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《現代性的美學話語:批判理論與實踐美學》以中西馬克思主義美學中影響最大的兩個流派——德國法蘭克福學派與中國實踐美學學派為研究個案，探討了現代性美學話語的基本內涵，揭示了實踐美學現代性批判的主要內容。借鑒批判理論的合理內核，作者提出了“實踐批判美學”的理論構想。
作者簡介
陳全黎，1972年生，湖北建始人。文學博士，湖南大學文學院講師。主要從事美學、文藝學研究。在《文藝理論與批評》、《當代文壇》等刊物發表學術論文10余篇，其中多篇論文被《新華文摘》、《人大復印資料》轉載。
目次
導論現代性：批判理論與實踐美學
一、何謂現代性／004
二、實踐美學的現代性／008
三、作為反思現代性的實踐美學／018
第一章 現代性的美學話語：快感與政治
第一節 回到席勒：批判理論與實踐美學／032
一、席勒的政治美學／033
二、席勒的人學美學／046
第二節 快感與政治：從批判理論到后現代主義／055
一、馬爾庫塞的快感政治學／oss
二、詹姆遜的快感政治學／062
第三節 快感實踐：適度與節制的生存美學／072
第二章 現代性的美學話語：理性與藝術
第一節 奧德修斯與啟蒙的辯證法／080
一、啟蒙精神的五副面孔／080
二、啟蒙與神話的辯證法／100
第二節 啟蒙理性與藝術審美：阿多諾的現代性批判／111
一、啟蒙理性與自然美／113
二、啟蒙理性與藝術美／122
第三節 虛擬實踐與審美活動／150
第三章 現代性視野中的實踐美學
第一節 實踐美學的邏輯模式／159
一、practice與praxis／159
二、A與B／167
第二節 實踐美學的詮釋原則／171
一、經典的意義／172
二、詮釋的邊界／180
第三節 實踐美學的實證方法／186
一、哲學美學：心與物的辯證法／188
二、實驗美學：超越S—R模式／189
三、實踐美學：審美心理學與審美人類學的統一／194
第四章 實踐美學的現代性批判
第一節 美學神秘主義批判／20l
一、審美的超越性和現實性／202
二、審美經驗的不可言說性／207
三、審美經驗與宗教經驗／2ll
第二節 審美個體主義批判／216
一、作為政治哲學概念的個體主義／216
二、作為美學概念的個體主義／22l
結語走向實踐批判的美學
參考文獻
一、何謂現代性／004
二、實踐美學的現代性／008
三、作為反思現代性的實踐美學／018
第一章 現代性的美學話語：快感與政治
第一節 回到席勒：批判理論與實踐美學／032
一、席勒的政治美學／033
二、席勒的人學美學／046
第二節 快感與政治：從批判理論到后現代主義／055
一、馬爾庫塞的快感政治學／oss
二、詹姆遜的快感政治學／062
第三節 快感實踐：適度與節制的生存美學／072
第二章 現代性的美學話語：理性與藝術
第一節 奧德修斯與啟蒙的辯證法／080
一、啟蒙精神的五副面孔／080
二、啟蒙與神話的辯證法／100
第二節 啟蒙理性與藝術審美：阿多諾的現代性批判／111
一、啟蒙理性與自然美／113
二、啟蒙理性與藝術美／122
第三節 虛擬實踐與審美活動／150
第三章 現代性視野中的實踐美學
第一節 實踐美學的邏輯模式／159
一、practice與praxis／159
二、A與B／167
第二節 實踐美學的詮釋原則／171
一、經典的意義／172
二、詮釋的邊界／180
第三節 實踐美學的實證方法／186
一、哲學美學：心與物的辯證法／188
二、實驗美學：超越S—R模式／189
三、實踐美學：審美心理學與審美人類學的統一／194
第四章 實踐美學的現代性批判
第一節 美學神秘主義批判／20l
一、審美的超越性和現實性／202
二、審美經驗的不可言說性／207
三、審美經驗與宗教經驗／2ll
第二節 審美個體主義批判／216
一、作為政治哲學概念的個體主義／216
二、作為美學概念的個體主義／22l
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