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動態素描:人體解剖(簡體書)
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動態素描:人體解剖(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

你將要讀到的這《動態素描·人體解剖》是關于人體造型的藝用解剖學而不是醫學解剖學。《動態素描·人體解剖》旨在通過人體解剖和結構,用透視的原理來了解人體,掌握正確的繪畫技法,同時使你對肌肉、人體塊面與人體運動所產生的相互關系有新的認識。
過去供藝術家使用的人體解剖教科書只側重于從實驗室醫學解剖的角度來揭示和解釋肌肉解剖和骨骼結構。目前,已有近乎完整的、大量的著作論述了人體肌肉學和骨骼學,包括在某些情況下,關節的類型及關節表面、深層韌帶及骨骼,從各個角度的人體剖面來描述血管、動脈、神經、器官、肌肉和骨骼。這些是維薩列恩傳統的解剖學的研究特點,并作為文藝復興時期的遺產,在藝術上保留至今,它們使學習視覺藝術的學生認識到不應只局限于追逐時尚和滿足于對流行技法的成功摹仿。
《動態素描·人體解剖》理所當然地承認其他著作中對骨骼結構及肌肉的描述,并恭請各位讀者作進一步的印證。這里,我們試圖找出人體造型研究過程中所出現的問題,但重點在于研究運動過程中的種種塊面關系,以及這些關系如何在實際繪畫中影響形體表面和視覺觀察。我們將致力于揭示活生生的人體之美,而非解剖的人體之美。
有趣的結果出現了。歷史證明,當維薩列恩在約四百年前開始他那不朽的解剖學《人體結構》的研究時,他與威尼斯繪畫大師提香交流,制作了書中大量的插圖。這些由提香及其弟子完成的絕頂的人體造型藝術,在同類作品中至今仍無人能與之匹敵。這個結果的出現很有意思,顯然,維薩列恩比提香對內科醫學解剖學要懂得多,維薩列恩被稱為解剖學的改革者,在提香沒有接觸的解剖學方面很有見地。那麼,提香作為一位藝術大師,比維薩列恩更懂得人體造型藝術的視覺感受和表現技法,這說明了什麼呢?盡管提香對人體醫學結構缺乏全面的了解,但他卻能夠把握藝術形象。顯然,對人體內部結構的透徹了解并不一定保證將獲得非凡的藝術表現能力,甚至在今天,醫生、實驗室專家在編寫醫學教科書時,他們所要找的人首先是藝術家而不是醫生,來完成書中需要作藝術處理的圖例。
藝用解剖學并不排斥醫學解剖學,兩者應相輔相成。兩者對人體的觀點、分析及探索是一致的,所不同的是研究方向和研究活動的差異。醫學解剖學通過解剖,將人體系統分區、分段、分節作更詳細的顯微顯示,直至細胞結構分析。藝用解剖學則通過觀察,將人體各部分溶成一體。醫學解剖學是這種溶合、關聯的信息基礎,而藝用解剖學則將視覺經驗、客觀分析和個人表達組合成一個具體的有血有肉的整體,毫無疑問,這就是為什麼在維薩列恩寫作《人體結構》一書時,提香前往參與的原因。
人體解剖的學習應作為藝術的初級階段的訓練,甚至林林總總的現代藝術也必須以它為基礎。對解剖學的譴責,似乎在現代主義的某些圈子里已形成了市儈的看法,也就是不加批判地指責歷史、傳統和過去的論斷,并聲稱它們是對藝術的自由表現的學術限制。

作者簡介

作者:(美國)伯恩·霍加思(Hogarth B.) 譯者:李東 鄧小玲 俞可

伯恩·霍加思是紐約市視覺藝術學院的創始人之一,曾擔任設計、藝術史課程部主任。他講授的解剖和素描課名聞遐邇,這為他撰寫《動態素描·人體解剖》、《動態素描·頭部結構》、《動態素描·人體結構》、《動態素描·手部結構》和《動態素描·著衣人體》等書提供了素材。
霍加思生于美國伊利諾斯州芝加哥市,在該市接受教育,學習美術,也在那里開始他近60年豐富多彩的職業生涯,從事藝術教育、美術、雜志插圖、廣告以及報紙版面設計等工作。他曾為星期日報刊的特寫故事“泰山”繪制插圖,而后以書的形式出版了《猿人泰山》和《泰山的森林故事》,并因此贏得了舉世公認。他的漫畫、素描、復制品和油畫已被巴黎的羅浮宮美術博物院收藏。
霍加思是美國漫畫學會董事會成員和該學會專業委員會主席,于1974-1975年榮獲學會最佳特征類銀質獎章,1975-1976年獲最佳廣告插圖獎。他在加拿大蒙特利爾市被選為1975年度最杰出的漫畫家。

