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歷史智慧讀本(簡體書)
  • 歷史智慧讀本(簡體書)

  • ISBN13:9787548802570
  • 出版社:濟南出版社
  • 作者:伍玉成
  • 裝訂/頁數:平裝/236頁
  • 出版日:2011/07/01
人民幣定價:26.8元
定  價:NT$161元
優惠價: 83134
可得紅利積點:4 點

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商品簡介

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目次

書摘/試閱

《歷史智慧讀本》采用漫談的方式,以敘述史實為主,簡要的評說為輔,旨在使讀者從有趣的史實中學會做人處世,汲取經驗教訓。
《歷史智慧讀本》分為勵志、為人、謀政、交往、求知、智慧、教訓等10個部分,在漫談歷史人物、事件的同時還設有“知識鏈接”,以結合史實介紹相關的成語與典故,豐富讀者的人文知識。
《歷史智慧讀本》選取了歷史上的一些人和事,以敘述史實為主,簡要評說為輔,語言淺顯生動。采用漫談的方式,結合現實,予以介紹,使讀者從有趣的史實中學會做人處世,汲取經驗教訓,豐富讀者的人文知識。
歷史經典小故事,做人做事大道理。
寫給年輕人的國學故事書。
歷史是什么?簡單而通俗地說,歷史就是過去的事實,就是過去人們的活動記錄。準確一點說,歷史就是指人們對過去事實的有選擇的記錄。
我們國家是一個有著悠久歷史的文明古國,我們的民族又有記載歷史的優良傳統,因而五千年的歷史長河中留下了極為豐富的史料。這正是我們中華民族的一筆極為寶貴的精神財富,應當重視,應當利用,使它服務于今天。
古人云:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”;又云:“觀今宜鑒古,無古不成今”。這都說明學習歷史的重要性。社會的發展是有繼承性的,沒有昨日,就不會有今天;沒有歷史,哪會有現在?歷史就是一面鏡子,古往今來所發生的一切事情,在歷史這面明鏡的面前,都能得到應有的評價。
前人自然會有成功,也會有失敗;有經驗,也會有教訓。我們讀歷史,從對歷史人物、事件的了解和思考中,能受到啟發,得到教益,也可以找到以後發展的方向。確實如古人所言,“前事之不忘,後事之師”。所以,前人的對與錯,對于我們都有參考的價值。
英國哲學家培根說得好,“讀史使人明智”。這就告訴我們,用歷史這面鏡子來對照,我們就能從歷史中找到智慧、教訓,找到做人的真諦,找到辦事的準則總之,我們只要用歷史唯物主義的態度,對歷史人物與事件進行具體恰當的分析,就能從歷史中汲取有益的東西,避免重蹈覆轍。對于個人來說,從歷史中也能找到一些做人做事的原則與方法,有益于我們個人的成長與發展,有益于今日精神文明的建設。
有鑒于此,筆者選取了歷史上的一些人和事,采用漫談的方式,結合現實,予以介紹,寫成本書。目的就是使讀者從有趣的史實中學會做人處世,汲取經驗教訓。
全書分為勵志、為人、謀政、交往、求知、智慧、教訓等10個部分,以敘述史實為主,簡要評說為輔。本書在漫談歷史人物、事件的同時,還設有“知識鏈接”,以結合史實介紹相關的成語與典故,豐富讀者的人文知識。
限于作者水平,本書可能存在著一些不當之處,敬請讀者提出寶貴意見。
伍玉成
2011年春節于北京
一、勵志篇
01 慘敗之後的成功
02 不要強加于人
03 咬緊牙關不放松
04 舌頭在,就好辦
05 刺激的效應
06 燕雀安知鴻鵠之志
07 忍辱成大器
08 老當益壯志不衰
09 激情澎湃的愛國青年
10 浪子回頭金不換
11 一鳴驚人的《三都賦》
12 刻苦自勵的宋濂
二、為人篇
01 楚王的寬容
02 以善為師
03 驕傲的車夫
04 以誠信為本
05 嚴于自律的楊震
06 文人并不都相輕
07 不能只看到自己的長處
08 兩面人劉曄
09 榜樣的作用
10 不以私怨匿賢才
11 口有蜜而腹有劍
12 嚇人的騙術
13 誠實可愛的晏殊
14 物破自有時
15 呂端大事不糊涂
16 王旦的雅量
三、用人篇
01 辭退之謎
02 不可以貌取人
03 孔子論弟子
04 全面識人
05 孔子談選人
06 楚材晉用
07 破除偏見薦人才
08 操刀傷錦
09 燕昭王求賢
10 賞罰分明的齊威王
11 齊威王與魏惠王論國寶
12 用人成功的劉邦
13 用人如器,各取所長
14 奇特的木匠
15 真相知
16 壯士縛貓
四、謀政篇
01 叔敖受教
02 寬猛相濟
03 魏文侯問相于李克
04 孟嘗君用諫
05 雍齒封侯
06 明確自己的職責
07 有法必依的張釋之
08 待人寬、對己嚴的丙吉
09 王商止訛
10 廉范治蜀
