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河洛文化是以洛陽為中心的古代黃河與洛水交匯地區的物質與精神文化的總和、是中原文化的核心，也是中華傳統文化的精華和主流。河洛文化以“河圖”、“洛書”為標志，體現了中華傳統文化的根源性；以夏、商、周三代文化為主干，體現了中華傳統文化的傳承性；以洛陽古都所凝聚的文化精華為核心，體現了中華傳統文化的厚重性；以“河洛郎”南遷為途徑，把這一優秀文化傳播到海內外，體現了中華傳統文化的輻射性。本書對河洛文化與閩臺文化作了系統深入的研究。
目次
叢書總序之一
叢書總序之二
導言
第一章 河洛人南遷與客家民系的形成
第一節 一次又一次的苦難之旅
第二節 南國人的河洛夢與客家民系
第二章 開漳、開閩與開臺
第一節 陳元光開漳
第二節 王審知開閩
第三節 顏思齊開臺
第三章 河洛道統在閩臺
第一節 中華道統源起河洛
第二節 道喪千載洛學勃興
第三節 洛學入閩儒道弘昌
第四節 存亡續絕儒學入臺
第四章 河洛易學與臺灣易學
第一節 河洛易學
第二節 臺灣易學
第五章 以河洛文化為根系多元融合的臺灣文化
第一節 根深蒂固的河洛文化傳統
第二節 主體地位的儒學文化
第三節 臺灣地區民眾的信仰
第四節 多元構成的其他文化形態
第五節 從大陸文化走向海洋文化
第六章 河洛文學與閩臺文學
第一節 河洛文學縱覽
第二節 福建文學
第三節 臺灣文學
第七章 親緣文化在閩臺
第一節 傳統的宗法文化
第二節 臺灣的家族
第三節 閩臺親緣文化
第八章 臺灣的佛教文化
第一節 佛教在臺灣
第二節 佛教界的高僧大德
第三節 菩薩信仰
第四節 臺灣佛教現代化的特徵
第九章 臺灣的廟文化
第一節 媽祖信仰與媽祖文化
第二節 臺灣民間諸神及信仰
第三節 臺灣的廟文化
第十章 臺灣的河洛名宦
第一節 臺北知府陳星聚
第二節 鳳山知縣曹謹
第三節 噶瑪蘭廳通判閻斷
後記
叢書總序之二
導言
第一章 河洛人南遷與客家民系的形成
第一節 一次又一次的苦難之旅
第二節 南國人的河洛夢與客家民系
第二章 開漳、開閩與開臺
第一節 陳元光開漳
第二節 王審知開閩
第三節 顏思齊開臺
第三章 河洛道統在閩臺
第一節 中華道統源起河洛
第二節 道喪千載洛學勃興
第三節 洛學入閩儒道弘昌
第四節 存亡續絕儒學入臺
第四章 河洛易學與臺灣易學
第一節 河洛易學
第二節 臺灣易學
第五章 以河洛文化為根系多元融合的臺灣文化
第一節 根深蒂固的河洛文化傳統
第二節 主體地位的儒學文化
第三節 臺灣地區民眾的信仰
第四節 多元構成的其他文化形態
第五節 從大陸文化走向海洋文化
第六章 河洛文學與閩臺文學
第一節 河洛文學縱覽
第二節 福建文學
第三節 臺灣文學
第七章 親緣文化在閩臺
第一節 傳統的宗法文化
第二節 臺灣的家族
第三節 閩臺親緣文化
第八章 臺灣的佛教文化
第一節 佛教在臺灣
第二節 佛教界的高僧大德
第三節 菩薩信仰
第四節 臺灣佛教現代化的特徵
第九章 臺灣的廟文化
第一節 媽祖信仰與媽祖文化
第二節 臺灣民間諸神及信仰
第三節 臺灣的廟文化
第十章 臺灣的河洛名宦
第一節 臺北知府陳星聚
第二節 鳳山知縣曹謹
第三節 噶瑪蘭廳通判閻斷
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