中國近現代史綱要重點難點理論與實踐問題析微 （簡體書）

《中國近現代史綱要:重點難點理論與實踐問題析微》內容簡介：由于歷史一向偏愛統治者和勝利者，留存的史料必然帶有某種選擇性、主觀性和相對性，從而呈現出不完整性和不真實性，而歷史發展本身所具有的復雜性、社會性和長期性，也常常給歷史蒙上層層迷霧，遮擋學者的視線，影響人們的分析力和判斷力。
史學功能的發揮，以對歷史全面、客觀的認識為前提。假如隨意忽視，甚至損傷過去，假如在與政治的調情中將史學作為斗爭的手段，勢必導致知識依附于權力，使史學成為政治的附庸，史學的功能也會隨之人為化與工具化，史學主體自然難逃思想奴化和人格喪失這一命運怪圈。于是，“假歷史”遮蔽“真歷史”，“片面歷史”取代“全面歷史”。而要克服解釋歷史的主觀性與片面性，使史學走上打假的健全之路，則既有賴于史學主體智識水平及操作技術的提高，更有賴于政治文明的長足發展和史學工作者獨立人格的形成。

序言
1．“亡其國者，先亡其史”：歷史功能的破的之見
2．關於“中國近現代史綱要”分期、體例與結構的思考
3．契機、框架和原則：關於本書的三個問題

上篇 從鴉片戰爭到五四運動前夜(1840－1919)
綜述 風雲變幻的八十年
1．下面話中包含怎樣的“盛世”與“衰世”的悖論：“17世紀下半葉至18世紀，清朝康熙、雍正、乾隆時代是中國封建社會后期的鼎盛時期，但同時也走到了封建社會的末世，潛伏著許多危機。”
2．如何理解“1500年以前，是世界沖擊歐洲；1500年以后，是歐洲沖擊世界”之命題?
第一章 反對外國侵略的斗爭
1．擁有千年文明的中國，為何會敗在列強麾下?問題的癥結是否在于“現代化”與“前現代化”之博弈?
2．以史實和經典原典詮釋命題：“殖民主義充當了歷史的不自覺的工具。
3．龔自珍發出的“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀!我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊說明什麼?以詩還原歷史。
4．“三國干涉還遼”何以體現“沒有永恆的敵人和朋友，只有不變的利益”的均勢外交基本原則?
5．歷史學家蔣廷黻為什麼說“光緒二十二年的《中俄密約》是李鴻章終身之大錯”?
6．蔣廷黻說義和團運動屬“拳匪運動”，“是反對現代化的”，而孫中山則強調義和團的血戰讓外國人知道“中國還是有民族思想，這種民族是不可消滅的”。這兩段話彼此矛盾嗎?
7．“林則徐實在有兩個，一個是士大夫心目中的林則徐，一個是真正的林則徐”，請結合史實分析之。

第二章 對國家出路的早期探索
1．太平天國何以成為“中國舊式農民戰爭的高峰”?
2．“太平軍一壞于楊秀清的專橫跋扈，再壞于韋昌輝的瘋狂屠殺，最后壞于洪秀全的任用私人，尤其是最后一壞，歷時既久，使得太平軍最后削弱以至于潰滅”，你認同這些認識嗎?
3．蔣廷黻說：“太平天國的失敗，證明我國舊式的民間運動是不能救國救民族的”，請結合史實詮釋這一命題。
4．作為外來挑戰的第一次鴉片戰爭于1842年結束，但作為迎接挑戰的洋務運動卻直至19世紀60年代才拉開帷幕。回應和挑戰之間為何間如此長時?
5．梁啟超為什麼慨嘆李鴻章“坐知有洋務，而不知有國務”?
6．“賣國賊”、“劊子手”、“現代化的倡行者”都是學界評價李鴻章的詞匯，你怎樣理解?
7．洋務派所言的“同心少，異議多”和“致多阻格者”應做何解?
8．以薛福成為例，說明洋務運動后期激進派對“中體西用”的偏離，并由此揭示洋務運動與戊戌變法的關係。
9．1898年，康有為、梁啟超和“戊戌六君子”等人，不僅年齡均在23－49歲之間，而且他們多為“金榜題名”的新貴。如按世俗觀念，混跡官場，走“學而優則仕”之路，他們或許會有光明的前途，但他們最終選擇的是充滿荊棘的改制之路和“舍生取義”的不歸路，為什麼?
10．康有為“能融合各種思想于一爐”，“能根據中國當時的各種思潮開出立足于孔孟之道而又適應中國當前需要的處方。這樣他就領頭打開了一個現代化的突破口”。如何理解費正清(KingFairbank)的上述評價?
11．以譚嗣同的“有心殺賊，無力回天”為基點，分析戊戌變法失敗的原因。

