大學之道：高校學生道德養成的理論與實踐（簡體書）

大學的歷史傳統雖然久遠，但大學教育卻永遠是前沿的。大學從產生的時候起，其組織形式、存在方式是基本固定的，而承載的卻是每一代大學人不同的理想、每一個歷史時期各異的文化價值。
清華大學原校長梅貽琦先生曾經說過：“大學者，非大樓也，大師之謂也。”著名教育家蔡元培先生認為：“治學者為大學，治術者為高等專門學校。”但直至今日，“大師與大樓”、“學與術”、“教書與育人”等范疇依然是歷代大學人始終高度關注的恆久不變的話題。古希臘哲學家赫拉克利特有一句至理名言，“太陽每天都是新的”，這個哲理同樣也形象地反映了當代大學發展的特點。對于我們每一個大學人來說，就是要以積極的心態，迎接大學發展過程中各種新的挑戰與機遇。
大學教育最核心最根本的價值就是關注作為主體的人的需要及其發展，其次才是功利或工具價值。我國現代意義的高等教育產生於一個“救亡圖存”的特殊時代，也必然承擔“救亡圖存”的政治使命，這種突出的“工具性”特點自然有其合理性的一面，并一直影響著后來的大學。新中國成立后，我國大學同樣以承擔國家中興作為首要使命。

班榮鼎，1970年生，廣西東蘭人。1992年獲得廣西師範大學法學學士學位，2006年獲中山大學法學碩士學位。現任廣東肇慶學院政法學院副院長，副教授，肇慶市哲學學會理事、秘書長，九三學社肇慶市委會委員、秘書長，中國人民政治協商會議肇慶市委員會委員。主要研究方向：德育及思想政治教育。參與或獨立主持省級研究課題三項，主持學校研究課題三項，參編著作兩部，發表學術論文30多篇。分別獲得第八屆、第九屆肇慶市社會科學優秀成果政府獎二等獎、三等獎及其他層次獎勵多項，2008年入選廣東省高校十百千工程校級培養對象。

序
引論
第一章 大學使命：以德為首
　一、以德為首是大學傳統的核心價值
（一）我國以德為首的教育傳統及其啟示
（二）西方大學理念中的德育思想
（三）我國現代大學的發展及其理念
（四）新中國成立后我國大學教育的方針
　二、當代大學肩負著更加重要的德育使命
（一）大學要走出迷途與異化
（二）當代大學知識傳播功能弱化，其德育功能則更加突出
（三）關於教書與育人的例辯
第二章 學子德行：關乎國運
　一、大學生是國家命運的擔當者
（一）大學生是國運自然的擔當者
（二）大學生素質決定國運興衰
　二、大學生道德現狀不容樂觀
（一）道德價值認同、取向多樣化
（二）道德認知與道德實踐脫節
（三）對社會及他人的道德要求與對自己的道德要求不一致
　三、大學生道德問題的成因
（一）市場化、信息化的負面作用
（二）教育本身的原因
（三）社會環境的影響
（四）大學生自身的主觀原因
　四、閱讀參考：大學生除了自己，你還關心誰?
第三章 養成之道：繼承創新
　一、大學生道德養成的指導理論
（一）馬克思主義實踐論的指導
（二）思想品德結構與形成理論應用
（三）德育科學理論借鑒
　二、大學生道德養成的方法理論
（一）道德實踐方法
（二）管理科學方法的運用
（三）行為科學方法的運用
（四）灌輸的原則與方法
　三、大學生道德養成的內容
（一）大學生道德價值觀養成的內容
（二）大學生道德行為習慣養成的內容
第四章 制度規制：習慣養成
　一、大學理念與大學制度
（一）制度與道德
（二）大學理念與大學制度
　二、大學制度與學生道德價值觀念生成
（一）大學制度是先在的和正義的
（二）大學制度內涵并規定學生道德觀念的內容
　三、大學制度與學生道德習慣養成
（一）制度與習慣
（二）大學制度與學生道德習慣的培養
（三）大學制度及其危機問題
　四、書院制——傳統大學制度的回歸?
（一）書院制的主旨是養成道德
（二）當代大學書院制建設應注意的問題
第五章 文化涵養：價值根植
　一、大學文化概述
（一）文化概述
（二）大學文化概述
　二、大學文化的道德養成功能
（一）大學物質文化及其道德養成功能
（二）大學精神文化及其道德養成功能
（三）大學制度文化及其道德養成功能
（四）大學活動文化與行為文化的道德養成功能
　三、大學文化的建設
（一）我國大學文化衰微的主要表現
（二）建設優秀大學文化精神涵養學生道德
　四、本科生導師制——尋找曾經的大學文化
（一）本科生導師制興起的背景
（二）本科生導師制實質是德育工程
（三）文化育人是正道
第六章 實踐探索：有益啟示
　一、大學生核心價值觀應該如何培養——從大學一個主題讀書活動說起
（一）活動的基本過程
（二）活動策劃的基本思想
（三）活動的實際效果
　二、大學生良好行為習慣如何養成——以課堂和飯堂倫理為例子
（一）課堂倫理及其養成
（二）大學飯堂倫理的建設與養成
　三、倫理被破壞的后果——法大“楊帆事件”的第三種解讀
（一）政法大學“楊帆事件”始末
（二）制度危機與倫理缺失——“楊帆事件”的第三種解讀
參考文獻
後記