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《生活的藝術》收錄了克列爾隨筆的精華。作者從一開始便向我們娓娓道來，有一種藝術謂之生活的藝術，它有別于簡單的生存，是用細膩、敏銳、從容的藝術方式去對待生活，而不是重復以往的陳詞濫調。其中包蘊著作者的宗教沉思和生命態度，充滿著憫世的情懷。文筆自然流暢，給人以極妙的審美享受，為19世紀英國隨筆的代表作之一。
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作者：(英國)克羅蒂斯·克列爾 譯者：沈鳴鳴 張曉哲
克羅蒂斯·克列爾(ClaudIus Chear，1851-1923)，原名威廉·羅伯特森·尼科爾(William Robert SOFl Nicoll)，是不信奉英國國教的新教徒，1851年10月10日出生於蘇格蘭的阿伯丁郡，其父為自由教會的牧師。他于1870年畢業于阿伯丁學院，獲碩士學位。此后他一直在自由教會學院從事宗教研究，1874年被任命為自由教會牧師。1884年成為《評述人》雜志的編輯，1886年創立《英國周刊》，并聚集了一批當時最有名望的學者為該刊的撰稿人，使其成為宣傳自由教會教義的喉舌和當時最有影響與聲望的宗教雜志，而尼科爾本人則以克羅蒂斯·克列爾的筆名開設專欄，發表一系列文章，從宗教角度探討時代熱點問題。1891年，他成功創立了文學雜志《文人》，另著有《當代作家系列》(1894)，同時與人合編《十九世紀文壇逸事》(1895)，并撰寫了一些文人傳記，出版《文學家傳》(1904)等。作為一位神學教育家，他還編輯了“評述人”版《聖經》(1897)。1900年后，尼科爾開始積極參加政治活動，支持自由黨的社會改革政策，并支持英國政府參加第一次世界大戰。1909年，他因在文學和編輯方面的長期貢獻而被封為爵土。1923年5月4日在倫敦去世。
克羅蒂斯·克列爾(ClaudIus Chear，1851-1923)，原名威廉·羅伯特森·尼科爾(William Robert SOFl Nicoll)，是不信奉英國國教的新教徒，1851年10月10日出生於蘇格蘭的阿伯丁郡，其父為自由教會的牧師。他于1870年畢業于阿伯丁學院，獲碩士學位。此后他一直在自由教會學院從事宗教研究，1874年被任命為自由教會牧師。1884年成為《評述人》雜志的編輯，1886年創立《英國周刊》，并聚集了一批當時最有名望的學者為該刊的撰稿人，使其成為宣傳自由教會教義的喉舌和當時最有影響與聲望的宗教雜志，而尼科爾本人則以克羅蒂斯·克列爾的筆名開設專欄，發表一系列文章，從宗教角度探討時代熱點問題。1891年，他成功創立了文學雜志《文人》，另著有《當代作家系列》(1894)，同時與人合編《十九世紀文壇逸事》(1895)，并撰寫了一些文人傳記，出版《文學家傳》(1904)等。作為一位神學教育家，他還編輯了“評述人”版《聖經》(1897)。1900年后，尼科爾開始積極參加政治活動，支持自由黨的社會改革政策，并支持英國政府參加第一次世界大戰。1909年，他因在文學和編輯方面的長期貢獻而被封為爵土。1923年5月4日在倫敦去世。
目次
第一章 生活的藝術
第二章 文學即自傳
第三章 談話的藝術
第四章 冷靜處事的藝術
第五章 虛榮與克制
第六章 關於假日的質疑
第七章 當夜空亮起三顆星星
第八章 午夜茶
第九章 解雇白癡
第十章 一個名叫羅恩的家伙
第十一章 將秘密告訴干得好的人
第十二章 過度工作的罪過
第十三章 塞繆爾
第十四章 記憶和忘卻
第十五章 懇請賜復
第十六章 關於秩序和方法
第十七章 舊的書信應該保留嗎？
第十八章 法弗雷夫人的秘密
第十九章 卓越
第二十章 字如其人
第二十一章 幸福生活
第二十二章 街上的人
第二十三章 生活的熱情
第二十四章 彬彬有禮
第二十五章 論衰老
第二十六章 心碎
第二十七章 心靈最深處的房間
譯後記
第二章 文學即自傳
第三章 談話的藝術
第四章 冷靜處事的藝術
第五章 虛榮與克制
第六章 關於假日的質疑
第七章 當夜空亮起三顆星星
第八章 午夜茶
第九章 解雇白癡
第十章 一個名叫羅恩的家伙
第十一章 將秘密告訴干得好的人
第十二章 過度工作的罪過
第十三章 塞繆爾
第十四章 記憶和忘卻
第十五章 懇請賜復
第十六章 關於秩序和方法
第十七章 舊的書信應該保留嗎？
第十八章 法弗雷夫人的秘密
第十九章 卓越
第二十章 字如其人
第二十一章 幸福生活
第二十二章 街上的人
第二十三章 生活的熱情
第二十四章 彬彬有禮
第二十五章 論衰老
第二十六章 心碎
第二十七章 心靈最深處的房間
譯後記
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