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《神性智慧:生態式教育的形上之維》內容簡介：生存還是毀滅，人類中心主義用最直接的功利快感遮蔽了人類的雙眼，使人類失去了預見和自制的能力，在人類欲望的滿足中，在自然界的呻吟中，伴隨著人類認識世界征服世界的極度迷狂，人類最終也迷失了自己，不知道自己從何而來，又到哪里去，連自己是誰都悵然若失。人類占有了世界，卻丟失了人類自身，搬起石頭砸了自己的腳。
讓兒童留心專注自然中一點一滴的生命，通過專注而感悟大自然生命的神奇、神秘和神聖，通過感悟而敬畏自然，通過敬畏而對周遭萬物心存感激和感恩，通過感恩而學會去愛和感受愛，通過愛周圍的一切生命而守護和存養兒童的神性。
讓兒童留心專注自然中一點一滴的生命，通過專注而感悟大自然生命的神奇、神秘和神聖，通過感悟而敬畏自然，通過敬畏而對周遭萬物心存感激和感恩，通過感恩而學會去愛和感受愛，通過愛周圍的一切生命而守護和存養兒童的神性。
目次
序
前言
第一章 人類中心主義的本體論困境及其批判
第一節 人類中心主義的本體論背景：主體一客體二元的在世結構
第二節 人類中心主義的主要范式
第三節 對人類中心主義的本體論批判
第二章 生態智慧的本體論構成及其教育范式
第一節 生態智慧的本體論背景：“人與世界的整體同一”
第二節 生態智慧的終極原則：自我實現與生態中心平等主義
第三節 生態智慧的教育范式：生態式教育
第三章 生態式教育的終極關懷：復魅、敬畏和神性智慧
第一節 敬畏神聖和死亡是智慧的開端
第二節 敬畏自然和生命是神性智慧的呈現
第四章 兒童神性智慧的守護與存養
第一節 兒童與神性智慧
第二節 兒童神性智慧的湮沒和護養
跋：你就如同那只忙碌的螞蟻……
前言
第一章 人類中心主義的本體論困境及其批判
第一節 人類中心主義的本體論背景：主體一客體二元的在世結構
第二節 人類中心主義的主要范式
第三節 對人類中心主義的本體論批判
第二章 生態智慧的本體論構成及其教育范式
第一節 生態智慧的本體論背景：“人與世界的整體同一”
第二節 生態智慧的終極原則：自我實現與生態中心平等主義
第三節 生態智慧的教育范式：生態式教育
第三章 生態式教育的終極關懷：復魅、敬畏和神性智慧
第一節 敬畏神聖和死亡是智慧的開端
第二節 敬畏自然和生命是神性智慧的呈現
第四章 兒童神性智慧的守護與存養
第一節 兒童與神性智慧
第二節 兒童神性智慧的湮沒和護養
跋：你就如同那只忙碌的螞蟻……
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