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溯源與比較:當代海峽兩岸的小城小說(簡體書)
  • 溯源與比較:當代海峽兩岸的小城小說(簡體書)

  • ISBN13:9787301192023
  • 出版社:北京大學出版社
  • 作者:趙冬梅
  • 裝訂/頁數:平裝/330頁
  • 規格:23.5cm*16.8cm (高/寬)
  • 出版日:2011/06/01
人民幣定價:42元
定  價:NT$252元
優惠價: 87219
可得紅利積點:6 點

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商品簡介

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目次

書摘/試閱

《溯源與比較:當代海峽兩岸的小城小說》內容簡介:在海峽兩岸的當代文學中,有著一大批以小城為故事背景且不乏名家名作的小說作品,其獨特性往往被鄉土文學或地域文學的整體研究所淹沒,或分散在某個文學流派和單個作家、作品的研究中。基于此,《溯源與比較:當代海峽兩岸的小城小說》對當代海峽兩岸的小城小說進行了整體研究,分析并比較了各自的發展脈絡、同一文學現象在兩岸的異同及原因、兩岸當代小城小說同現代小城小說的關系、小城小說同兩岸當代文學的關系等,拓展了當代海峽兩岸的小說研究空間,提供了一個重新觀照兩岸當代文學、20世紀中國文學以及區域華文文學的獨特視角。
趙冬梅,河南南陽人,2001年畢業于北京師范大學中文系,獲文學博士學位,現為北京語言大學人文學院副教授,主要關注現當代中外文學關系、區域華文文學研究。
《溯源與比較:當代海峽兩岸的小城小說》是由北京大學出版社出版的。
引論 都市文學、鄉土文學、小城文學:地域的,抑或文化的
第一部分 發展脈絡及溯源
第一章 當代大陸小城小說的譜系
第一節 作家與作品
第二節 時代與史

第二章 當代臺灣小城小說的譜系
第一節 作家與作品
第二節 時代與史

第三章 小城小說:當代與現代
第一節 田園模式與寫實風格
第二節 小城的特性與功能

第二部分 個案研究中的共性及差異
第四章 小城知識青年的理想與困境
——人物與環境的關系
第一節 小說模式或人生的軌跡
第二節 理想與困境

第五章 女性與空間:女作家的小城“史·詩”
——女作家小城寫作的獨特性
第一節 她們的“史·詩”
第二節 她們與小城/空間

第六章 怎樣講述“小人物”的故事
——小城小說的藝術問題
第一節 “拼的哲學!笑的人生!”
第二節 “直面人民在當下的苦難”

第七章 空間意象與小城文化
——小城小說的文化內涵
第一節 大陸小城空間意象的變遷
第二節 從空間意象看兩岸的小城文化
余論 關于小城小說的片斷思考
主要參考文獻
此外,不同的思潮、流派之間也存在著不同層次的影響,比如上面談到的新寫實小說、先鋒小說同尋根文學之間的關系,另如韓少功曾坦言自己受到馬原等非尋根作家的影響,或李陀的“先鋒小說和尋根小說在中國是互為表里”的觀點等,都涉及新時期文學的另一個重要現象,即思潮與流派之間常常是“多元共生、沖突交融、必然又偶然”,并不僅僅是單一的直線性的文學史秩序。?這也說明了何以同一個作家或一部作品,會被不同的研究者歸入不同的思潮、流派之下加以論說,或者何以同一個思潮與流派會被追溯到不同的生長點,比如有論者從上述新寫實小說所進一步渲染的民間日常生活場景出發,認為家族小說、新歷史小說是由新寫實發展而來的創作現象,以民間的文化形態來淡化政治的意識形態,站在民間的立場上,從大量生存在野地里的文化形態中尋找歷史的敘事點?;有論者則將莫言發表于1986年的《紅高粱》,視為尋根文學的“終結”,和新的寫作現象——新歷史小說、家族小說——的起源;與此觀點相似的,是王安憶在她的長篇小說《紀實與虛構》中寫道:我想這場尋根運動由前後兩個部分組成,一是文化傳統上的,一是家族史上的,前者是抽象的、意圖不明的,後者則是具體的、意向較為明確的;一時間我們紛紛來到民間,采集各種傳說民諺,再逐字分析,演繹出無窮的內容,我們有多少年、多少代,就有多少故事的礦層,家族小說就是在此形勢的深化發展中產生的,它是尋求根源的具體化、個人化的表現,是尋根從外走向內的表現,它還帶有逆向尋找的形式,從一個具體的人的發展過程,推而廣之去考查人類的歷史,它不像前一類尋根小說那樣,帶有荒蠻時代天地混沌入神合一史詩般的恢宏氣勢,它的格局要縮小許多、更具有現實的氣息,它在表面上帶有一種回家的味道。?而陳曉明則認為所謂先鋒小說家的“轉向”,是指1989年先鋒派的形式實驗日益銳減,取而代之的是“講述那些古舊的或并不古舊的歷史(家族)故事”,也即從形式轉向講述“歷史頹敗的故事”。?
這里要特別談一下基于尋根文學或新寫實小說以及先鋒“轉向”後出現的家族小說與新歷史小說。家族小說可說是中國現當代文學中一個重要的小說類型,巴金的“激流三部曲”、老舍的《四世同堂》、路翎的《財主的兒女們》、端木蕻良的《科爾沁旗草原》、歐陽山的《三家巷》、張煒的《古船》等,都是不同時期的代表作,之所以經常會將80年代中後期到90年代出現的家族小說如劉震云的《故鄉天下黃花》、陳忠實的《白鹿原》、周大新的《第二十幕》等,同這一時期出現的新歷史小說放在一起談論或者一些作品被直接歸入新歷史小說,表明了這一時期的家族小說同此前創作的不同,而不同的原因則與新歷史小說相關。最早給新歷史小說命名的陳思和將其界定為“大致是包括了民國時期的非黨史題材”的小說,這類小說“由新寫實小說派生而來”,因此其創作方法同新寫實小說的基本傾向是相一致的。?但是,從後來不斷被歸入新歷史小說的作品看,許多都超出了“民國時期的非黨史題材”的范圍,其中包括“黨史”如喬良的《靈旗》、“古代史”如蘇童的《我的帝王生涯》、“當代史”如余華的《許三觀賣血記》,其基本特征是通過稗官野史、民間傳說、家族譜系以及個人的成長史,對正史、革命歷史題材小說等進行反思、重寫或解構。正是由于家族故事經常是反思、重寫或解構“歷史”的重要載體,使得這一時期的家族小說與新歷史小說之間存在著交叉與重合,與此前的家族小說也存在著豐富的可比性。也有研究者從外來影響的角度,將20世紀中期以後在西方興起的新歷史主義,作為新歷史小說顛覆、解構“歷史”的理論依據。

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