古墓賊影：中國盜墓史全記錄（簡體書）

中國五千年的文明，地下埋藏中就葆有著她的身姿，有人甚至感嘆，
地下
中國比地上中國更為璀璨。有序的、研究性的考古發掘，可以向世人展示
一個
更為豐饒、博大的中國。然而，貪婪、無知的盜取，使無數遺存遭到破壞
，沒
有挽回的余地，令人遺憾，更令人痛惜！
古墓是人生終止時最后的定格，也是儲存墓主生活時代的若干文化信
息的
府庫。疊疊累累的古代墓葬屢經滄桑變故，因各種原因往往多遭破壞。而
最通
常的破壞形式，是有意的盜掘。歷史上的盜墓相當普遍，甚至曾經成為某
些區
域的“地方風習”，成為某些家族的“營生手段”，成為某些社會群體的
“行業
特征”。
我國盜掘古墓之事由來已久。從關于新石器時代的考古資料中可以看
到墓
葬被有意破壞的事件。歷史上有記載的最早的被盜墓葬是商朝第一代王商
湯之
冢，此冢距今約3600年。春秋時期“禮壞樂崩”的社會變化之后，厚葬之
風興
起，于是盜墓行為日益盛行。陜西鳳翔的秦公1號大墓，是迄今所發現的先
秦
時期規模最大的墓葬，也是我國應用科學考古方法發掘的最大的墓葬。這
座古
墓發現盜洞247個，其中有10多個盜洞直接打入槨室。
唐人所謂“群盜多蚊虻”、“荒冢入鋤聲”、“髓髏半出地”、“白
骨下縱
橫”等詩句，也反映了盜墓風習的普遍。唐代宗時，郭子儀父親的墓葬被
盜
掘，有人疑心是魚朝恩指使。而郭子儀在御前說到此事時，承認自己所統
領的
軍隊也多有破壞陵墓的行為。據史書記載，自唐末至五代初，關中的唐帝
陵墓
除唐高宗、武則天合葬的乾陵之外，逐一被盜掘，無一幸免。
宋元明清時代的冢墓發掘和冢墓破壞事件不絕于書。作為政府行為的
掘墓
事件，最為典型的是金王朝扶植的偽齊政權在中原地區對兩京冢墓的大規
模破
壞。劉豫曾經專設主管盜掘陵墓的官員“河南淘沙官”和“汴京淘沙官”
。元
代蒙古貴族信用的僧侶，也有發掘南宋陵墓的行為。明萬歷年間，宦官陳
奉處
理民間盜發李林甫妻楊氏墓一案，為“得黃金巨萬”所誘使，竟然“悉發
境內
諸墓”，武昌市民反對其惡行，掀起激烈的抗議風潮，幾乎形成暴動。
縱觀古今，盜墓者可謂多如牛毛。翻遍盜墓強人的花名冊，里面既有
貴為
天子的皇帝，也有出身于草根的流賊，甚至還有墓主自家人。官盜者明火
執
仗，民盜者聚蟻成堆，監守自盜者防不勝防，你盜我亦盜，大家一起盜…
…
是什么原因使這些人越來越熱衷于盜墓？盜墓活動為什么經久不衰呢
？在
盜墓者中曾經流傳甚廣的“要想富，去挖墓，一夜一個萬元戶”的說法可
以拿
來作為問題的答案。巨大利益的引誘驅使？讓這些盜墓分子甘愿冒著生命
危險
從事這項古老而又充滿誘惑的“職業”——獲取墓中財物。
盜墓者在盜墓的過程中，對陵墓進行野蠻地盜掘，這不僅破壞了陵墓
建
筑，還把陵墓主人的陪葬珍寶盜為已有。一般情況下，盜墓者看重輕便易
攜而
又價值昂貴的金屬器。但在盜掘的過程中，因為他們的野蠻行徑，遭到毀
壞的
歷史遺存不計其數。更有許多盜墓者，因為大件的陶器有時會因無法從狹
窄的
盜洞中搬出而進行惡意毀壞，無法帶走的壁畫，遭到他們的野蠻損毀。眾
多陵
墓在被盜之后，都會有尸骨遍地、瓷器碎片撒滿陵墓的現象發生。更有甚
至，
盜墓者為了掩蓋自己丑惡的盜墓行徑，竟然放火燒掉整個陵墓。
20世紀二三十年代，河南洛陽盜墓風潮曾經產生震動世界的影響。邙
山古
墓群遭到的破壞，可能是歷史上空前的。當我們手捧國外文物學者編集的
有關
這一時期洛陽出土的古代珍寶的華美圖冊時，自然會想到，在這些精致輝
煌的
文物被轉賣收藏的同時，又有多少看似樸陋無華但卻可能具有更為寶貴的
歷史
文化價值的文物遭到了不可挽回的破壞。
湖南長沙古代墓葬，在近代也曾經遭受嚴重的盜掘。長沙的職業盜墓
者，
被稱為“土夫”或“土夫子”。著名的長沙子彈庫楚帛書，就是1942年由
長沙
“土夫子”盜掘出土，后來又流失到國外的。眾多寶貴文物流失海外，與
盜墓
者的盜取、販賣，有著密不可分的關系。
中國官方墓葬考古開始于1921年，國民黨中央地質調查所組織考古發
掘。
新中國成立后，1950年10月，中國科學院考古研究所的建立，標志著中國
考古
事業一個新時代的到來。盜掘地下文物的現象也一度偃旗息鼓。但20世紀
80年
代以來，盜墓再度猖獗。
昔日墓葬排布密集、“無臥牛之地”的洛陽邙山，在盜墓者長期的盜
擾
下，如今已經是“十墓九空，甚至百墓九九空”。在周公廟遺址發掘之初
，已
經探明的22座西周大型貴族墓和14個星布其間的車馬坑遺址區內。形成于
各個
時期的數十個大小不等的盜洞隨處可見。如今，歷代帝王陵除始皇陵地宮
和明
清一些帝王陵之外，沒有被盜擾過的已經很罕見了。
盜墓活動，對逝者來說是最大的不敬；對生者來說，會帶來難以言狀
的痛苦；對文明來說，是巨大的禍患。
面對中國歷史上發生的盜墓狂潮，每一個有良知的中國人和世界各國
進步
人士，都感到莫大的恥辱和痛心。無論是古墓葬還是古文化遺址，都是不
可再
生的人類文明成果和人類遺產。當歷史進入21世紀之時，在中國華北地區
，盜
墓賊已從挖掘墓穴轉向劫掠地面文明遺址、遺物，這是地下文物告罄的一
個不
祥之兆。
英國學者克利·馬頓和凱瑞·劉易斯·托馬斯說過：“我們還有機會
，現在
還不太晚，我們必須立即改變。我們每個人都比自己想象的要強大得多。
我們
要用這種力量帶著強烈的責任感去創造一個更美好的世界——一個不把物
質置
于精神之上的世界，一個人類與宇宙自然和諧共處的世界。”
但愿我們能為了這樣一個“世界”，人人都負起反盜護寶的歷史責任
。
為了讓更多的人了解我國的墓葬文化、盜墓史實，我們搜集了相對全
面的
史料、有關研究，以及一些野史、傳說，經過精心梳理，編撰成書。唯愿
讀者
在痛斥可惡、可悲的盜墓現象的同時，能有所警示，唯愿地下的亡靈能夠
得到
安息！
本書在編寫過程中，得到了眾多師友的指導與幫助，在此一并表示感
謝！
編者