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作者簡介
目次
商品簡介
本書以我國古代的家訓、家書、家范以及家規、族規等家庭教育典籍為史料，對古代家庭(家族)教育子孫的道德規範及其教育方法進行了系統的挖掘、整理和總結，既對中華民族的傳統美德及其古代家庭教育者在教育、傳承美德過程中的積極態度給予了充分肯定，也對封建道德及其教育形式中的糟粕進行了明確的否定，是弘揚中華民族傳統美德、開展社會主義精神文明建設工作中值得借鑒的參考作品。 本書分上、下兩篇，上篇《古代家庭道德教育思想》系統闡述了古代家庭(家族)教育子孫的道德價值取向；下篇《古代家庭道德教育方法》則總結了古代家庭教育者在教育過程中所采用的一些比較趨同而有效的方式。本書語言精練、文字流暢、史料豐富、結構嚴謹，具有很強的資料性和可讀性。
作者簡介
何桂美，女，湖北省黃岡市人，1964年出生。湖北省鄂州職業大學教師，法學學士，副教授，長期從事學生思想道德教育的教學與理論研究。 曾在國內知名期刊上發表思想品德教育論文20余篇；參與《德育理論與實踐研究》、《“兩課”考教“3+2+2+3”程序應用》等課題的研究工作；2007年主持完成了湖北省教育科學“十一五”規劃課題《全球化時代高校思想政治教育研究》，獲湖北省高教學會優秀課題三等獎。
目次
上篇 古代家庭道德教育思想
第一章 勉學勵志：為人之初的道德啟蒙/(1)
第一節 人須立志 志立功則就/(3)
第二節 立身惟學 學高才乃廣/(11)
第二章 齊家興業：步入成年的道德要求/(22)
第一節 忠厚持家 維護家庭和睦/(24)
第二節 勤儉興家 光大家庭事業/(31)
第三節 嚴謹治家 傳承淳樸家風/(41)
第三章 修身養性：終身實踐的道德功課/(54)
第一節 父慈子孝 兄友弟悌/(55)
第二節 謙恭禮讓 謹言慎行/(64)
第三節 持節知恥 誠實守信/(74)
第四節 重義輕利 憐貧濟困/(82)
第四章 報國安民：理想人格的道德頂峰/(88)
第一節 茍利社稷 死生以之/(89)
第二節 治國有常 利民為本/(97)
第三節 公則生明 廉則生威/(103)
下篇 古代家庭道德教育方法
第五章 典型示範：樹立可信的激勵榜樣/(111)
第一節 以身作則 正身率下/(112)
第二節 祭祖敦德 奉先追遠/(116)
第三節 見賢思齊 見愚自省/(120)
第六章 環境濡染：營造良好的育德氛圍/(125)
第一節 生活環境 無言之教/(126)
第二節 人際環境 擇交不敗/(130)
第七章 慈嚴相濟：實行互補的勸導情感/(138)
第一節 愛而不溺 有愛有教/(139)
第二節 嚴而不苛 有嚴有寬/(143)
第三節 慈嚴并重 相輔相成/(148)
第八章 量資循序：選用合適的教化方式/(153)
第一節 教亦多術 各因其材/(153)
第二節 循序漸進 由簡及繁/(161)
第九章 明刑弼教：建立嚴格的約束機制/(169)
第一節 刻石立銘 對照自律/(170)
第二節 辨過規非 相互督察/(174)
第三節 族規家法 處以重典/(178)
參考文獻/(183)
後記/(184)
第一章 勉學勵志：為人之初的道德啟蒙/(1)
第一節 人須立志 志立功則就/(3)
第二節 立身惟學 學高才乃廣/(11)
第二章 齊家興業：步入成年的道德要求/(22)
第一節 忠厚持家 維護家庭和睦/(24)
第二節 勤儉興家 光大家庭事業/(31)
第三節 嚴謹治家 傳承淳樸家風/(41)
第三章 修身養性：終身實踐的道德功課/(54)
第一節 父慈子孝 兄友弟悌/(55)
第二節 謙恭禮讓 謹言慎行/(64)
第三節 持節知恥 誠實守信/(74)
第四節 重義輕利 憐貧濟困/(82)
第四章 報國安民：理想人格的道德頂峰/(88)
第一節 茍利社稷 死生以之/(89)
第二節 治國有常 利民為本/(97)
第三節 公則生明 廉則生威/(103)
下篇 古代家庭道德教育方法
第五章 典型示範：樹立可信的激勵榜樣/(111)
第一節 以身作則 正身率下/(112)
第二節 祭祖敦德 奉先追遠/(116)
第三節 見賢思齊 見愚自省/(120)
第六章 環境濡染：營造良好的育德氛圍/(125)
第一節 生活環境 無言之教/(126)
第二節 人際環境 擇交不敗/(130)
第七章 慈嚴相濟：實行互補的勸導情感/(138)
第一節 愛而不溺 有愛有教/(139)
第二節 嚴而不苛 有嚴有寬/(143)
第三節 慈嚴并重 相輔相成/(148)
第八章 量資循序：選用合適的教化方式/(153)
第一節 教亦多術 各因其材/(153)
第二節 循序漸進 由簡及繁/(161)
第九章 明刑弼教：建立嚴格的約束機制/(169)
第一節 刻石立銘 對照自律/(170)
第二節 辨過規非 相互督察/(174)
第三節 族規家法 處以重典/(178)
參考文獻/(183)
後記/(184)
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