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謝無量文集 第五卷 中國婦女文學史(簡體書)
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謝無量文集 第五卷 中國婦女文學史(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

《謝無量文集(第5卷):中國婦女文學史》1916年初版,系統整理了自上古至明代婦女文學的變遷史,分為上古、中古、近世三編,概述了各個時代婦女文學的盛衰情況,輯錄了具有代表性的作品,并附以精辟的點評,生動再現了幾千年來中國婦女文學的發展歷程,肯定了其在中國文學史上的重要地位。

作者簡介

謝無量(1884~1964),四川樂至人,近代著名學者、詩人、書法家。曾任四川存古學堂監督,《京報》、《民權報》、《獨立周報》、《神州日報》主筆,中華書局、商務印書館編輯,東南大學教授、歷史系主任,四川大學教授、中文系主任;新中國成立後,歷任重慶中國公學教授、文學院院長,川西文物管理委員會主任委員,川西博物館館長,四川文史館研究員,中央文史館副館長,中國人民大學教授等職。著有《中國大文學史》、《中國婦女文學史》、《中國哲學史》等學術著作,并出版了《謝無量自寫詩卷》、《謝無量書祛》等作品。謝無量是一位系統研究中國傳統文化的先驅,學識淵博,見識遠卓,對中國傳統文化和近代變革均有深入的體認,許多著作具開創之功。同時,他也是一位在詩詞、書法、文史研究、文物鑒賞等方面卓有成就的大家。

名人/編輯推薦

《謝無量文集(第5卷):中國婦女文學史》:近代以來,西學東漸,各種西方現代思想、研究方法傳入國內,中國文化遭遇前所未有之沖擊,中國傳統文化將向何處去,成了那一時期國人所面臨的熏大問題之一。其時,一批學人開始借鑒西方研究方法,重新審視中國古代哲學與文學。在這一批近代學人中,謝無量獨樹一幟。
謝無量學養深厚,對中國古典文化有著深刻的體認,既是古代文學、哲學的研究者,又是著名的書法家和古體詩人。
他一方面傳承著中國古代文人的文化觀念,另一方面又具有國際視野和現代思維,更具有強烈的現實感,這使得他的研究既不拘泥于古人,更不偏廢于西方,而是立于新時代之辯證立場,對中國傳統文化進行重新審視和評價。

目次

中國婦女文學史
緒言
第一編 上古婦女文學
第一章 婦女文學之淵源
第二章 周之婦女文學
第一節 總論
第二節 《詩經》與婦女文學
第三節 春秋時婦女雜文學
第四節 戰國婦女文學

第二編上 中古婦女文學(兩漢)
第一章 漢之宮廷文學
第一節 唐山夫人
第二節 班使仔
第三節 後漢馬皇後
第四節 後漢鄧皇後
第五節 漢之宮廷雜文學
第二章 婦女與五言詩之淵源
第三章 班昭
第四章 徐淑
第五章 蔡琰
第六章 漢代婦女雜文學

第二編中 中古婦女文學(魏嚴緊南北朝)
第一章 魏之婦女文學
第二章 晉世婦女之風尚
第三章 左九嬪
第四章 《子夜》與樂府諸體
第五章 蘇蕙回文詩
第六章 晉之婦女雜文學
第七章 宋齊婦女文學
第八章 梁陳婦女文學
第九章 北朝婦女文學

第二編下 中古婦女文學(唐五代)
第一章 唐之宮廷文學
第二章 武則天
第三章 “五宋”與鮑君徽(附牛應貞)
第四章 唐之女冠文學
第五章 薛濤與娼妓文學
第六章 唐之婦女雜文學
第七章 五代婦女文學與花蕊夫人

第三編上 近世婦女文學(宋遼)
第一章 宋之宮廷文學
第二章 李易安
第一節 李易安事略
第二節 李易安與詞學
第三節 李易安之詩
第四節 李易安雜文與四六
第三章 朱淑真
第四章 宋婦女之詞
第五章 宋之婦女雜文學
第六章 遼之婦女文學

第三編下 近世婦女文學(元明)
第一章 元之婦女文學
第二章 明之宮廷文學
第三章 朱妙端(附陳德懿)
第四章 陸卿子與徐小淑
第五章 文氏之《擬騷》
第六章 沈宛君與葉氏諸女
第七章 方維儀
第八章 明代閨閣文學雜述
第九章 明之娼妓文學
第十章 許景樊

書摘/試閱

《書》教《列女傳》記孫叔敖母,及楚野辨女,并能稱《書》義。孫叔敖兒時出游,見兩頭蛇,殺而埋之,歸見其母而泣。母問其故。對日:“吾聞見兩頭蛇者死,今者出游見之。”其母日:“蛇今安在?”對日:“吾恐他人復見之,殺而埋之矣。"其母曰:“汝不死矣!夫有陰德者陽報之。德勝不祥,仁除百禍,天之處高而聽卑。《書》不云乎:‘皇天無親,唯德是輔。’爾嘿矣,必興于楚。”及叔敖長,為令尹。君子謂叔敖之母知道德之次。楚野辨女者,昭氏之妻也。鄭簡公使大夫聘于荊,至于狹路,有一婦人乘車,與大夫遇,轂擊而折大夫車軸。大夫怒,將執而鞭之。婦人日:“妾聞君子不遷怒,不貳過。今于狹路之中,妾已極矣,而子大夫之仆不肯少引,是以敗子大夫之車,而反執妾,豈不遷怒哉?既不怒仆,而反怒妾,豈不貳過哉?《周書》日:‘毋侮鰥寡,而畏高明。’今子列大夫而不為之表,而遷怒、貳過,釋仆執妾,輕其微弱,豈可謂不侮鰥寡乎?吾鞭則鞭耳,惜子大夫之喪善也。”大夫慚而無以應。遂釋而問之,對日:“妾,楚野之鄙人也。”大夫日:“盍從我于鄭乎?”對日:“既有狂夫昭氏在內矣。”遂去。觀楚野之女,能引《書》義,知當時“六藝”之教,雖民間女子亦習之也。

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