滿額折
沙漠教父的苦修主義：基督教隱修制度起源研究（簡體書）
人民幣定價：32 元
定 價：NT$ 192 元
優惠價：87 折 167 元
絕版無法訂購
相關商品
商品簡介
作者簡介
目次
商品簡介
《沙漠教父的苦修主義:基督教隱修制度起源研究》內容簡介：有信仰就有苦修。苦修乃通達天國之必由之路。然則苦修主義何所謂也?沙漠教父何許人也?在當今科技猛進，世相日異的社會里，它們又何所益也?作為國內該領域第一部專著，《沙漠教父的苦修主義:基督教隱修制度起源研究》將引領讀者，探淵占典時期地中海世界之苦修文化，深入法老埃及之故土，縷析沙漠教父之興衰，聆聽其振聾發聵的珠璣箴言，揭秘其一枝三花的傳承流變；自《聖安東尼生平》，悟希波浪子之皈依玄機，由《帕科米烏清規》，參本篤、巴西爾之修道規章；甚而追詢苦修主義跨界越領的多重意義與橫超時空的普遍價值。
作者簡介
許列民，祖居姑蘇範文正故里，癸卯年生於上海。曾求學.于蘇州、南京、北京及溫哥華等地。1992年獲南京大學文學碩士學位，2006年獲中國人民大學哲學博士學位。主要治學興趣為宗教學、哲學、史學及相關之跨學科領域。現為江蘇警官學院哲學副教授。有《群氓的時代》、《基督教思想史》、“沙漠教父的靈修學”等譯校著作及論文二十余項。
目次
序(許志偉)／1
導論／1
第一節 沙漠教父何許人也?／2
一 教會教父／2
二 沙漠教父／5
第二節 苦修主義何所謂也?／8
一 Asceticism(苦修主義)的翻譯問題／8
二 苦修主義的界定／12
三 苦修主義與隱修制度、神秘主義及靈修學的辨析／15
第三節 沙漠教父研究的意義、方法及本書構架／19
一 本課題的理論意義／19
二 本課題的實踐意義／22
三 本課題的研究進路／24
四 本書構架及基本觀點／26
第四節 沙漠教父的研究成果及原始文獻綜述／29
— 20世紀90年代之前沙漠教父研究成果綜述／29
二 近二十年沙漠教父研究的前沿狀況／36
三 本書所據原始資料綜述／42
第一章 追蹤溯源——沙漠教父的背景解讀／58
第一節 埃及獨特的自然地理環境／59
一 尼羅河谷地和三角洲／59
二 埃及的沙漠和西奈半島／62
三 對文明和修道的影響／63
第二節 信仰虔誠的古埃及人民／65
一 古埃及宗教的神靈／65
二 底比斯的祭司和神殿／69
三 古埃及宗教與基督教／74
第三節 地中海明珠——亞歷山大里亞／76
一 地中海文明的統一性和個體性／77
二 亞歷山大里亞：文明交匯的燈塔／79
三 亞歷山大教會／84
第四節 地中海的苦修文化／93
一 古埃及人的苦修文化／94
二 古希臘羅馬的苦修文化／96
三 《舊約》及猶太民族的苦修文化／98
四 《新約》的苦修思想／104
五 教會最初三個世紀的苦修文化／110
第二章 隱修之父——聖安東尼／117
第一節 《聖安東尼傳》的作者及其創作背景／117
一 阿塔納修其人／117
二 《聖安東尼傳》的創作背景／u8
第二節 聖安東尼的生平、神跡和教誨／122
一 聖安東尼生平概要／122
二 聖安東尼的神跡／128
三 《聖安東尼傳》的啟示以及安東尼的其他教誨／13l
第三節 安東尼論鬼魔的本質以及基督徒的對策／134
一 鬼魔的本質／135
二 鬼魔害人的詭計／136
三 鬼魔的識別和基督徒的對策／139
第四節 安東尼的弟子們／147
第三章 群體修道——帕科米烏派教團／15l
第一節 聖帕科米烏生平概要／152
一 皈依和出家／152
二 帕科米烏派修道院的建設／153
第二節 《帕科米烏清規))和修院修道生活／157