11 一錢太守劉寵
12 藏在夾墻中的縣令
13 梁彥光治相州
14 不以私恩濫賞的唐太宗
15 剛正不阿的韓休
五、交往篇
01 真正的知心朋友
02 心中的承諾也得兌現
03 不打不相交
04 親密無間的朋友
05 交往之中要講“信”
06 子非吾友也
07 不惜代價擇鄰居
08 真摯的友誼
六、求知篇
01 要勤學,更要好問
02 謙而有禮,意外得益
03 須刮目相看的呂蒙
04 臨池苦練的王羲之
05 半部《論語》治天下
06 程門立雪
07 蘇軾抄書
七、哲理篇
01 多難興邦
02 孔子的慨嘆
03 尺有所短,寸有所長
04 困獸猶斗
05 “和”與“同”的區別
06 吳起論山河險固
07 失火致賀
08 郭駝子種樹
09 沿河求石
10 只相信古書的人
八、口才篇
01 晏嬰反語救鄒燭
02 子貢贊師
03 晏嬰以智勝楚王
04 劣勢下的談判
05 燭之武智退秦軍
06 淳于髡智勸齊宣王
07 觸龍說服趙太後
08 趙咨巧答魏文帝
09 良臣與忠臣
九、智慧篇
01 齊魯長勺之戰
02 用人與用力
03 田單巧計破燕軍
04 賽馬中的智慧
05 用智謀牽著對方走
06 巧計破迷信
07 斷掉後路才有出路
08 置之死地而後生
09 歌聲也是戰斗力
10 單于妙計滅東胡
11 兵不厭詐
12 別總是回頭看
13 堅壁清野
14 唱籌量沙惑敵人
15 英雄巧過關人關
16 善于用計的曹瑋
17 范仲淹“拉動內需”
18 一舉三得
19 李衛開禁促消費
十、教訓篇
01 烽火戲諸侯
02 多行不義必自斃
03 愚蠢的宋襄公
04 楚軍渡河的教訓
05 貪小利,失大局
06 能說不能干的人
07 固執的代價
08 狂妄的結果
09 該說不說釀悲劇
10 唐莊宗迅速亡國
01 慘敗之後的成功
成功與失敗是相對的,也是可以轉化的。俗話說“失敗是成功之母”,就是經驗的總結。失敗了固然是壞事,但是如果汲取教訓,改弦更張,重新再來,就很可能由原先的失敗轉化為新的成功。這就是所謂的失敗是成功之母。
《史記·越王勾踐世家》記載:春秋時期,越國和吳國戰爭的轉化就是這樣。吳王夫差的軍隊把越王勾踐緊緊地包圍在會稽山上,越國眼看就要滅亡了。在萬般無奈之下,越王勾踐只得派大臣文種去向吳王求和。
文種拜見了吳王,誠懇地道歉說:“勾踐無知,得罪了大王,自己引來了災禍,現在清醒了,特派我前來向您請罪。我們愿意用各種財物來賠償您的損失,懇求得到您的寬恕。”
吳王夫差春風滿面,坐在高高的臺子上,他環顧群臣,哈哈一笑說:“勾踐真的認錯了?不容易啊!能知錯認錯就好。”他不顧大臣伍子胥的反對,也不分析勾踐求和的真實意圖,就赦免了勾踐。
勾踐經歷巨大變故後,十分悲痛,他反思了自己的過去,并發誓要滅亡吳國以報仇雪恨。為了不忘記這失敗的恥辱,他決定不再過豪華的生活。他讓人搬走了舒適的床鋪,撤走了柔軟的被褥,自己搬到了又硬又刺人的柴草上睡覺,并在睡覺的地方懸掛了一個苦膽。每天起床、睡覺的時候,仰起頭來嘗一嘗,苦味浸人心脾。這時候,他總是提醒自己:“勾踐呀,勾踐,你忘記會稽山上的恥辱了嗎?”他就這樣天天激勵著自己。
勾踐還采取一系列措施治理國家。他任用賢人,發展生產,訓練軍隊,在外交上團結各國,孤立吳國。這些都暗暗地進行著。在表面上,他則對吳王裝出恭恭敬敬、心悅誠服的樣子。他不僅常常送給吳王財寶,以討得吳王的歡心,而且還派三百人去給吳王當差,自己也親自去給吳王喂馬。他的這種恭順、討好的言辭和行動,使得吳王飄飄然,失去了對勾踐的戒心。
有一年,吳國要去攻打齊國,勾踐就帶著官員和禮物專程來朝拜。他向吳王祝賀,贊頌吳王的英明。他奉承吳王,說吳國出征必定所向披靡,勢不可擋。說得吳王心花怒放。
伍子胥看出了勾踐的用心,他極力勸吳王趁早除掉這個心腹之患。他提醒吳王,說勾踐是別有用心的,決不能對勾踐放松警惕。可是驕傲的吳王哪里聽得進去呢?他認為勾踐忠于自己,斷然拒絕了伍子胥的意見。
後來,如伍子胥所預言的一樣,越國強大了起來,終于打敗了吳國。當吳王向勾踐求和時,勾踐沒有答應,迫使吳王夫差自殺。
越王勾踐應該說開始是遭到滅頂之災的。但他敢于面對現實,承認自己的失敗,而又不甘心失敗,從長計議,要卷土重來。他為了這個目標,采取了多種方法。在對待吳王方面,他不惜委屈自己以求得安身,而內心卻一直不忘亡國之痛。他不灰心,不氣餒,發憤圖強。種種的努力,終于使越國由弱變強,轉敗為勝,得以振興。
臥薪嘗膽是一種刻苦自勵的精神,一種復興國家的責任感。正是有這種精神,才能洗雪恥辱,振興國家。
大到一個國家的振興,小到個人的振作,關鍵是要有目標,有志氣,有一股不服輸的勇氣,并為此而能屈能伸,暫時忍受不能忍受的一切,暗暗地不懈努力。只有這樣才能走出困境,獲得成功。

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