孟子，訴說了什麼？

「予豈好辯哉？予不得已也。」
孟子博學、審問、慎思、明辨、篤行，
並將孔子的中心思想「中庸之道」發揮得淋漓盡致。
《孟子》被稱作是「擬聖而作」、「輔翼經書的傳記」。

如何將《孟子》一書落實於現代生活當中？

讀聖賢書，所為何事？
《孟子》一書記載孟子思想、言論與事蹟。他引用許多案例貫穿章節，言論精湛靈活，並義正詞嚴地教誨、改正、澄清人們錯誤的觀念，教授長養浩然之氣的方法。

本書以淺白的語言引領讀者瞭解《孟子》，進而修心養性，回復到清淨光明的「真靈本性」。

本書特色：
一、以現代人的語氣來翻譯、敘述。
二、整句對話全段翻譯，不做片面的字義解釋，以免失去對話原味。
三、融入「三綱五常」做基軸，讓本書讀起來有主軸、有方向、有次序、有核心。
四、逐則講解《孟子》境界，輔以補充說明，帶給讀者更開闊的人生觀與生活心態。

本書猶如一把金鑰，重新開啟孟子的智慧， 幫助人們重新領悟生命，創造更美好的生活！

林文傑

台灣嘉義大學企管研究所碩士，現任大森生命科技有限公司總經理。作者深耕儒學內涵，研發出人才變身的「心靈成長」、「企業管理」系列課程。課程中學習儒家思想，達到「發現自己」、「認識自己」，開發啟端「自我改變的力量」。課程落實在職場中，已有相當的成功經驗，並以培育企業三代接班人為主。

審校者簡介
郭慧娟

輔仁大學中國文學系博士。專長於先秦儒道思想之研究、中國美學思想、環境倫理與生態美學之研究，目前任職高雄第一科技大學博士後研究，及馬偕醫學院、中原大學、輔仁大學權人教育中心兼任助理教授。

《論語》闡述著孔子浩瀚的智慧；《中庸》是世界大同的中心思想；《大學》是成為世界大同聖賢之心法；《孟子》教授我們如何長養浩然正氣。這「四書」都是記錄著先賢先聖的聖德，如堯、舜、禹、商湯、文王、武王、周公、孔子、曾子、子思、孟子等，引導萬民百姓如何正確生活的法門。孔孟心法就是綱常倫理，就是正確的人際關係，更是落實與實踐的步驟與方法，孔孟心法確實讓身處21世紀的我們有了正確的生活方向及目標。

現在的社會說：「教育很重要！」但是多元化的教育，卻將現今的人類教育到不知道生活的定義，而只是膚淺的將教育定義在「食、衣、住、行、育、樂、物質」的享受而已，人類只相信生存法則，這就是教育失敗的原因。因為人們將教育的宗旨放在生活之道，只要教導「怎麼生活下去」就是好的教育了，因此整個教育系統完全與靈性的成長脫節。教育對人們沒有多大的作用，反而將人類最重要、最寶貴的心靈生活失去了。

孟子是一位擁有上帝「真理」的聖人，孟子並非好辯、強辯，只為義正詞嚴來教誨、改正、澄清人們錯誤的觀念、存心。孟子博學、審問、慎思、明辨、篤行，並且將孔子的中心思想「中庸之道」發揮到淋漓盡致。在五濁惡世的當時，他以浩然正氣告訴世人「真理」，他引用許多的人物、故事、案例來貫穿整個章節，不僅言論精湛靈活，還讓後世的我們能夠明白上帝所要訴說的話語，那就是：如果想讓「世界大同」早日實現，唯一之道就是每個人都能修心養性，先將自己的身家（身、心、靈）整頓好，再來齊自己的家室，讓家中成員人人都能修心養性。讓我們有智慧、能力在現今諸子百家、萬教齊發之下的年代，在所有的宗派、教別、法門大興之下，分辨出上帝的唯一真理，依據上帝的「真理」而行，讓我們能夠回復到清淨光明的「真靈本性」，最後「真靈本性」能與 上帝相通。

文傑將《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》四書重新做了解釋，突破兩千多年來我們對孔孟心法的認知，主要是因應當今社會對孔孟心法的強烈學習慾望，但卻不得其門而入，因此將作者自己學習印證的體悟來與大家分享。孔孟心法是為了救我們的心，強調的是正確的落實、實踐、力行。可惜現在的我們只是落入文字上的解義，或只是在形象上的精彩說明，只想引領人們鑽研哲理，認識哲理，這樣是進入不了孔孟心法的智慧法海中，反而會掉入文字的死胡同，當然也無法運用孔孟心法於生命、生活中開啟智慧。最後反而會認為孔孟心法與人間教育沒什麼兩樣，根本對自己起不了作用，因此放棄了學習，這是相當可惜。

相信文傑所解說的四書，在未來能夠幫助更多人容易理解古聖賢的智慧內涵、結晶，並且內化後去落實、實踐、力行，因為唯有真走過才會懂，否則就算將千經萬典熟透了那也只是個知識而已，倒不如識一字、行一字，真正的去做，做了就有體悟，體悟後再驗證，驗證後再修正。如此不斷的修習，相信假以時日我們的智慧肯定提昇，我們的惡習肯定改善。

由於《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》四書的解說已經告一段落。文傑想藉由寫序的一角，來謝恩。首先感恩上天的慈悲，加靈、加慧，再者感謝文傑嘉義大學的校長李明仁校長及董維教授、北京中清集團張志千院長、黑幼龍董事長、廖正豪部長等人，在百忙之中為文傑的拙作寫序，感謝郭慧娟老師的審校，並感謝楊永枝教授的指導，更感謝寂天文化周均亮總編輯及所有同仁的鼎力相助，祈願上帝賜福給您們及您們的家人。