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中國歷代思想家:現代(一)(簡體書)
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中國歷代思想家:現代(一)(簡體書)

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商品簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

《中國歷代思想家》系由臺灣中華文化總會與王壽南教授共同擔任主編,兩岸學者聯袂撰寫。這套著作將還原歷代思想家在中華思想傳承中的成就與影響。此次以簡體字出版,對文中的古今地名對照、注文體例和文字錯誤等作了必要的訂正,並將原25分冊按歷史年代合並為先秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清和現代等凡7種14冊。
《中國歷代思想家:現代1》介紹了吳稚暉、孫中山、蔡元培、章炳麟、歐陽竟無、梁啟超這6位思想家的生平、學術思想及其評價。

名人/編輯推薦

《中國歷代思想家:現代(1)》:臺灣學術文化重點出版項目,百位學者聯袂編撰,還原歷代思想家在中華思想傳承中的成就與影響,指導:錢穆、王云五、屈萬里、薩孟武等,審閱:陳立夫、陶希聖、胡秋原、薩孟武、王爾敏、張朋園、陳鼓應、張玉法等。
臺灣商務印書館學術經典。

目次

吳稚暉
孫中山
蔡元培
章炳麟
歐陽竟無
梁啟超

書摘/試閱

吳稚暉長期旅居歐洲,對西歐科學的發展,體會自然最為深刻。他認為科學的主要基礎是動力和機器,而這二者是一體的兩面。自始人類生活環境的改良,就是靠動力,古老社會的動力只靠筋力(人力獸力)為主,間有風力水力,但運用不廣。歐美近百年來的神速變化是靠另一方式產生動力,即蒸汽機、發電機和摩托。他預測將來的主要動力來源是太陽。動力機器是機器,而動力機器帶動的也是機器,因此制造機器,是科學發展的基礎。人造的機器,在吳稚暉看來有兩種,一是發動機,一是造物機,發動機可省人的筋力,造物機可省人的心力與工夫,而機器的基本原料是鐵,所以他進一步指出:中國不及外國,是不及在打鐵鬼身上,外國的打鐵鬼里,著實有些有學問的,中國的聰明人卻一個都不屑打鐵,“噫!快快防人家拿鐵來打你罷!快快自己做打鐵鬼罷!”物質文明是人為品,人為品就是手制品,因比雙手勤造機器,自然可以造出有用的機器來,故他注意雙手使用工具,他在《青年與工具》一文中,大聲疾呼:吾人“絕非崇拜物質文明者也,如稍有一毫不能打破備物以為幸福之理論,請吾青年視其手,又視文明之工具,決非工科青年,方當注意于工具者也”。所以他主張在家里“與其掛字畫,掛對子,不如掛鋸子,掛斧頭”,其用意亦即在此。
機器發明之後,當然也有社會問題發生,例如機器發明後初期,可能富人占據機器,勞役工人,因此而有多數人對少數人的正當革命,不過他承認占據機器的富人,固是勞動人的魔鬼的同時,也表示“若機器自身,畢竟仍是我們人類減少勞動的天使”,他樂觀地指出:我們人類有發明機器的能力,自然有那一日,我們不用勞動,但請機器勞動的時候。

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