——溫文爾雅，氣象偉大的紳士——罕見的人格魅力——張作霖想當中山先生衛隊長——清潔植物吸收何物滋長？——參考昂山素季的暴力觀
拼著頸血頭顱：民主政治與人權訴求
——人權觀念之發達——生存意義及民權學說——近鄰一瞥一暗殺行動與政治問題：陳天華絕筆，劉藝舟“濺之以心血”——熊成基：自由之血
——與恐怖集團的一點區分——讀書人振起民氣——如花的年華——民主的基本理念——幾種政體的比較——千秋孤憤：民主的形象指代
——“混蛋加妓女”：是非標準業已顛倒，俄蘇一瞥一價值觀的對立——中山先生的民生關懷
幫會與革命的生死契闊
——中山先生的妙喻——川人的幽默——幫會與光復——對幫會之運用——初期反清袍哥出力甚巨——知識分子與洪門——幫會溯源
——幫會變質，黑社會——卡夫卡的群眾與革命觀——避免屠沽操刀以宰國政
空想，烏托邦，無政府主義者的暴烈
——挫敗中的選擇——政治理想的回顧——設想玄遠荒幻：太陽城與烏托邦金島——此曲只應天上有——從空想到聯邦黨人
——狄更斯眼中的早期美國——暗殺：無政府主義國內派的暴烈——中山定論
恐怖集團與強權政體
——政爭的一幕——革命與單純恐怖：行仁與行暴之重大區分——黑手黨惡果——文明社會瘤：郵包炸彈——巴爾扎克筆下的官、黑結合——更大的禍根
改良與革命沖突的一幕
——青年心理激憤的背景——執杖追打梁啟超——暗合席勒之判斷
南北人情一瞥
——外國的南北差異——清皇帝眼中的南方壯士——南方革命文士與古人重射傳統的再現
入木三分罵亦佳
——清末政象再認識——太炎先生之痛罵——顛倒豪杰的女色——清人文化異變的一個側面
哀感頑艷的革命者情史
——光明猛進的性格一藝術及感情生活——多情的英雄——心地坦蕩，垂范千秋
狙擊理念的再現文化、政治的一統關系
——傷逝與悲懷——朋友之道——文士革命家的孿生關系——思想界的苦悶與沖刺——暗殺黨的志節與人格——為民族搏戰，奪回被抵押的命運
——哲學啟導社會一特殊表達渠道——書生本色——舊時民間心理——魯迅卓見——時代之轉捩——文化傳統之再認識——人性的聲音一對文化、歷史負責
革命的本質務在行仁
——太平天國與社會元氣——定點清除與正義伸張——良心與血性——制止暴力、避免無定向暴力——最清潔的方式：錢鐘書體察入微之卓見——歷史轉折的推手
喋血以爭的革命精神
——同為斯民致太平——知行合一犧牲己身的偉舉——創導以仁制暴的大勢
思君令人老——不死的懷念
——區區一生，愿力無用——梅花精神——煙云已往——死的意義中看透生的意義——歷史亦必為之動容。
附錄
跋一 關于辛亥革命的一個側面(流沙河)
跋二 蘭陵王(沈天鴻)

極權的、帝王專制的統治集團，其所作所為，無一不是反人道、反人性，無一不是逆歷史潮流而動。醫學上講一種放射痛，系指病人除感覺患病的局部疼痛外，尚可出現遠離該器官的某部體表或深部強迫疼痛。臨床上，有很多疾病都是以放射痛為首發癥狀出現，如不能及時確診，極易釀成大患。如急性闌尾炎，它的首發疼痛部位是在上腹或肚臍周圍，後位闌尾炎疼痛常向右腰及右下肢放射。又如急性膽囊炎除表現為上腹部持續性疼痛外，同時可出現右肩及右肩胛下區牽涉痛。
政治中樞若病象日篤，則其放射性危害更擢發難數，且由于私心自用的陰謀家竊得大位，一意孤行，極易發展到以中華文化為敵，以中國人民為仇，甚至演繹專制迷信、引進外來邪說，入主出奴，獨裁專制。這樣的政府——無論是晚清朝廷，還是袁氏內閣，革命黨與之決無信義和平可言。
晚清社會，步履蹣跚如病骨支離的病夫，而其肢體(各部門)卻各自惡性進補。這種進補并非民主、自由、法治的醫療，而是各自為政，大肆掠奪民間資財，孜孜與小民爭利，貪污腐化，徇私舞弊，一時間彌漫泛濫，官官相護，更極逾常。官場正途無望，保舉捐官，多如過江之鯽，“部奪額外司員，少者數十，多至數百，補缺無期，各省候補人員較京中倍蓰，捐一縣丞佐雜，不數月即正印也……他省歲計亦不下千人。時吏部投供月多至四五百人，分發亦三四百人，吏途充斥無軌道至此，官方如何得振。”(錢穆：《國史大綱》，第八編，第46章)政府法令對照社會情形恰為尖銳諷刺。