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魯迅與魯門弟子(簡體書)
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魯迅與魯門弟子(簡體書)

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作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

《魯迅與魯門弟子》內容簡介:中國的20世紀是一個天翻地覆、波瀾壯闊的世紀,在這個現代百年里,涌現出為數不少的改變歷史和文化的偉人和大師,他們的出現不僅重塑了中國形象,而且對此後中國人的思維方式、價值觀念、文化信仰等產生了深刻的影響。20世紀文化大師與學術流派叢書力圖以現代文化大師及其弟子們的文化、政治、學術活動為中心,梳理近現代知識分子的精神譜系,描繪現代中國的文化地圖……

作者簡介

耿傳明,1999年畢業于華東師范大學,文學博士,南開大學文學院教授、博導,主要從事中國現當代文學和現代思想文化研究。先後在《中國社會科學》、《文學評論》等海內外學術期刊上發表論文近百篇,主要學術著作有《新時期文學思潮概論》、《獨行人蹤——無名氏傳》、《現代性的文學進程——20世紀中國文學的動力與趨向考察》、《輕逸與沉重之間——“現代性”問題視野中的“新浪漫派”文學》、《周作人的最後22年》、《決絕與眷戀——清末民初社會心態與文學轉型》等。

名人/編輯推薦

《魯迅與魯門弟子》:20世紀文化大師與學術流派叢書

目次

引言魯迅:現代文化的“創世英雄”/001
第一章 故鄉記憶與文化淵源/013
1.“居移氣,養移體”/014
2.儒、道、墨、釋之間/033
3.門第、家世與“遺傳”/039

第二章 “英哲之士”與“大獨”人格/057
1.“私學”:作育“大師”的文化溫床/059
2.“學堂”:制造“人才”的教育工廠/093
3.“帝國之眼”的凝視與超乎國族的立場/097

第三章 蘇生與毀滅之間的二元選項/119
1.“應然”與“實然”之間的緊張和對立/125
2.個人感情生活的灰暗與亮色/153
3.“借瑣耗奇”與顛覆及構建/165
4.“跟上時代”與“四面受敵”/175
5.小說:改造人生與“苦悶的象征”/180
6.雜文:“寸鐵殺人”與“活體解剖”/200
7.散文、散文詩:幽深峭拔與獨出機杼/203

第四章 “尋找革新的破壞者”/209
1.“桃李不言,下自成蹊”——魯迅與授業弟子/210
2.“嚶其鳴矣,求其友聲”——魯迅與文學社團/252
3.“真的惡聲”——高長虹其人/270
4.“朝花社”和柔石/286

第五章 “衣缽弟子”與“精神朝聖”之旅/297
1.“刑天舞干戚,猛志固常在”——胡風/301
2.“識得這個雪峰後,人不言愁我只愁”——馮雪峰/325
3.“男兒臉刻黃金印,一笑心輕白虎堂”——聶紺弩/348
4.“傳薪衛道庸何易?喋血狼山步步蹤!”——蕭軍/364
結語/399
後記/410

書摘/試閱

如上種種基本構成了魯迅邁入“現代”時的“前有”、“前見”和“前設”,所謂“前設”亦即他希望從現代中找到的東西,或說他所希望的“現代”是一個什么樣的“現代”。魯迅主要是一個否定性的思想家,也就是說,他是一個清楚地知道自己不要什么而并不明確需要什么或可能得到什么的思想家,他不知道未來可能會是什么樣子,他只知道“一切都不應該如此”。只有變革是勢在必行的,哪怕這種變革帶來的可能是災難和毀滅。他對傳統的惡感使他所認定的現代首先就應該是徹底地與傳統決裂的現代,這使他成為了傳統的決絕的反叛者和埋葬者。而這種傳統的現實載體就是由儒家價值觀主導的宗法家族秩序,所以“家族制度和禮教的弊害”就成為他首先憎惡、申討的對象。作為這種禮教制度的受害者,他所向往的“現代”應該首先是一個禮教等級制度蕩然無存的清平世界。其次在“進化論”影響下的魯迅所想象的世界是一個有變無常的世界,對于“變”和“進化”的迫切期待,使他對不變的一切都持懷疑、排斥態度,由此導致的可能是一切人都成為相對于未來理想世界的“多余人”和“殘次品”,一切都是進化鏈條中的一個環節,都是失去自身獨立存在價值的獻給終極世界的祭品,由此“反叛”最終轉化為一種“皈依”。從“立人”的意義上來說,魯迅堅信將來的世界應該是一個個人自由得到充分實現的世界,任何對于個人的壓抑,都不應存在。世界會成為一個由完全解放的自由人組成的共同體,而對這種共同體如何建成,何以維系、是否可能,都是他無暇顧及的;他只是本著他個人的自由的天性、情感、意志力沖破一切擋路的障礙而已。這樣一種重自由而輕秩序、重感性輕理性的浪漫主義的自由觀與西方自由主義著重在社會自然演進的基礎上建立起維護自由的社會秩序并非同趣的。他所理解、追求的“自由”是“沖決一切網羅”的“解放”,而非一種人文化成系統之內的秩序、規則中的“自由”,這一方面給其理想帶來了非現實性色彩,另一方面也給其追求帶來了審美超越性。

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