一 《帕科米烏清規》的形成／157
二 修院修道生活及其管理／159
第三節 帕科米烏教團的衰落及其原因分析／164
一 帕科米烏教團的衰落／164
二 帕科米烏教團衰落和解體的原因分析／166
第四節 聖申諾迪大院長與潔白修道院／169
第四章 沙漠斗士——下埃及修道三聖地／173
第一節 尼曲雅／174
一 尼曲雅的創建者和記錄者／174
二 尼曲雅修道中心概觀／178
三 尼曲雅的修道士與教會的關係／183
第二節 塞提斯／188
一 埃及人馬克留斯和聖馬克留斯修道院／188
二 塞提斯的其他著名修士／19l
三 塞提斯的羅馬人修道院和強盜摩西／193
四 7世紀聖馬克留斯修道院的祝聖儀式／195
第三節 塞爾斯／198
一 “塞爾斯那個地方”／198
二 塞爾斯的牧師，亞歷山大里亞的馬克留斯／199
第五章 金玉良言——沙漠教父的語錄和神學／203
第一節 《沙漠教父語錄》／203
一 《沙漠教父語錄》文本概要／203
二 “給我一句話”／205
三 修道士的基本素質要求／208
第二節 沙漠教父神學家：本都的伊瓦格利烏斯／215
一 伊瓦格利烏斯的生平概要／215
二 伊瓦格利烏斯的苦修和禱告理論／218
三 伊瓦格利烏斯的影響／222
第六章 星火燎原——苦修運動的東傳西進／225
第一節 敘巴地區的修道制度／226
一 安提柯教會和耶路撒冷教會／226
二 巴勒斯坦及敘利亞地區的苦修運動／229
第二節 東正教修道制度：形成及演變／236
一 巴西爾生平概要／237
二 《巴西爾清規》／241
三 巴西爾與埃及／247
四 東正教隱修制度的演變及其埃及影響／252
五 小結／257
第三節 《本篤清規》：天主教隱修制度的圭臬／259
一 西方修道制度興起的歷史背景／259
二 聖本篤之前的西方修道運動／263
三 《本篤清規》——苦修運動被納入教階體制／278
第七章 結束語／2
第一節 聖俗皆宜的道德理想／291
第二節 信行合一的至善道路／294
第三節 苦修主義的現實意義再論／296
第四節 苦修主義的衰變規律以及應對策略／298
附錄一 參考文獻／303
一 外語文獻／303
二 漢語文獻／316
附錄二 沙漠教父大事年表／325
附錄三 參考地圖／330
後記與鳴謝／332
附：原博士論文後記／334
導論／1
第一節 沙漠教父何許人也?／2
一 教會教父／2
二 沙漠教父／5
第二節 苦修主義何所謂也?／8
一 Asceticism(苦修主義)的翻譯問題／8
二 苦修主義的界定／12
三 苦修主義與隱修制度、神秘主義及靈修學的辨析／15
第三節 沙漠教父研究的意義、方法及本書構架／19
一 本課題的理論意義／19
二 本課題的實踐意義／22
三 本課題的研究進路／24
四 本書構架及基本觀點／26
第四節 沙漠教父的研究成果及原始文獻綜述／29
— 20世紀90年代之前沙漠教父研究成果綜述／29
二 近二十年沙漠教父研究的前沿狀況／36
三 本書所據原始資料綜述／42
第一章 追蹤溯源——沙漠教父的背景解讀／58
第一節 埃及獨特的自然地理環境／59
一 尼羅河谷地和三角洲／59
二 埃及的沙漠和西奈半島／62
三 對文明和修道的影響／63
第二節 信仰虔誠的古埃及人民／65
一 古埃及宗教的神靈／65
二 底比斯的祭司和神殿／69
三 古埃及宗教與基督教／74
第三節 地中海明珠——亞歷山大里亞／76
一 地中海文明的統一性和個體性／77
二 亞歷山大里亞：文明交匯的燈塔／79
