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家庭文化資本與農民工子女成就動機內驅力(簡體書)
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家庭文化資本與農民工子女成就動機內驅力(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《家庭文化資本與農民工子女成就動機內驅力》內容簡介:關注弱勢群體,追求教育公平已經成為當前基礎教育的熱點問題。隨著農民工大潮在我國的不斷涌動,其子女的教育問題也越來越凸顯,引起社會各界的高度重視。當前,農民工子女入學機會均等問題在一定程度上已經得到解決,但是他們仍舊遭遇發展機會不均等的困擾,其學業成績不如城市學生就是一個鮮明的體現。家庭文化資本的欠缺是導致農民工子女成就動機內驅力不理想,進而影響學習效果的一個重要因素。林宇編著的《家庭文化資本與農民工子女成就動機內驅力》力圖以文化資本理論和內驅力理論等相關理論為指導,采用思辨與實證相結合的方法,從成就動機內驅力的角度對二者間的關系做初步探究,致力于關注農民工子女這個弱勢群體的發展。家庭文化資本的分析角度拓展了內驅力研究的視角,在應用突變理論對家庭文化資本的解釋說明方面也做了有益的嘗試。研究致力于尋找合理的措施,以完善農民工子女成就動機內驅力,幫助他們取得更好的學習成績。
《家庭文化資本與農民工子女成就動機內驅力》共分八個部分。緒論部分對農民工子女教育問題研究進行文獻綜述,明確研究的目的、價值、關鍵概念,并簡要介紹基本假設、寫作思路與研究方法。第一章 介紹本研究涉及的四種主要理論基礎:文化資本理論、成就動機及內驅力理論、需要理論、突變理論。它們構成了本研究的理論框架。緒論和第一章 相互結合,既形成一個系統,又為以後的研究奠定基礎。
第二章到第五章對家庭文化資本和農民工子女成就動機內驅力的問題進行具體探究,是全文的重點。研究首先對實證數據進行分析歸納,發現農民工子女內驅力在強度和結構方面出現的問題,繼而對農民工家庭文化資本與子女內驅力的關系進行具體剖析。研究認為,與城市居民家庭相比,農民工家庭文化資本處于劣勢,這將導致其子女的認知結構和認知能力與學校教育的要求出現偏差,認知內驅力的強度過低;家庭文化資本在城市中的再生產帶有不公平的性質,影響農民工子女自我提高內驅力的提高;家庭文化資本不足使身份認同方面遭受階層區隔,農民工子女的交往、附屬需要難以得到滿足,過分的憂慮導致附屬內驅力太高。太低或太高的內驅力都不利于發展,因此需要做出調整。第六章在前面分析的基礎上,對提高農民工家庭文化資本以完善子女成就動機內驅力提出具體的對策措施,希望對問題的解決提供綿薄之力。
最後的結語對全文做簡單總結,指出研究中存在的不足之處和進一步努力的方向。

作者簡介

林宇,男,1973年生,福建霞浦人。福建教育學院臺灣基礎教育研究所副所長,博士,副教授,碩士生導師。畢業于北京師范大學教育學院,主要從事入選理論和臺灣基礎教育研究參編的著作和教材主要有《教育科學研究方法導論》、《問題與出路——若干德育熱點問題的調查與專題研究》、《走向新師德——師德現狀與教師專業道德研究》、《校長培訓與校長專業化發展》、《當代教育學概論》等,在各級刊物上發表了《突變理論在教育研究中的應用》、《“學困生”概念之厘定》、《試論布迪厄符號暴力理論之現實意義——基于後進生的視角》等30余篇學術論文,并有多篇被《人大復印資料》全文轉載或目錄索引。

名人/編輯推薦

《家庭文化資本與農民工子女成就動機內驅力》是由廈門大學出版社出版的。

目次

緒論
一、課題的緣起與研究價值
(一)課題的緣起
(二)研究的價值
二、關鍵概念的界定
(一)農民工及農民工子女
(二)文化資本及家庭文化資本
(三)成就動機內驅力
三、關于農民工子女教育問題研究的文獻綜述
(一)從城鄉二元結構的角度展開研究
(二)從教育公平的角度展開研究
(三)從教育制度建設的角度展開研究
(四)從教育經費投入的角度展開研究
(五)從農民工子女心理和行為習慣的角度展開研究
(六)從農民工子女家庭背景的角度展開研究
(七)從農民工子女學習困難的角度展開研究
(八)從農民工子女教育問題實證的角度展開研究
(九)從相關階層的教育及成就動機的角度展開研究
四、課題的基本假設、寫作思路與研究方法
(一)課題的基本假設
(二)課題的寫作思路
(三)課題的研究方法
第一章 研究的理論基礎
一、文化資本理論
(一)文化資本的基本形態
(二)文化資本與符號暴力
(三)文化資本與文化再生產
(四)文化資本與區隔
二、成就動機及內驅力理論
(一)成就動機理論
(二)內驅力理論
三、需要理論
(一)馬斯洛需要層次理論
(二)需要層次理論的發展
四、突變理論
(一)突變理論與質量互變規律
(二)突變理論與文化資本再生產建模

第二章 農民工子女成就動機內驅力的實證分析
一、農民工子女學習成績與內驅力存在高度正相關
二、農民工子女成就動機內驅力的量化分析
(一)內驅力強度與結構的外部比較
(二)內驅力強度與結構的內部比較
三、測量總結

