如凶鳥忌諱之物

什麼樣的執著，
才能讓人可以無視恐怖的禁忌，
甚至不惜賭上性命？！

三津田信三再次融合人性與怪談的神來之筆！

在海底要注意共潛者，在海上要注意船幽靈，在空中則要注意鳥女……

十八年前，鵺敷神社在鳥坏島上舉行了一場祈福的「鳥人儀式」，整場儀式是在面對懸崖峭壁的密閉式拜殿內舉行，所有細節只有代代相傳的巫女知悉。令人錯愕的是，當時的巫女竟突然從拜殿裡平空消失了！連六個見證者也全都下落不明，僅有巫女六歲的女兒朱音被發現藏在櫥櫃中。
十八年後，「鳥人儀式」終於要再度舉行了，獵奇流浪小說家刀城言耶受邀擔任見證者，而主持的巫女正是十八年前的唯一倖存者朱音。言耶萬萬想不到，一切恍如歷史重演，短短二十分鐘內朱音竟也人間蒸發了！難道真的是大鳥尊顯靈嗎？這時言耶想起朱音在進入拜殿前給了他一封信……

因為小說的舞台是設定在從昭和二○年代到三○年代之間，
是被日本文壇譽為偵探推理小說之父的江戶川亂步還活躍的時代，
日本鄉村封閉的環境和傳統民俗信仰，造就了異質的集體意識，
讓人感到詭譎、陰暗、窒悶、不懷好意的怪談氣氛，
乃至於從荒蕪頹敗的景象中，散發出令人懷舊的思古幽情，
正是作者極力營造的鄉野傳奇，
而小說的迷人之處不在於解開謎團、識破詭計，
如果你能透過故事任意門，穿越到那樣的時空，
一定能親身體驗言語無法述說的恐懼與戰慄，
光憑這點小說家就有把握緊抓住讀者的眼球不放。
─銀色快手─

三津田信三
みつだ．しんぞう
出生於奈良縣。2001年以《恐怖小說作家的住家》出道成為作家。曾擔任編輯，主要的企畫有《世界推理之旅13》系列、《日本怪奇幻想紀行》系列、日本恐怖小說叢書等。
三津田信三的寫作風格是將本格推理小說融合民俗怪譚，在恐怖的謎團中注入推理的元素，獨特的氛圍備受各界好評，也使他的作品近年來幾乎囊括了所有推理排行榜的年度推薦。
他的作品主要分成兩大系列，一個是以同名作家「三津田信三」為主角，另一個則是以流浪獵奇小說家「刀城言耶」為主角，其中「刀城言耶」系列更是他獲得評價最高、也最受歡迎的代表作，包括《如無頭作祟之物》、《如山魔嗤笑之物》、《如厭魅附身之物》、《如凶鳥忌諱之物》、《如密室牢籠之物》等書。其中《如無頭作祟之物》、《如山魔嗤笑之物》、《如密室牢籠之物》連續三年入選推理大師島田莊司監修的《本格推理世界》十大「黃金本格推理小說」，而最新的《如水魑沉沒之物》更榮獲2010年本格推理作家協會所頒發的「本格推理小說大賞」！

譯者介紹：
緋華璃(hikari)
超級理智又超級冷靜還超級現實的雙魚座。
厭倦了在一成不變的時間去一成不變的地方作一成不變的工作，毅然從OL轉身成為吃完了這頓不知道下一頓在哪裡的文字工作者。
左手翻譯、右手寫小說。
下一個目標是學會寫劇本，希望能寫出史上最狗血卻也最浪漫的偶像劇。