中樞不能調整一切活動，等于癱瘓。名作家蕭乾先生《未帶地圖的旅人》曾談到西方國家的福利從下往上做，東方國家之福利反而從上邊開始，西方國家的低薪人員可以住進政府蓋的廉價房，而在中國，官做得越大，福利越多。這是極有見地也非常沉痛的思索。當時社會，也即如此，小民?類，略無喘息機會；人命毫無保障，形同草芥，身心內外同時受著官僚特權與極權法西斯的雙重奴役。治國之術，完全違反天賦人權和人類本性，人是萬物之靈，但在諸多方面，又遠較禽獸更為卑劣。基督認為君王及其手下“地位較高的，更像服務員”。(《路加福音》，22章)這在老中國的官吏看來，真幼稚可笑，他們不但剝奪并享受民間的勞動成果，甚至更為人民“父母”！這是何等的貪婪，天地良心！而立憲的誘惑，只仿佛主人手中逗狗的骨頭，晃來晃去，永遠不讓沾邊，有眼光膽識的知識分子深知他們同特權階層決無蜜月可言，憤而踏上采取特殊手段不歸之路，為著人的價值與尊嚴，去做斷其惡補、剜除毒瘡的險峻工作。英人威廉葛德文《政治正義論》嘗論暗殺之性質“暗殺的存在，人與人之間就不會有任何信任”。而這種不信任的人際關系，實因國家不能維護基本的人權自由有以造成。這個階段爵高位厚者及其幫閑，率皆麻木不仁，而文人知識青年中，倒盡多有良心的人物。
清朝末年，經過四五年的預備仿行憲政，資政院粉墨登場，立憲丑劇走馬轉燈，復規定九年完成立憲準備工作，而其“大清皇帝統治大清帝國”，依然享有神聖不可侵犯之尊嚴。籌備憲政的名義下，變本加厲編練新軍，收攏各省督撫的軍權財政，假立憲之空名，以涂飾天下之耳目；大小滿奴，握有絕對之特權，實際參政之事絲毫不容假借。
社會大環境在逐漸發生變化，形勢有形無形地威迫。當局似乎隱約有所感，然而他們的承諾——實際和約定之間，一開始就產生差距，并逐漸擴大。中國的政治遠景只是夢幻，證據顯示，愈來愈多的政改契約，最後的收場是令人失望的。
當專制下的精神迫害殃及一代又一代人以後，政治上的撒謊已經成為生存必要條件，道德的墮落就成為一種社會環境。在這樣的社會里，磊落自守、政治上堅持原則的人是活不下去的，生活中誠實的人是活不好的。那是一個劣幣驅逐良幣的社會，是罪惡和狡詐肆行的社會，是助長機會主義，助長市儈哲學的社會，是見小利而忘大義成為風氣的社會，是小人得志成為下一代榜樣的社會。惡徒像雨後的蘑菇一樣層出不窮，誠信卻離中國人遠去了。
龐大官僚機構本身具有腐化傾向，同時它的僵化又難以適應經濟的發展。但是國家辦社會，官僚機構方可組織社會經濟功能，致其法益弊，這時非本質的改革非但未能弱化官僚制度的壓迫性和競爭性，反而迫其日益膨脹；皇權及官僚階級更加依靠商業機制和貧富分化來謀取利益了。黑格爾曾說中國人的歷史是無年代的歷史。這大概即指郡縣制度實施以來集權對全民鐵板一塊般的控制。專制的官僚系統有如天羅地網，豈是底層民眾所能突破？政府恃其軍備，以快槍利炮，保其強權，所謂預備立憲只是其懾于民間力量以偽裝輸誠的姿態，然後力圖反噬的陰謀。小民?類，在這樣的官僚體制之下，備受牽累，確鑿是一籌莫展了。
西太後的心理狀態，無非遷延二字，只要在她未死以前保住大權不致旁落就行了。關于這一點，文章大師張恨水先生有極為精到的灼見。他在《清政亡于拖》(見《張恨水全集》，第59卷，458頁)這篇文章中以為，軍事或外交以其對外的性質，仿佛賭博，而下賭需要忍耐，所以拖一拖或許是一必要的策略，而政治是對人的，就不是賭博，而是治病了。“沒聽說哪個醫生說過，吃藥要忍耐著等待機會。”張恨水先生進一步認為清廷愚不可及，本來變法圖強對國人大有好處，但清廷不亦是同樣得著最大的實惠么？然而他不，當國事目非面臨肢裂慘禍之際，還把立憲之事一拖再拖，預備的時間就定了九年，及內外情形日繁，革命黨屢次起事，才趕緊成立內閣，閣員十之八九是親貴，換湯不換藥，又是拖；并不斷對那些表示反對的省份強調“黜陟百司，系君主大權”，人頭畜鳴，自作狡獪，有甚于此乎？所以張恨水先生說：“真叫人惱火，直到武昌起義，才由袁世凱組織人才內閣，答應立刻立憲，打開黨禁，然而嗚呼！晚矣！”
這真是愚蠻孤行，煎水求冰，未足為喻。P12-15