第三章 家庭文化資本與農民工子女認知內驅力
一、農民工子女成就動機認知內驅力存在的問題
(一)認知內驅力的強度過低,逃避失敗傾向更大
(二)家庭文化資本缺乏阻礙認知內驅力的提高
二、家庭文化資本影響農民工子女認知內驅力的機制
(一)符號暴力與農民工子女認知困難
(二)符號暴力與農民工子女認知公平
三、家庭文化資本影響農民工子女認知內驅力的原因
(一)農民工子女家庭文化資本與教育教學語言的符號暴力
(二)農民工子女家庭文化資本與學校場域話語權的符號暴力
(三)農民工家庭文化資本與慣習誤識中的符號暴力

第四章 家庭文化資本與農民工子女自我提高內驅力
一、農民工子女成就動機自我提高內驅力存在的問題
(一)自我提高內驅力的強度較低,傾向性不夠穩定
(二)家庭文化資本缺乏使農民工子女自我提高內驅力受阻
二、家庭文化資本影響農民工子女自我提高內驅力的機制
(一)文化資本再生產的不公平性質
(二)家庭文化資本的再生產抑制農民工子女自我
提高內驅力
三、家庭文化資本影響農民工子女自我提高內驅力的原因
(一)家庭文化資本再生產起點低
(二)農民工家庭文化資本生成困難
(三)農民工家庭資本間的轉化不暢
(四)農民工家庭文化資本的積累不足
(五)農民工家庭文化資本傳承脫節
(六)農民身份的被動再生產

第五章 家庭文化資本與農民工子女附屬內驅力
一、農民工子女成就動機附屬內驅力存在的問題
(一)附屬內驅力的強度過高,傾向性出現分化
(二)家庭文化資本缺乏使農民工子女附屬內驅力強度過高
二、家庭文化資本影響農民工子女附屬內驅力的機制
(一)身份認同的界定
(二)區隔使農民工子女身份認同出現障礙
(三)身份認同的區隔難以消除
三、家庭文化資本影響農民工子女附屬內驅力的原因
(一)農民工家庭成員區隔變化與子女附屬內驅力
(二)同伴身份認同形成區隔影響農民工子女附屬內驅力
(三)家長學校教育參與度不夠與農民工子女的附屬內驅力

第六章 從家庭文化資本角度完善農民工子女成就動機內驅力的措施
一、學校教育應努力促進農民工家庭文化資本的發展
(一)教育內容應考慮農民工家庭文化資本的文化背景
(二)學校教育應根據農民工家庭文化資本實施必要的補償教育
(三)學校教育應加強對農民工子女的關懷
二、教育結構上應加強農民工子弟學校的扶植,提升家庭文化資本
(一)農民工子弟學校對農民工子女家庭文化資本積累的意義
(二)加強農民工子弟學校建設的措施
三、政府應在制度上為提高農民工家庭文化資本創造條件
(一)戶籍制度變革和定居對提高農民工家庭文化資本的意義
(二)促進戶籍制度變革和定居以提高農民工子女內驅力的措施
四、實踐上應大力加強農民工家長繼續教育,增強家庭文化資本
(一)繼續教育對增強農民工家庭文化資本的意義
(二)加強農民工家長繼續教育的具體措施

結語
一、本研究的相關結論
(一)揭示農民工子女家庭文化資本與成就動機內驅力的關系
(二)完善農民工家庭文化資本是解決問題的有效措施
二、本研究需要繼續努力的方向
(一)文化資本的類型選擇可以更加豐富
(二)內驅力研究的對象可以進一步細化
(三)成就動機的研究變量可進一步變換
(四)研究對象值得進一步追蹤
附錄
參考文獻
後記

書摘/試閱

家庭所擁有的文化資本的區別,首先隱含在年齡的差別中,即隱含存傳承和積累的過程所開始的年齡當中,用最多的自由時間獲得最多的文化資本。其次隱含在能力的差別中,為資本提供文化的保證。而個體是否能夠延長其獲取資本的時間長度,依賴于他的家庭能夠給他提供的自由時間的長度。
一般認為,具體形態的文化資本與經濟學上的人力資本有許多相似之處。人力資本中通常包含許多文化因素。無論是有形的文化資本還是無形的文化資本,都可能有著或明或暗的經濟價值。重視經濟發展中的文化性將有利于經濟的可持續發展。
(2)客觀形態文化資本,是以文化產品的物質形式存在,如圖書、鬩典、古董、工具等。它主要探討文化產品和文化產業,試圖在文化類產品中找出文化對產品價值的影響。這些產品是理論的實現或客體化,也可以是對某些理論、問題的批判。客觀形式的文化資本是物化的、可以直接傳遞的一面,同時也表現出符號性的一面。因此,文化資本與身體化過程緊密相關。布迪厄指出,“如果資本的主導類型(經濟資本)的擁有者無法使文化資本的擁有者展開競爭的話,隨著融合在生產工具中的文化資本的增長,(掌握顯現文化資本的方法所必需的具體化階段也隨著增長),文化資本擁有者的集體力量也會隨之增長。可以說,文化資本的擁有者更愿意依賴某些條件來展開競爭,他們正是在這些條件中受到磨煉、接受挑選,他們最愿意的,乃是通過學術邏輯來展開競爭”。從這個角度上說,通過文化資本所獲得的利潤,“則與他們所掌握的客觀化的資本以及具體化的資本的多少成正比”。?
(3)制度形態文化資本,是將行動者的知識與技能以考試的形式予以認可,并通過授予證書、文憑等方式將其制度化的資本形式。它主要以制度主義為基礎,分析文化體制、文化制度對企業、區域、國家直至全球經濟的影響。通過這種方式,使個人層面的具體形式文化資本向集體層面客觀形式文化資本轉換。按照布迪厄的觀點,制度形式的文化資本成為一種“社會煉金術”,它賦予其擁有者一種文化的、約定俗成的、長期不變的、得到合法保障的價值。制度形式文化資本的積累只有通過經濟層面的教育投資才能實現。

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