三 亞歷山大教會／84
第四節 地中海的苦修文化／93
一 古埃及人的苦修文化／94
二 古希臘羅馬的苦修文化／96
三 《舊約》及猶太民族的苦修文化／98
四 《新約》的苦修思想／104
五 教會最初三個世紀的苦修文化／110
第二章 隱修之父——聖安東尼／117
第一節 《聖安東尼傳》的作者及其創作背景／117
一 阿塔納修其人／117
二 《聖安東尼傳》的創作背景／u8
第二節 聖安東尼的生平、神跡和教誨／122
一 聖安東尼生平概要／122
二 聖安東尼的神跡／128
三 《聖安東尼傳》的啟示以及安東尼的其他教誨／13l
第三節 安東尼論鬼魔的本質以及基督徒的對策／134
一 鬼魔的本質／135
二 鬼魔害人的詭計／136
三 鬼魔的識別和基督徒的對策／139
第四節 安東尼的弟子們／147
第三章 群體修道——帕科米烏派教團／15l
第一節 聖帕科米烏生平概要／152
一 皈依和出家／152
二 帕科米烏派修道院的建設／153
第二節 《帕科米烏清規))和修院修道生活／157
一 《帕科米烏清規》的形成／157
二 修院修道生活及其管理／159
第三節 帕科米烏教團的衰落及其原因分析／164
一 帕科米烏教團的衰落／164
二 帕科米烏教團衰落和解體的原因分析／166
第四節 聖申諾迪大院長與潔白修道院／169
第四章 沙漠斗士——下埃及修道三聖地／173
第一節 尼曲雅／174
一 尼曲雅的創建者和記錄者／174
二 尼曲雅修道中心概觀／178
三 尼曲雅的修道士與教會的關係／183
第二節 塞提斯／188
一 埃及人馬克留斯和聖馬克留斯修道院／188
二 塞提斯的其他著名修士／19l
三 塞提斯的羅馬人修道院和強盜摩西／193
四 7世紀聖馬克留斯修道院的祝聖儀式／195
第三節 塞爾斯／198
一 “塞爾斯那個地方”／198
二 塞爾斯的牧師，亞歷山大里亞的馬克留斯／199
第五章 金玉良言——沙漠教父的語錄和神學／203
第一節 《沙漠教父語錄》／203
一 《沙漠教父語錄》文本概要／203
二 “給我一句話”／205
三 修道士的基本素質要求／208
第二節 沙漠教父神學家：本都的伊瓦格利烏斯／215
一 伊瓦格利烏斯的生平概要／215
二 伊瓦格利烏斯的苦修和禱告理論／218
三 伊瓦格利烏斯的影響／222
第六章 星火燎原——苦修運動的東傳西進／225
第一節 敘巴地區的修道制度／226
一 安提柯教會和耶路撒冷教會／226
二 巴勒斯坦及敘利亞地區的苦修運動／229
第二節 東正教修道制度：形成及演變／236
一 巴西爾生平概要／237
二 《巴西爾清規》／241
三 巴西爾與埃及／247
四 東正教隱修制度的演變及其埃及影響／252
五 小結／257
第三節 《本篤清規》：天主教隱修制度的圭臬／259
一 西方修道制度興起的歷史背景／259
二 聖本篤之前的西方修道運動／263
三 《本篤清規》——苦修運動被納入教階體制／278
第七章 結束語／2
第一節 聖俗皆宜的道德理想／291
第二節 信行合一的至善道路／294
第三節 苦修主義的現實意義再論／296
第四節 苦修主義的衰變規律以及應對策略／298
附錄一 參考文獻／303
一 外語文獻／303
二 漢語文獻／316
附錄二 沙漠教父大事年表／325
附錄三 參考地圖／330
後記與鳴謝／332
附：原博士論文後記／334
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。