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《鬼谷子(圖文本)》內容簡介：《鬼谷子》一書，舊題周鬼谷子撰，其實並不可靠。鬼谷子是歷史上極富神秘色彩的傳奇人物。漢代應劭在《風俗通義》里說：“鬼谷先生，六國時縱橫家。”《史記·張儀列傳》記載張儀曾與蘇秦一起事奉鬼谷先生學習術數；南朝梁蕭繹《金樓子·箴戒篇》記載秦始皇派人詢問過鬼谷先生，也聽過鬼谷先生的言論；唐代李善注晉代郭璞《游仙詩》說：“鬼谷子序日：‘周時有豪士隱于鬼谷者，自號鬼谷子，言其自遠也。’然鬼谷之名，隱者通號也。”宋代李昉等編的《太平廣記》卷四記載說：“鬼谷先生，晉平公時人。隱居鬼谷，因為其號。先生姓王名詡，亦居清溪山中。”各家的說法不一，我們只能認為鬼谷子其人不過是隱者的代稱。應劭的說法近乎實際。鬼谷作為地名，也只能是泛指隱者居住之地。唐代司馬貞《史記索隱》說：“鬼谷，地名也，扶風池陽、穎川陽城并有鬼谷墟，蓋是其人所居，因為號。”晉代王嘉《拾遺記》記作“歸谷”。鬼谷究竟在何處，無法考證。
根據鬼谷子其人的有關傳說，他的言論在戰國時期已經流行，西漢劉向在《說苑》中已經引用了鬼谷子的一段言論（見附錄），至少說明當時已有關於鬼谷子的言論記載；雖然成書直到《隋書·經籍志》才有著錄，列入縱橫家，這恐怕與縱橫家所處的地位和遭遇有關。
根據鬼谷子其人的有關傳說，他的言論在戰國時期已經流行，西漢劉向在《說苑》中已經引用了鬼谷子的一段言論（見附錄），至少說明當時已有關於鬼谷子的言論記載；雖然成書直到《隋書·經籍志》才有著錄，列入縱橫家，這恐怕與縱橫家所處的地位和遭遇有關。
目次
前言
上卷
捭闔第一
反應第二
內捷第三
抵蠛第四
中卷
飛箝第五
忤合第六
揣篇第七
摩篇第八
權篇第九
謀篇第十
決篇第十一
符言第十二
轉丸第十三·亡佚
膚亂第十四·亡佚
下卷
本經陰符七篇
持樞
中經
附錄一 鬼谷子篇目考(清)秦恩復輯
附錄二 鬼谷子佚文(清)秦恩復輯
上卷
捭闔第一
反應第二
內捷第三
抵蠛第四
中卷
飛箝第五
忤合第六
揣篇第七
摩篇第八
權篇第九
謀篇第十
決篇第十一
符言第十二
轉丸第十三·亡佚
膚亂第十四·亡佚
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附錄一 鬼谷子篇目考(清)秦恩復輯
附錄二 鬼谷子佚文(清)秦恩復輯
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