大學，訴說了什麼?

《大學》者，君王之學也。
為什麼朱熹特別將《大學》獨立於《禮記》之外？
為什麼說《大學》是儒學的入門讀物？
如何將《大學》一書落實於現代生活當中？

讀聖賢書，所為何事？
《大學》在思想史上的地位，以及義理詮釋的寬泛性，使其版本紛雜。
朱熹認為為學應以讀《四書》為首務，而《大學》則是最提綱挈領的一部；以《大學》為綱領所開出的架構去分析、體會《論語》、《孟子》，最後即可達至《中庸》的境界。因此，《大學》所揭示的架構為何，便成為掌握《四書》旨趣的關鍵。

《大學》主要在傳授做人處事的基本道理。
不識自己之缺，乃人之通病；放縱慾望是人類最大的禍害。
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」大家都能朗朗上口；
至於如何貫徹到生活之中，便有待此書引領我們修習內聖、外王之道。

本書以淺白的語言引領讀者，瞭解《大學》，進而體悟「格物、致知」。
主要特色如下：
一、以現代人的語氣來翻譯、敘述。
二、整句對話全段翻譯，不做片面的字義解釋，以免失去對話原味。
三、融入「三綱五常」做基軸，讓本書讀起來有主軸、有方向、有次序、有核心。
四、逐則講解大學境界，並舉實例說明以資佐證，帶給讀者更開闊的人生觀與生活心態。

本書猶如一把金鑰，重新開啟大學的智慧，
幫助人們重新領悟生命，創造更美好的生活！

林文傑

福建省霞浦縣人。台灣嘉義大學企管研究所碩士，現任大森生命科技有限公司總經理。作者深耕儒學內涵，研發出人才變身的「心靈成長」、「企業管理」系列課程。課程中學習儒家思想，達到「發現自己」、「認識自己」，開發啟端「自我改變的力量」。課程落實在職場中，已有相當的成功經驗，並以培育企業三代接班人為主。

 「大學」分「經一章」及「傳十章」。「經」為聖人之言，是曾子敘述孔子所說。「傳」為後人宋朝朱熹對「大學」所做的註解。

儒家的思想，可說聖人將「治國、治家、治身」的藍圖完整無缺的呈現在四書中記載。「中庸」一書為藍圖的中心思想、正確的根本準則、方向及目標；「大學」一書則為「治國、治家、治身」乃至平天下藍圖的綱領及實行細則。因此，筆者以相當淺顯易懂的方式來註解「大學」一書，讓讀者易於理解、修習、力行。

刀、槍、箭、矛未必能敗國退敵，但金聲、玉瑟、恣樂、悠遊足以隕人之國。看不清自己的缺點，是人類最大的病痛；放縱欲望是人類最大的禍害。人們，時時刻刻將自己放在第一位。所謂心腐、根腐、家庭、社會、國家衰敗，就是這個意思。「大學」一書引領我們修習內聖、外王的功夫。聖人教導我們如何以五常德（仁、義、禮、智、信）格除「貪、嗔、痴、愛」四心物，告訴我們戒慎恐懼「起心動念」的可怕，必須要隨時遏阻，並且永恆抱守五常德，以五常德格除心物，自然明辨是非、明心見性、產生智慧。所以「大學」一書重點在「格物、致知」。心物不除，「財、色、名、食、睡」五身物隨時隨刻都在干擾著我們，讓我們心猿意馬，讓我們身、心不安定。所以只要儒家心法「綱常倫理」大力推廣、傳承、實踐，即可解決當今家庭、社會、國家的亂象。

筆者在重新註解「論語、中庸、大學、孟子」此四書時，均注入「綱常倫理」為主軸；儒家心法就是「綱常倫理」，因此四本書學習起來可以串聯貫通。誠如「大學」之三綱領：「明明德、親民、止於至善」，筆者自己親身落實、實踐、力行「綱常倫理」後，發現儒家心法的確對修身之功有莫大幫助。因此發行拙作，希望能喚起社會大眾百姓不要追求不容易得到的身物，反而應該回歸到家庭中，將我們容易追求的到的「宜室宜家」方策落實、實踐。子女孝順父母，父母以愛治家；兄友弟恭，並將我中華民族固有文化「忠、孝、節、義」再度發揚光大。

希望教育家、政治家、慈善家、宗教家、企業家以身作則帶動、引領，讓修習「綱常倫理」成為全民共識，以「大學」一書為修身養性之藍圖，人人學習遵循，不再忽略，視為八股、冬哄之作。讓人人回復到清淨、光明的「真靈本性」，必可將當今社會亂象消弭，家庭幸福美滿、社會平安、國家安定。