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世界上居然有這樣一門特別的藝術，線條借助文字那〔天生麗質〕的體勢韻態而自由高蹈，完全掙脫了物相的束縛；以極為單純的黑與白化出宇宙的萬千色相，遵人以多層次的深厚境界；那開的動靜俯仰、奇正離合，勢的相呼悖、承拉爭門，墨的柘濕燥潤、疏密聚散，線的旋折、尺轉、虬曲、跌宕，將物態轉化為情思，充分展示出人生命的流動與存活狀態，這就是中國特有的抒情性的造型藝術：書法。她是我們祖先靈想所獨辟，是天人合一的哲學與智慧的結晶；具有意蘊豐含的美感形態、典型的東方情韻與中國氣派，她不但在歷史上千載一風、舉國同好，而且至今仍以旺盛的活力進入人民生活的各個方面，而且在世界藝術之林中獨樹一幟、亨有殊譽。
目次
刻劃符號
甲骨文（一）（二）
甲骨文（三）
甲骨文（四）
徽號文字
庚姬尊
周公簋
史頌簋
散氏盤（一）（二）
曾姬無卹壺銘
秦公簋
侯馬盟書
包山楚簡
日庚都萃車馬印
布幣文字
石鼓文
始皇廿六年詔版
秦代陶文
馬王堆帛書
居延簡牘
敦煌簡牘
武威簡牘（一）（二）
精白折而付君鏡
高安萬世瓦當文
單于和親方磚文
萊子侯刻石
開通褒斜道刻石
開母廟石闕銘
石門頌
封龍山碑
鮮于璜碑
衡方碑
西狹頌
郙閣頌
楊淮表記
墓室磚文
……
晉人寫道德經
後記
甲骨文（一）（二）
甲骨文（三）
甲骨文（四）
徽號文字
庚姬尊
周公簋
史頌簋
散氏盤（一）（二）
曾姬無卹壺銘
秦公簋
侯馬盟書
包山楚簡
日庚都萃車馬印
布幣文字
石鼓文
始皇廿六年詔版
秦代陶文
馬王堆帛書
居延簡牘
敦煌簡牘
武威簡牘（一）（二）
精白折而付君鏡
高安萬世瓦當文
單于和親方磚文
萊子侯刻石
開通褒斜道刻石
開母廟石闕銘
石門頌
封龍山碑
鮮于璜碑
衡方碑
西狹頌
郙閣頌
楊淮表記
墓室磚文
……
晉人寫道德經
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