【日本文學評論家】銀色快手◎導讀

無法述說的恐懼與戰慄
【文學評論家‧布拉格書店主人】銀色快手
繼《如無頭作祟之物》、《如山魔嗤笑之物》、《如厭魅附身之物》陸續問市之後，三津田信三推出的「刀城言耶系列」又有新成員加入了，就是這本《如凶鳥忌諱之物》，講述十八年前位於瀨戶內海一座無人島上舉行的一場秘密宗教儀式，在近乎天然的密閉空間──鵺敷神社的拜壇，巫女竟然憑空消失?!沒想到類似的悲劇又再度重演，參與這次秘儀的見證者包括赤黑、辰之助、欽藏等人也一一消失……難不成這裡有看不見的詛咒，強大到能夠把這些人帶往「另一個世界」？
選擇以民俗學作為結合推理小說與恐怖小說的媒介，是三津田信三極為大膽的嘗試，他深知推理小說的基盤建構在合理的邏輯性，但恐怖小說追求的是人類與超現實世界的接觸，往往架構在不合理的事物之上，要結合這兩種類型產生出新品種的小說，實在是高難度的挑戰。
作者很巧妙地跳脫出傳統密室殺人案的慣性，藉由屍體變形消失在密室之中，塑造出完美的不在場證明。除非親眼目睹行兇的過程，否則你無從確認眼前的這個屍體會是原來的那個人嗎？它很有可能被掉包，或是失去可辨識之人體記號，以現代的辦案模式，要找可尋的線索，無外乎齒模、血液ＤＮＡ檢測等等。閱讀這本書的時候，我在想如果換作ＣＳＩ犯罪現場的鑑識人員，我很好奇他們會怎麼處理這個似乎頗為棘手的案子。詭計成立的關鍵在於，讓整個秘教儀式順利完成的同時，也巧妙地掩蓋了真相，所以讀者必須從刀城言耶的口述中，身歷其境去感受當事人所處的環境，彷彿也參與秘儀的進行，不知不覺掉進作者設下的圈套。
喜愛看這一類作品的讀者，想必對於橫溝正史、京極夏彥並不陌生吧？運用古老傳說、民俗禁忌、妖怪、秘儀等元素，注入本格推理所形成的新本格派小說，從選用的素材上就具備了誘發讀者窺探的獵奇性，而在密室的設定上，幾乎是把懸念和破案線索十指緊扣在一起，要寫出這樣的小說還真是不容易，難就難在當讀者約略拼湊出指向破案關鍵的線索同時，懸念也頓時消失，也許會因此少了那種揭露事件真相時令人意想不到的驚奇感，但就整個神秘事件抽絲剝繭的過程來說，故事依然精采可期，只是敘述稍嫌冗長拖沓，打亂了原有的節奏感，是美中不足之處。
我特別喜愛「刀城言耶系列」的設定，不瞞你說，那是因為我對神秘學、民俗學相關的事物十分熱中的緣故。試想：有哪個工作可以像刀城這樣上山下海，前往杳無人跡的荒村，或者是窮鄉僻壤的農村、氣候惡劣的漁村去取材，專門蒐集怪談故事，然後把這些光怪陸離的事件寫成小說，這實在是太酷了吧！如果不去計較執行面所耗費的人力、時間成本，肯定會有一大票年輕人都想幹這一行。它不僅需要過人的體力，也要有隨機應變的求生能力，語言方面嘛至少該通曉幾種方言吧，否則連當地人說什麼都聽不懂，怎麼能進行故事的採集工作呢？
記得曾讀過一本有關「雲南蠱毒」的論文集，作者費時二十多年完成這部爭議性很大的學術著作，因為有許多論文中的描述是無法以科學去檢驗的。他也是一個村子挨著一個村子拜訪，甚至有時要和村民們生活在一起，白天忙農活，晚上喝酒唱歌，想盡辦法和他們熟絡，才有辦法從村民們的口中套出真人實事的蠱毒故事，也因為這樣遇到了許多難以用正常邏輯解釋的現象。
站在民俗學者的角度來說，應當是見怪不怪了，因為那些地方還保有著被神秘文化所宰制的異端氛圍。當所有人都相信某個禁忌不能被打破，一旦觸犯了禁忌，那人必得承擔接下來的惡果，等到災禍臨頭，你深刻瞭解到做人真的不能夠太鐵齒，世上還是有許多我們無法掌握的生存法則，不能用簡單的「迷信」、「未開化」這些字眼來概括全部，對於自然界的神靈始終保有敬畏之心。我相信這樣的態度深植於心，你會從故事中獲得更多的樂趣。
因為小說的舞台是設定在從昭和二○年代到三○年代之間，是被日本文壇譽為偵探推理小說之父的江戶川亂步還活躍的時代，日本鄉村封閉的環境和傳統民俗信仰，造就了異質的集體意識，讓人感到詭譎、陰暗、窒悶、不懷好意的怪談氣氛，乃至於從荒蕪頹敗的景象中，散發出令人懷舊的思古幽情，正是作者極力營造的鄉野傳奇，而小說的迷人之處不在於解開謎團、識破詭計，如果你能透過故事任意門，穿越到那樣的時空，一定能親身體驗言語無法述說的恐懼與戰慄，光憑這點小說家就有把握緊抓住讀者的眼球不放。
順帶一提，在本作中，祈求漁獲豐收的巫女與巨鳥守護神，宛如融為一體的形象，恰巧反映了日本傳統民俗，神靈與妖怪之間曖昧模糊的灰色地帶，同時具備了荒魂與和魂的兩面性格，荒魂即是無主之魂，以巨鳥為象徵，四處飄泊，居無定所，掠奪肆虐是他們的本性；而和魂則是以神道信仰中的巫女為代表，崇尚自然，回歸正道。在日本人的意識底層，光明與黑暗並非截然劃分的兩個世界，而是一體的兩面，既無法單獨存在，也不容分割彼此。就好像Jim Henson執導的科幻片「魔水晶」（The Dark Crystal）善與惡的勢力最終合而為一，異世界的宇宙又恢復祥和寧靜。三津田信三的作品，為本格推理開拓全新視界的同時，也保有日本固有文化傳統最核心的神髓，也難怪他的小說始終在日本各大推理小說排行榜上名列前茅，表現如此優異出色，值得眼光卓越的你一同來鑑賞。