第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結
1．為什麼20世紀初的“清末新政”和“預備立憲”不能挽救清王朝覆滅的命運?
2．孫中山并未直接參加武昌起義，他何以成為辛亥革命的領導者和中國革命的先行者?
3．孫中山為什麼說“二次革命”的失敗“非袁氏兵力之強，實同黨人心之渙散”?
4．有“一代梟雄”或“亂世奸雄”之稱的袁世凱是如何發跡和如何竊取革命果實的?
5．孫中山慨嘆的“曾幾何時，自己為形勢所迫，不得已而與反革命的專制階級謀妥協，此種妥協實間接與帝國主義相調和”，反映了怎樣的歷史景況?
6．在評價軍閥時，孫中山為什麼說“南與北如一丘之貉”?

中篇 從五四運動到新中國成立(1919-1949)
綜述翻天覆地的三十年
1．梁啟超為什麼說鴉片戰爭后，“中國人漸漸知道自己的不足了第一期，先從器物上感覺不足。第二期，是從制度上感覺不足。第三期，便是從文化根本上感覺不足。革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒。
2．為什麼中國的新民主主義革命必須把帝國主義、封建主義和官僚資本主義作為革命對象?

第四章 開天闢地的大事變
1．中國的新文化運動與西方的啟蒙運動有何不同?
2．為什麼西方學者將五四新文化運動視為“中國的文藝復興”(The Chinese Renaissance)?
3．五四新文化運動后期“科玄之爭”的內容是什麼?如何評價?
4．選擇馬克思主義，是“中國近現代史綱要”的“綱”中之“要中國先進分子為何選擇馬克思主義?怎樣選擇了馬克思主義?
5．在馬克思主義傳入中國和在中國廣泛傳播的過程中，李大釗何以成為“中國最早的馬克思主義者”?
6．毛澤東所言的“自從中國入學會了馬克思列寧主義后，中國人在精神上就由被動轉為主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了”的這段話，依據是什麼?
7．1919年《上海學聯告同胞書》中的如下內容說明什麼：“學生罷課半月，政府不惟不理，且對待日益嚴厲。乃商界罷市不及一日，而北京被捕之學生釋；工商罷工不及五日，而曹、章、陸去。
8．毛澤東為何斷言：“五四運動的傑出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態，這就是徹底地不妥協地反帝國主義和徹底地不妥協地反封建主義”?
9．胡喬木說“一大開過了，似乎什麼也沒有發生，連報紙上也沒有點報道。但是，中國的偉大事變在實質上卻開始了”。“偉大事變指什麼?為什麼說中國共產黨的成立是“開天闢地的大事變”?中國共產黨的發展史如何驗證了“星星之火，可以燎原”的道理?
10．“舊民主主義革命”與“新民主主義革命”的異與同
11．為什麼說中國的先進分子與工人群眾相結合，就是馬克思主義與中國工人運動相結合的過程?
12．關於第一次國共合作，需要思考的問題是：為什麼合作?與誰合作?孫中山為什麼歡迎合作?怎樣合作?
13．戴季陶于1926年發表演說，強調“中國共產黨，好像機關車，國民黨好像貨車，中國共產黨加入國民黨，好像人車貨車套一機關車。”

……
第五章 中國革命的新道路
第六章 中華民族的抗日戰爭
第七章 為新中國而奮斗

下篇 從新中國成立到社會主義現代化建設新時期（1949-2007）
第八章 社會主義基本制度在中國的確立
第九章 社會主義建設在探索中曲折發展
第十章 改革開放與現代化建設新時期
後記