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作者簡介
目次
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《政府論》是十七世紀英國思想家洛克的最重要政治理論著作。其基本精神在於對政府職能、政府與社會的關係、政府與公民的關係等當時急需解決的問題提供基礎答案。
全書分為上下兩篇。上篇通過論證“天賦自由和平等”，駁斥了“君權神授”和“王位世襲”論；下篇從自然狀態、社會契約論、政治社會和政府的組建等方面正面闡述政府理論。他認為：生命、自由和私有財產是人神聖不可侵犯的自然權利；為了保護人們依據自然法享有的自然權利，人們通過社會契約建立政府；當政府背叛了人民時，人民有權利重新組建新政府。這些思想成為現代民主社會的思想支柱。
全書分為上下兩篇。上篇通過論證“天賦自由和平等”，駁斥了“君權神授”和“王位世襲”論；下篇從自然狀態、社會契約論、政治社會和政府的組建等方面正面闡述政府理論。他認為：生命、自由和私有財產是人神聖不可侵犯的自然權利；為了保護人們依據自然法享有的自然權利，人們通過社會契約建立政府；當政府背叛了人民時，人民有權利重新組建新政府。這些思想成為現代民主社會的思想支柱。
作者簡介
約翰?洛克（John Loke，1632～1704），英國思想家，系統闡述憲政民主思想的第一人。在政治方面，他主張正當的政府應取得民眾的同意，并且能保證人民享有生命、自由和財產權利。他的思想對后世影響深遠。其代表作有：《政府論》《人類理智論》《論信仰自由書》等。
目次
上篇
第一章——論奴隸制與自然的自由/2
第二章——論父權和王權/4
第三章——論亞當由于為神所創造而享有主權/10
第四章——論亞當由于神的賜予而享有主權/15
第五章——論亞當由于夏娃對他的從屬而享有主權/28
第六章——論亞當由于父親的身份而享有主權/33
第七章——論父權與財產權作為統治權的共同根源/47
第八章——論亞當的最高君主統治權的轉移/52
第九章——論從亞當承襲下來的君主制/55
第十章——論亞當的君權的繼承者/66
第十一章——誰是這個繼承人？/68
下篇
第一章——緒言/104
第二章——論自然狀態/106
第三章——論戰爭狀態/111
第四章——論奴役/114
第五章——論財產/116
第六章——論父權/127
第七章——論政治的或公民的社會/137
第八章——論政治社會的起源/144
第九章——論政治社會和政府的目的/156
第十章——論國家的形式/159
第十一章——論立法權的范圍/161
第十二章——論國家的立法權、執行權和對外權/166
第十三章——論國家權力的統屬/168
第十四章——論特權——173
第十五章——綜論父權、政治權力和專制權力/177
第十六章——論征服/180
第十七章——論篡奪/189
第十八章——論暴政/190
第一章——論奴隸制與自然的自由/2
第二章——論父權和王權/4
第三章——論亞當由于為神所創造而享有主權/10
第四章——論亞當由于神的賜予而享有主權/15
第五章——論亞當由于夏娃對他的從屬而享有主權/28
第六章——論亞當由于父親的身份而享有主權/33
第七章——論父權與財產權作為統治權的共同根源/47
第八章——論亞當的最高君主統治權的轉移/52
第九章——論從亞當承襲下來的君主制/55
第十章——論亞當的君權的繼承者/66
第十一章——誰是這個繼承人？/68
下篇
第一章——緒言/104
第二章——論自然狀態/106
第三章——論戰爭狀態/111
第四章——論奴役/114
第五章——論財產/116
第六章——論父權/127
第七章——論政治的或公民的社會/137
第八章——論政治社會的起源/144
第九章——論政治社會和政府的目的/156
第十章——論國家的形式/159
第十一章——論立法權的范圍/161
第十二章——論國家的立法權、執行權和對外權/166
第十三章——論國家權力的統屬/168
第十四章——論特權——173
第十五章——綜論父權、政治權力和專制權力/177
第十六章——論征服/180
第十七章——論篡奪/189
第十八章——論暴政/190
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