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《孔廟史話》內容簡介：孔廟，又稱夫子廟，是為紀念孔子而設立的廟堂。自孔子歿後，孔廟首先出現于孔子故里（今山東曲阜市），而後漸漸遍布全國各地，乃至國外東北亞、東亞及東南亞諸國，并由此而形成“孔廟文化圈”，成為中華文明及其影響所到之處特有的文化景觀。《孔廟史話》以孔廟的分布作為主線，將孔廟在中國各個朝代的發展演變進行了全面而系統的介紹，兼及歷朝歷代的祭孔活動和禮儀，并詳細介紹了在古代朝鮮、日本、越南等國的孔廟建制及祭孔活動。由此使讀者了解孔廟作為中華文明特有的文化景觀對亞洲傳統文化的發展具有強大的輻射力。
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《孔廟史話》是中國?史話思想學術系列。
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引言一 聖哲孔子二 曲阜本廟1.因講堂為廟2.因舊宅立廟3.孔廟擴建4.廟宅相分5.環廟筑城三 京城孔廟1.太學立廟2.釋奠成禮3.大成之殿4.廟學分立5.改易木主6.黃蓋廡頂四 地方孔廟1.府州縣學廟2.書院孔廟3.衢州孔氏家廟4.蘇州文廟5.西安廟碑6.南京夫子廟7.臺灣孔廟8.哈爾濱文廟五 國外孔廟1.朝鮮孔廟2.日本聖堂3.琉球等地孔廟六 學人之祖結束語
書摘/試閱
這一時期，襲封褒成侯者為孔子十九世孫孔曜。他仍是住在瑕丘，四時來魯城內孔廟祭祀，事畢即歸去。然而已不同于往日廟在闕里，因是單獨立廟，平時無人看守，廟內禮器也無常人看管，不免有所損壞；逢春秋二祭，官員等來此行禮，已成定制，而置辦祭器的費用卻一直沒有著落。為此，漢桓帝元嘉二年（152年），魯相乙瑛上書，奏請置百石卒史（官吏名）1人，負責守廟；春秋二祭所需費用由魯王撥給。漢桓帝允許。次年，乙瑛離任，繼任魯相平（名平，不知其姓）選孔和為守廟百石卒史，魯縣令鮑疊又為其修造看守房舍，于是，孔廟開始設專人管理，其庭院內也立起了第一塊有字碑（即乙瑛碑），以銘記此事。此後3年，即永壽二年（156年），魯相韓敕到任。他看到孔廟內禮器尚不夠完備，所藏孔子乘車（曾經鍾離意出私錢修補）已朽壞，即命重造一批禮器，以備祭祀之用；又新作兩輛“朝車”。因孑L子此時已被迫封為褒成宣尼公，故依漢時公爵一級所乘“朝車”的規格制作，色彩裝飾華美。次年，又繼續興作，依照古圖重繪廟內木閻中的孔子坐像；修整庭院池塘，使之水位加深，略呈方形；又修飾其他房舍及四面圍墻等。孔廟由此而進一步改觀，廟制大體完備。為銘記此事，其庭院內又增立二碎，即禮器碑及韓敕修孔廟後碑。此後10余年，史晨任魯相。漢靈帝建寧元年（168年）四月，史晨來到魯城，隨即擇日去孔廟拜謁，從相府乘車前往，遠遠望見孔廟門闕，即肅然憑軾（車前橫木）跪立，及至廟堂，屏息而人，面對孔子畫像，虔敬參拜，仿佛真正見到了孔子。當年八月秋祭之日，他在泮官飲酒後又來到孔廟。因王府不出錢，他只好自己出錢購置酒食祭品，擺放于案席，祭祀孔子。史晨是河南人，曾見到京都洛陽行辟雍禮時祭祀孔子的盛大場面；而在孔子故里，時逢祭日，竟是如此冷清，使他深感不安。次年二月春祭之日，史晨會同王府及魯縣諸官吏、已退休歸鄉的孔氏族人、守廟百石卒史、泮官教授先生及諸弟子等共907人前來孔廟，向孔子行祭祀禮後，即在庭院內設座共飲、吟唱吹笙，相樂終日，盛況空前。隨後，由其部屬對孔廟再加以修繕，主要是將損壞的夯土圍墻補好，并在頂部加蓋瓦物及在中下部涂上色彩，用以保護；又疏通庭院內水溝，使水暢其流，向西流出圍墻外，再折向南，注入護城河。
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