目次


1.藝術與科學的雙重性
2.關于藝術自由的標準
3.歷史發展過程中的藝術形象
4.比例和尺寸
5.局部解剖
6.透視法的九大原則

序言

你將要讀到的這本書是關于人體造型的藝用解剖學而不是醫學解剖學。本書旨在通過人體解剖和結構,用透視的原理來了解人體,掌握正確的繪畫技法,同時使你對肌肉、人體塊面與人體運動所產生的相互關系有新的認識。
過去供藝術家使用的人體解剖教科書只側重于從實驗室醫學解剖的角度來揭示和解釋肌肉解剖和骨骼結構。目前,已有近乎完整的、大量的著作論述了人體肌肉學和骨骼學,包括在某些情況下,關節的類型及關節表面、深層韌帶及骨骼,從各個角度的人體剖面來描述血管、動脈、神經、器官、肌肉和骨骼。這些是維薩列恩傳統的解剖學的研究特點,并作為文藝復興時期的遺產,在藝術上保留至今,它們使學習視覺藝術的學生認識到不應只局限于追逐時尚和滿足于對流行技法的成功摹仿。
本書理所當然地承認其他著作中對骨骼結構及肌肉的描述,并恭請各位讀者作進一步的印證。這里,我們試圖找出人體造型研究過程中所出現的問題,但重點在于研究運動過程中的種種塊面關系,以及這些關系如何在實際繪畫中影響形體表面和視覺觀察。我們將致力于揭示活生生的人體之美,而非解剖的人體之美。
有趣的結果出現了。歷史證明,當維薩列恩在約四百年前開始他那不朽的解剖學《人體結構》的研究時,他與威尼斯繪畫大師提香交流,制作了書中大量的插圖。這些由提香及其弟子完成的絕頂的人體造型藝術,在同類作品中至今仍無人能與之匹敵。這個結果的出現很有意思,顯然,維薩列恩比提香對內科醫學解剖學要懂得多,維薩列恩被稱為解剖學的改革者,在提香沒有接觸的解剖學方面很有見地。那么,提香作為一位藝術大師,比維薩列恩更懂得人體造型藝術的視覺感受和表現技法,這說明了什么呢?盡管提香對人體醫學結構缺乏全面的了解,但他卻能夠把握藝術形象。顯然,對人體內部結構的透徹了解并不一定保證將獲得非凡的藝術表現能力,甚至在今天,醫生、實驗室專家在編寫醫學教科書時,他們所要找的人首先是藝術家而不是醫生,來完成書中需要作藝術處理的圖例。
藝用解剖學并不排斥醫學解剖學,兩者應相輔相成。兩者對人體的觀點、分析及探索是一致的,所不同的是研究方向和研究活動的差異。醫學解剖學通過解剖,將人體系統分區、分段、分節作更詳細的顯微顯示,直至細胞結構分析。藝用解剖學則通過觀察,將人體各部分溶成一體。醫學解剖學是這種溶合、關聯的信息基礎,而藝用解剖學則將視覺經驗、客觀分析和個人表達組合成一個具體的有血有肉的整體,毫無疑問,這就是為什么在維薩列恩寫作《人體結構》一書時,提香前往參與的原因。
人體解剖的學習應作為藝術的初級階段的訓練,甚至林林總總的現代藝術也必須以它為基礎。對解剖學的譴責,似乎在現代主義的某些圈子里已形成了市儈的看法,也就是不加批判地指責歷史、傳統和過去的論斷,并聲稱它們是對藝術的自由表現的學術限制。

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